1.关于礼仪的诗句“不学礼，无以立.”———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之.———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来.往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也.———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子.———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人.———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术.———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦.———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切.———玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范.———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵.不讲礼貌的人谈不上有博爱思想.———茹贝尔：《名言集》使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性.———奥维：《名人名言录》礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人.———约翰.洛克：《教育漫话。 2.文明礼仪的古诗词静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮君子忧道不忧贫。 —— 孔丘贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石侈则多欲。 君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼不学礼，无以立。 ——孔子 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白。 3.关于"礼仪"的古诗1、《礼记·经解》商朝 荀子 原文：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。 译文：把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。 2、《酬裴侍御对雨感时见赠》唐代：李白 原文： 平生多感激，忠义非外奖。 祸连积怨生，事及徂川往。 译文：你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。 3、《左传·昭公二十五年》春秋末年鲁国 左丘明 原文： 夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。 天地之经，而民实则之。 译文：礼是天经地义的，也就是老天规定的原则，大地施行的正理，它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。 4、《九歌·礼魂》先秦：屈原 原文： 成礼兮会鼓，传芭兮代舞； 姱女倡兮容与； 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 译文： 祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。 5、《周礼·春官·肆师》汉朝 周公旦 原文： 凡国之大事，治其礼仪，以佐宗伯。 译文：凡国家的大事，演习有关的礼仪，而协助大宗伯。 4.有哪些关于文明礼仪的唐诗广 运 舞郭 子 仪于 赫 皇 祖 ， 昭 明 有 融 。 惟 文 之 德 ， 惟 武 之 功 。 河 海 静谧 ， 车 书 混 同 。 虔 恭 孝 飨 ， 穆 穆 玄 风 。 惟 新 舞刘 晏汉 祚 惟 永 ， 神 功 中 兴 。 风 驱 氛 祲 ， 天 覆 黎 蒸 。 三 光 再朗 ， 庶 绩 其 凝 。 重 熙 累 叶 ， 景 命 是 膺 。 保 大 舞郭 子 仪于 穆 文 考 ， 圣 神 昭 彰 。 《 箫 》 《 勺 》 群 慝 ， 含 光 远 方。 万 物 茂 遂 ， 九 夷 宾 王 。 愔 愔 《 云 》 《 韶 》 ， 德 音 不 忘。 文 明 舞郑 余 庆开 邸 除 暴 ， 时 迈 勋 尊 。 三 元 告 命 ， 四 极 骏 奔 。 金 枝 翠叶 ， 辉 烛 瑶 琨 。 象 德 亿 载 ， 贻 庆 汤 孙 。 大 顺 舞郑 絪于 穆 时 文 ， 受 天 明 命 。 允 恭 玄 默 ， 化 成 理 定 。 出 震 嗣德 ， 应 干 传 圣 。 猗 欤 缉 熙 ， 千 亿 流 庆 。 象 德 舞段 文 昌肃 肃 清 庙 ， 登 显 至 德 。 泽 周 八 荒 ， 兵 定 四 极 。 生 物 咸遂 ， 群 盗 灭 息 。 明 圣 钦 承 ， 子 孙 千 亿 。 和 宁 舞牛 僧 孺湜 湜 颀 颀 ， 融 昭 德 辉 。 不 纽 不 舒 ， 贯 成 九 围 。 武 烈 文经 ， 敷 施 当 宜 。 纂 尧 付 启 ， 亿 万 熙 熙 。 大 定 舞李 回受 天 明 命 ， 敷 佑 下 土 。 化 时 以 俭 ， 卫 文 以 武 。 氛 消 夷夏 ， 俗 臻 往 古 。 亿 万 斯 年 ， 形 于 律 吕 。 宣 宗 舞夏 侯 孜于 铄 令 主 ， 圣 祚 重 昌 。 兴 起 教 义 ， 申 明 典 章 。 俗 尚 素朴 ， 人 皆 乐 康 。 积 德 可 报 ， 流 庆 无 疆 懿 宗 舞萧 仿圣 祚 无 疆 ， 庆 传 乐 章 。 金 枝 繁 茂 ， 玉 叶 延 长 。 海 渎 常晏 ， 波 涛 不 扬 。 汪 汪 美 化 ， 垂 范 今 王 。 5.有哪些关于文明礼仪的唐诗从小开始，父母，老师就教育我们从小就要懂得是非善恶，讲文明礼仪，懂得尊敬长辈，爱护晚辈。 那时的我们，点头回应：“我们知道！” 时光流逝，如今的我们，生活在这样一个现代快节奏的社会中，一心埋头于书本课文之中，接受“孔孟之道”，熟读唐诗宋词，这些“纸上谈兵”的道理，似乎淡忘了那些从小就熟悉的为人处世之理。呜呼！悲哉！先将视线投向校内。 学校，这片我们学习的地方，同样需要我们的爱护，虽然学校规章制度我们都已熟知，但那些细微末节的小事也体现出了我们当代学生的意识。镜头一：君不见，原本郁郁葱葱的草坪，如今已被践踏出一条长长的小径，真是应验了鲁迅的一句话：“地上本没有路，走的人多了，也就成了路。” 看来我们是“深得”其中之意呀！镜头二：丢纸巾这件看似很简单的事情，在我们做来却异常困难。瞄准垃圾箱口，准备，发射。 进了还好，没进，你就别在指望“发射人”在把它送进垃圾箱了。究其原因，很多人会不意味然的回答：“没时间。” “没看见。”