1.描写绘画的诗歌有哪些唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》唐·杜甫《画鹰》、《姜楚公画角鹰歌》、《奉先刘少府新画山水障歌》、《画鹘行》、《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》、《戏题王宰画山水图歌》、《丹青引赠曹将军霸》唐·景云《画松》唐·刘商《画石》唐·杜牧《屏风绝句》唐·韦庄《金陵图》唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》峨眉高出西极天， 罗浮直与南溟连。 名公绎思挥彩笔， 驱山走海置眼前。满堂空翠如可扫， 赤城霞气苍梧烟。 洞庭潇湘意渺绵， 三江七泽情洄沿。惊涛汹涌向何处， 孤舟一去迷归年。 征帆不动亦不旋， 飘如随风落天边。心摇目断兴难尽， 几时可到三山巅？西峰峥嵘喷流泉， 横石蹙水波潺湲。 东崖合沓蔽轻雾， 深林杂树空芊绵。此中冥昧失昼夜， 隐几寂听无鸣蝉。 长松之下列羽客， 对坐不语南昌仙。南昌仙人赵夫子， 妙年历落青云士。 讼庭无事罗众宾， 杳然如在丹青里。五色粉图安足珍？ 真仙可以全吾身。 若待功成拂衣去， 武陵桃花笑杀人。唐·杜甫《画鹰》素练风霜起，苍鹰画作殊。 奴身思狡兔，侧目似愁胡。 绦镞光堪摘，轩楹势可呼。 何当击凡鸟，毛血洒平芜。 唐·杜甫《姜楚公画角鹰歌》楚公画鹰鹰戴角， 杀气森森到幽朔。 观者徒惊掣臂飞， 画师不是无心学。此鹰写真在左绵， 却嗟真骨遂虚传。 梁间燕雀休惊怕， 亦未抟空上九天。唐·杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。 闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。 对此融心神。知君重毫素。 岂但祁岳与郑虔，笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。 悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。 元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。 沧浪水深青溟阔，欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。 刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。 大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。 貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。 吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。唐·杜甫《画鹘行》高堂见生鹘，飒爽动秋骨。 初惊无拘挛，何得立突兀。乃知画师妙，功刮造化窟。 写作神骏姿，充君眼中物。乌鹊满樛枝，轩然恐其出。 侧脑看青霄，宁为众禽没。长翮如刀剑，人寰可超越。 乾坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。缅思云沙际，自有烟雾质。 吾今意何伤，顾步独纡郁。唐·杜甫《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》沱水流中座，岷山到此堂。 白波吹粉壁，青嶂插雕梁。直讶杉松冷，兼疑菱荇香。 雪云虚点缀，沙草得微茫。岭雁随毫末，川霓饮练光。 霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。暗谷非关雨，丹枫不为霜。 秋成玄圃外，景物洞庭旁。绘事功殊绝，幽襟兴激昂。 从来谢太傅，丘壑道难忘。唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》十日画一水，五日画一石。 能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。 巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。 尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。 唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》将军魏武之子孙，于今为庶为青门。英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。 学书初学卫夫人，但恨无过王右军。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 开元之中常引见，承恩数上南熏殿。凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。 良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动，英姿飒爽犹酣战。 先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。 诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。 玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。 弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。 将军画善盖有神，偶逢佳士亦写真。即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。 涂穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。但看古来盛名下，终日坎禀缠其身！ 唐·景云《画松》画松一似真松树，且待寻思记得无。 曾在天台山上见，石桥南畔第三株。唐·刘商《画石》苍藓千年粉绘传， 坚贞一片色犹全。 那知忽遇非常用， 不把分铢补上天！唐·杜牧《屏风绝句》屏风周昉画纤腰， 岁久丹青色半销。斜倚玉窗鸾发女， 拂尘犹自妒娇娆。 唐·韦庄《金陵图》谁谓伤心画不成？ 画人心逐世人情。君看六幅南朝事， 老木寒云满故城。 2.诗歌和绘画之间的区别和联系古往今来，许多脍炙人口的艺术作品，总是给读者留下再创作的想象空间，达到所谓“言有尽而意无穷”的艺术境界。 究其原因，与虚实技巧的运用有很大的关联。当代诗歌，无论从表现内容、表现形式，还是表现技巧、表现意识上都空前的自由，诗人冲破了政治主义的框架和束缚，作品呈现出人性化本真意义上的可贵一面。 有的作品尽管读的时候似乎味道若有若无，给人以无从审美的第一印象，不过，就其表现手段来看，似乎在追寻空灵轻妙的诗歌造诣。这种表现手法，突破了现代诗歌对于虚实技巧的运用。 现代诗歌在运用虚实技巧的时候，通常是在词句上加以利用，然后加以错位，比如“那小牛哞的叫了一声/脆得就象初春的青草”。而当代诗歌则从宏观角度，从布局谋篇的结构上运用虚实手段，使整个作品通体玲珑，八面透气，首尾脱俗。 这正如国画。国画的虚实技巧被国人所熟知，以齐白石的《虾》为例，一只虾周围只需点缀几点叶片苇支，整个作品的虾便灵活生气、惟妙惟肖。 就其虚实技巧的运用来说。单独画“虾”这个表现本体的时候，可以采用虚实结合，避免把虾画得壅赘死板，而从整个绘画作品来看，可以看作是构思上的虚实技法，其中空白的地方便是想象的空间，也是艺术美妙的世界。 由此而论，当代超前诗歌对于虚实技巧的运用更大程度地将诗人的艺术构想进入到作品的表现范畴里去，又把作品的整体审美形式自由地阐发开来，从而构成诗歌多元化审美的重要的一面。诗歌，作为高级文学样式，作为最不纯净语言，以其巨大的包涵和扩大的外延，展现给读者和这个世界的是人类的智慧、价值、美感、哲理、情操。 因而，诗歌在作为艺术作品的同时，其完美的艺术形式也构成了它本身应该包含的美学体系的一个必要分支。对于诗歌作品来说，形式和内容同样重要。 没有形式就没有诗歌样式，没有内容就没有诗歌本质。从广义来讲，诗歌的形式不仅仅局限在分行的技巧，只要是属于表现手法的，都可以划归到形式中来。 如果更广一点，还可以将诗人创作的心态、目的包容进来。也就是人们说的“文如其人”，观其文而知其心。 我们可以这样讲，当诗歌作品的艺术创作和艺术形式，自发地散放出艺术芳香的时候，诗歌作品的创作者——诗人——便是真正意义上的诗的主人了。 3.《静夜思》古诗图画1.静夜思 作者：李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 2.注释： (1)举：抬。 (2)夜思：一作“静夜思”。郭茂倩（qian欠）把它编入《乐府集·新乐府辞》，并说：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。” (3)明月光：明亮的月光。 (4)举头：抬头。望明月：一作“望山月”。晋《清商曲辞·子夜四时歌·秋歌》：“仰头看明月，寄情千里光。” (5)低头：形容沉思的神态。思：思念。 3.译文： 皎洁的月光洒到床前，迷离中疑是秋霜一片。仰头观看明月呵明月，低头乡思连翩呵连翩。 赏析： 这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。李白的这首思乡之作，被称为“千古思乡第一诗”，感动了古今无数他乡流落之人。 参考资料 古诗文网：www.gushiwen.org |