1.关于团结的古诗1.一根筷子易折断，十根筷子坚如铁。 2.众人拾柴火焰高。 3.团结就是力量。 5.人心齐，泰山移。 诗句：1.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 名言：1. 团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。 ——** 2.一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 ——雷锋 3. 个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。 ——列夫·托尔斯泰 4. 个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 ——高尔基 5.人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。 ——韦伯斯特 6.人不能孤独地生活，他需要社会。 ——歌德 7. 若不团结，任何力量都是弱小的。 ——拉封丹。 2.团结的诗句或名人名言**： 军民团结如一人，试看天下谁能敌. **： 力戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的重要条件. 奥尼尔： 全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起？他们除了锁链什么都不会失去！ 民谚： 团结就是力量. 约·迪金森： 我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的. **： 掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节. 众志成城 人心齐，泰山移 众人拾柴火焰高 团结粉碎一切障碍 团结就是力量众人拾柴火焰高 三个臭皮匠顶个诸葛亮人心齐，泰山移 你的钟声只有在齐鸣时才能听见，在单独鸣响时---只会淹没在那些旧钟的一片响声里. ------高尔基 团结---在人需要的时候，它能帮助人民克服各种混乱. ------高尔基 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海. ------雷锋 惟有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明.-----〈印〉 泰戈尔 水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多.东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚.它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横.香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也. 我比喻菊，是花中的隐居避世之人也.牡丹，是花中的富贵之人也.而莲花呢？是花中的君子也.噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到.爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数。 3.关于团结互助的诗歌差不多4分钟民族团结之歌 五十六朵鲜花共栽一个盆，五十六棵翠竹共连一条根.五十六个民族团结一条心，就能把祖国建设得繁花似锦.五十六窑砖瓦筑成一栋房，五十六车矿石炼成一炉钢.五十六个民族团结一条心，就能把祖国建设得繁荣富强.忙绿的身影，轻松走来，打开时光旭日，看到拉十一的彩旗，今天是多么美好，今天是多么壮丽，是因为今天从惊涛骇浪中走来，从民族渊源流长走来，无数的今天都是历史的延续，无数的今天都是新的起步，历史不会忘记，风云历历在目，贫穷和屈辱都成啦过去，让我们发扬光大不屈不挠的民族精神，不怕困难在接再励，珍惜今天轻盈笑声，神采奕奕，大家汗水中赢得的微笑，为今日喝彩，为今日干杯，为祖国强大讴歌，为拉明天更加美好抒发我们内心祝愿，祖国万岁，人民欢笑，民族团结，金色大道.。 4.形容团结的诗句1.团结就是力量。——谚语 3、单丝不成线，独木不成林。——俗语 4、二人同心，其力断金。——《易经》 5、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》 6、民齐者强。——荀况 人心齐，泰山移。——中国谚语 7、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国.孙 权 8、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏 众人拾柴火焰高 三个臭皮匠顶个诸葛亮 人心齐，泰山移 稻多打出米来，人多讲出理来。 滴水不成海，独木难成林。 独脚难行，孤掌难鸣。 多一个铃铛多一声响，多一枝蜡烛多一分光。 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮 鱼不能离水，雁不能离群。 众人一条心，黄土变成金。 众人种树树成林，大家栽花花才香。 最伟大的力量，就是同心合力。（乌孜别克族） 002 不怕不翻身，只怕不齐心。 003 事成于和睦，力生于团结。（维吾尔族） 004 箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。（傣族） 005 爬山越岭要互助，渡江过河要齐心。（赫哲族） 006 齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。（蒙古族） 007 好虎架不住一群狼。 008 两个聪明人在一起商量，就会生出更好的主张；黄和红的两种颜色混和，就会变出另一种色彩。（藏族） 009 两个协调的力量，可以分十个人的力量。（赫哲族） 010 砖连砖成墙，瓦连瓦成房。 011 一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。 012 离群孤雁飞不远，一个人活力气短。 风大就凉，人多就强。 013 三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。（珞巴族） 014 指甲和肉分不开。（维吾尔族） 015 百根柳条能扎笤帚，五个指头能握拳头。（藏族） 016 修剪的树木，生长得又直又高；齐心的人们，团结得又牢又固。（达斡族） 017 篝火能把严寒驱散，团结能把困难赶跑。（壮族） 018 烂麻搓成绳，也能拉千斤。 019 劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。（哈萨克族） 020 金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。（维吾尔族） 021 团结的可贵，在敌人面前才会深知。（哈萨克族） 022 熬不过艰辛，就难得安乐；离开了和睦，就别想幸福。（维吾尔族） 023 一争两丑，一让两有。 5.【求一篇关于医护团结的诗歌医护团结的最好是诗朗诵医生护士的,每天看到感染患者数字时，是焦虑是震惊每天看到疑似患者数字时，是悲悯是同情每天看到医护人员感染病例数字时，是沉痛是激动每天看到医护人员死亡数字时，是悲壮是崇敬还有什么能比用生命换取生命 更让人为之怦然心动还有什么能比前仆后继的牺牲 更让人赞叹他们的英勇医生——伟大！护士———光荣！没有哪个时刻 比现在 更让人深深理解这些职业的尊严与神圣！