推脱之词笔笔皆是。 其实，大家都知道这样做是不对的，可是还是有人会犯这样那样的错误。“别人做，于是我也跟着做。” 试问，如果别人想去轻生，您去吗？我们再换个视角，看看红绿灯周围的状况。十字路口，正是红灯。 一边的汽车，自行车，行人开始穿越，另一边的则在线后等待。只见一位骑车男士左顾右看了一下，见没有管制人员，便“嗖”地横穿过去，看得周围的人都替他捏一把汗。 紧接着，又有一位男士徒步横穿了过去，一个，两个。 越来越多的人“大模大样”地闯了过去，视交通法规为儿戏，拿自己的生命开玩笑。难道没人管理的大街小巷，人们都是这样“不怕死”的吗？在让我们来看看公交车上的情况：拥挤的车内十分闷热，已经人满为患。 售票员见到一位怀抱婴儿的妇女，变搀扶着她上了车，还替她“开路”。没有座位，妇女吃力地握着扶手，一手还要怀抱婴儿，早已满头大汗。 “哪位乘客给这对母女让个座？”之后车厢内一片寂静，大家都无动于衷。车子上下颠簸，那怀中的婴儿看了真叫人替他担心！终于，另外一位怀抱孩子的父亲牵着孩子的手让出了他两仅有的一个座位。 带孩子的让带孩子的，看了真让人心寒啊！我不禁要问：这些人的道德感何在？责任感又何在？在校的我们如果连学校都不去爱护，以后如何爱护家庭，走向社会？都说“父母是孩子最好的老师”。 家长不以身作则，孩子们又如何听从父母的教诲？那些“要懂得是非善恶，讲文明礼仪”的话难道只是口号吗？如果只是一种标榜，一种形式，那么我说，它们完全没有存在的必要，家长老师这样苦心教导我们又为哪般？2008的奥运会，2010年的世博会，都在向中国人民提出更高的要求，我们也应不断完善自我，讲道德，与文明同行，用实际行动证实：我是一个有素质的中国公民。希望可以采纳。 6.关于礼仪的古诗词“不学礼，无以立.” ———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之. ———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来.往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也. ———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子. ———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人. ———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术. ———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦. ———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切. ———玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范. ———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵.不讲礼貌的人谈不上有博爱思想. ———茹贝尔：《名言集》使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性. ———奥维：《名人名言录》礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人. ———约翰.洛克：《教育漫话。 7.文明礼仪的古诗有哪些1.《经》诗人： 李峤 朝代： 唐代 汉室鸿儒盛，邹堂大义明。 五千道德阐，三百礼仪成。青紫方拾芥，黄金徒满籝。 谁知怀逸辩，重席冠群英。 2.《绝句》诗人： 吕希哲 朝代： 宋代 礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。 寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。 3.《绝句》诗人： 王大烈 朝代： 宋代 弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。 便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。 4.《贤者之孝二百四十首·张霸》诗人： 林同 朝代： 宋代 幼也知孝让，居然合礼仪。 休疑汝尚小，须信我饶为。 5.《元日》诗人： 四锡 朝代： 宋代 去年元会立班时，簪绂光辉与礼仪。 今日洺川逢岁旦，延留宾客乐昌期。朝云暖润轻阴散，晚日融明瑞景迟。 遥念皇州春色早，宫花欲发万年枝。 8.有关“文明礼仪”的古诗有哪些有关“文明礼仪”的古诗有：1、《经》唐 李峤汉室鸿儒盛，邹堂大义明。 五千道德阐，三百礼仪成。青紫方拾芥，黄金徒满籝。 谁知怀逸辩，重席冠群英。译文：汉代学术之风盛行，朝廷大义当道。 五千个人都能阐述道德，三百人都能讲好礼仪。学士们身穿各色衣服，笼子里装满了黄金，大家也不理睬。 谁的学识最渊博呢？大家一起来吟诗作对。2、《贤者之孝二百四十首·张霸》宋 林同幼也知孝让，居然合礼仪。 休疑汝尚小，须信我饶为译文：幼小的孩子也知道孝顺礼让，谈到礼仪滔滔不绝。别怀疑他年龄很小，应该相信他很有教养。 3、《绝句》宋 吕希哲礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。 译文：学习文明礼仪的人从几百人变成了几千人，这是顺应上天的安排啊。寒冷了就加衣服，饥饿了就吃饭，孰轻孰重大家自有判断。 4、《礼记·经解》商朝 荀子礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。译文：文明礼仪对一个来说，应该放在很重要的位置，就像晒直的绳子不能弯曲一样。 5、《绝句》宋 王大烈 弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。 译文：重新拿起弓箭，再温习一遍旧时的礼仪，郎君又写下了玉麟儿这样的佳作。耐心地从头看完，确实让人赞叹不已。 扩展资料：中国古代文明礼仪：中国古代文明礼仪有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为文明礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生文明礼仪。 实际上文明礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类文明礼仪包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。 生活类文明礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在文明礼仪中，丧礼的产生最早。 丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的文明礼仪。 |