1.《诗经》《尔雅》中有哪些适合表白的语句山有木兮木有枝，心悦君兮君不知——《越人歌》上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。 天地合，乃敢与君绝。——《上邪》还有很多，不过最喜欢这两句只愿君心似我心，定不负相思意。 ——李之仪《卜算子·我住长江头》若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 ——范成大《车遥遥篇》得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》知我意，感君怜，此情须问天。 ——温庭筠《更漏子·金雀钗》玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》换我心，为你心，始知相忆深。 ——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。 ——司马相如《凤求凰》愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ——白居易《长恨歌》取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 ——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 ——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 ——《诗经·国风·郑风·野有蔓草》彼此当年少，莫负好时光。——李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》春日游，杏花吹满头。 陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。 ——韦庄《思帝乡·春日游》愿为西南风，长逝入君怀。——曹植《七哀诗》思君如流水，何有穷已时。 ——徐干的《室思》寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。——元稹《离思五首·其五》花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 ——杜秋娘《金缕衣》满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》既见君子，云胡不喜？——《诗经·国风·郑风》先记着，准备表白的时候一个一个来。 2.尔雅补充“醉卧梅林”智者的回答，他没有看到你的大雅小雅所以只答了尔雅结果答案缺了两雅。 大雅：《诗经》分《风》《雅》《颂》三部分，平常我们喜欢说“风雅颂”的就是。 《风》是各国的民歌，故云《国风》，共有十五国风。 《雅》是雅乐，是专业创作人员搞的。《雅》分《大雅》和《小雅》，可能是按年代先后分的。 《雅》是专业，《风》是民歌，所以后来有 大雅之堂 的成语。 《颂》是庙堂音乐，祭祀用的。 那个“月神”虽然很热情，但答案有点做工粗糙^-^。他说的那“大雅”你不信就是了，也别怪人家——无论如何人家是好心呢。 你悬赏10分，如果你有那神通，给我5分就行。要办不到，干脆别选我的答案——我并不是来挣分的，我是着急《大雅》《小雅》来的。 3.《诗经》《尔雅》中有哪些适合表白的语句山有木兮木有枝，心悦君兮君不知——《越人歌》上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭。 冬雷震震，夏雨雪。 天地合，乃敢与君绝。 ——《上邪》还有很多，不过最喜欢这两句只愿君心似我心，定不负相思意。 ——李之仪《卜算子·我住长江头》若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 ——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 ——范成大《车遥遥篇》得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 ——卢照邻《长安古意》知我意，感君怜，此情须问天。 ——温庭筠《更漏子·金雀钗》玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 ——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 ——《诗经·关雎》换我心，为你心，始知相忆深。 ——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》有美一人兮，见之不忘。 一日不见兮，思之如狂。 ——司马相如《凤求凰》愿得一心人，白头不相离。 ——卓文君《白头吟》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ——白居易《长恨歌》取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 ——元稹《离思》晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 ——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》平生不会相思，才会相思，便害相思。 ——徐再思《折桂令·春情》直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 ——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 ——《诗经·国风·郑风·野有蔓草》彼此当年少，莫负好时光。 ——李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》春日游，杏花吹满头。 陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。 纵被无情弃，不能羞。 ——韦庄《思帝乡·春日游》愿为西南风，长逝入君怀。 ——曹植《七哀诗》思君如流水，何有穷已时。 ——徐干的《室思》寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。 ——元稹《离思五首·其五》花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 ——杜秋娘《金缕衣》满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。 ——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》既见君子，云胡不喜？——《诗经·国风·郑风》先记着，准备表白的时候一个一个来 4.诗经 广雅《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。 〖广雅〗十卷。三国魏张揖撰。揖字稚让，河北清河人，明帝太和中为博士，精通文字训诂，著述很多，有《埤仓》、《古今字诂》等，除《广雅》外，余皆散佚。此书全因《尔雅》旧目，博采汉儒笺注及《埤仓》、《说文解字》诸书以增广之。 《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。作为书名，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。 《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。 5.诗经 广雅《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。 《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。〖广雅〗十卷。 三国魏张揖撰。揖字稚让，河北清河人，明帝太和中为博士，精通文字训诂，著述很多，有《埤仓》、《古今字诂》等，除《广雅》外，余皆散佚。 此书全因《尔雅》旧目，博采汉儒笺注及《埤仓》、《说文解字》诸书以增广之。《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。 作为书名，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。 《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。 |