一个个黑色的数字急速上升，一个个红色的数字也在急速上升 如一群害虫和一群巨龙之间殊死的战争这红色的数字里，有誓师大会上庄严凝重的面容；有隔离区走廊上穿梭忙碌的身影；有额头上汗珠的晶莹； 有防护镜后面美丽的眼睛；有治水的大禹，有尝百草的神农，有堵枪眼的壮士，有九江口的官兵！有岳飞有文天祥有刘胡兰有雷锋有扁鹊有华佗有仓公有张仲景还有什么能比一些上升的数字来扼制一些上升的数字更让人感慨这个民族的坚强和镇定！还有什么能比一些倒下的数字来唤起一些冲锋的数字更让人明白这个民族究竟是哪些人在顽强支撑！医生——伟大！护士——光荣！没有哪个时刻 比现在 更让人看个分明谁是我们这个不屈的民族真正的精英！那些数字如火，让我们热血沸腾！那些数字如灯，让我们笑看黎明！那些数字如花，让我们满怀憧憬！那些数字如镜，让我们身心俱净！有了他们，我才会有这样的希望，有一天，感染患者人数：零疑似患者人数：零医护人员感染人数：零医护人员死亡数：零到那时 一个个零 化做我们胜利时爽朗的笑声整个民族 为你们庆功！医生——伟大！护士——光荣！我不知道还可以用哪些形容词来表达此时此刻我的心情我的笔在颤抖 我的泪在奔涌。 6.渴望国家统一的诗句kuai死去元知万事空，但悲不见九州同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 《示儿》表达了诗人恢复中原、统一国家至死不变的爱国愿望. 陆游（1125一1210年），字务观，号放翁，是我国杰出的爱国诗人.在他的一生和他九千多首诗中，始终贯串和洋溢着强烈的爱国主义精神，从而形成了他诗歌创作的最显著的特色，奠定了他在祖国诗坛上的崇高地位.他在临终前写的《示儿》诗，更是一首感人至深、传诵千古的名作： 死去元知万事空，但悲不见九州同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 译成现代汉语就是： 我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一. 因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子！ 这首诗是陆游的绝笔.他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子.从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣. 陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代.在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国.在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市坏谌臧鸦铡⑶斩勐叭ィ彼瓮龉6鼻兆谥苷怨固拥侥戏剑诹侔玻ń裾憬贾菔校┙⒘苏ㄖ螅坏²环⒎咄记浚崭词У兀炊蚊裘阎暮杭榍罔碜鲈紫啵灰庀蚪鹑饲デ蠛汀I苄耸辏？142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界.从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月.后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和.这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的.因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表. 陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期.由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子.此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实.清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说： 放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易；且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变.入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六.出蜀以后，犹十之三四.至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也.临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣. 当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，而且只是从数量上、表面上来看的；然而即此也可见陆游的“素志”是一贯的，是自少至老历久不渝的.尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结. 历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动.早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说： 不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂.遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳！ 这是1234年金朝被蒙古族灭亡之后，南宋政府从淮西调兵进驻开封城内，并从开封分兵收复了洛阳之后，刘氏在兴奋之际，想到陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱，把这个好消息祭告“乃翁”的.但是好景不长，那个歌舞湖山、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗，更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢？多亏广大爱国军民奋起阻击，才使得这个风雨飘摇的政权又延续了四十多年.这时南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云： 青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东.来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！ 这是说，陆游临终时以不见“九州同”为憾事，现在他的孙子们却看到了种这局面，但是统一中国的不是宋王朝，而是新兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢？以上所举两首诗，前一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的激情，后一首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示儿》诗引发的.他们的爱国热情与陆游息息相通. 其他评述陆诗而特别提到《示儿》这首的，就我所见，不下三十余家（请参看我与孔繁礼同志同纂的《陆游研究资料汇编》），或者说它有宗译“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫。 |