1.急,余冠英《诗经选》关于式微的解释式微 式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？ 式微：指事物由兴盛而衰落，天将暮。式，语助。微：昧，黄昏。 露：通“路”，道路。 躬：身。 诗经里面的话，字面的意思是，天就要黑；但可引申为：原指王室的衰微，现多指衰落，渐变的无足轻重也 这首小人物不堪苦役而发牢骚的小诗，让人想起卡夫卡的一 个短篇小说《万里长城建造时》。广大民众得到命令去修筑长城， 据说这是来自遥远京城中皇帝的圣旨。京城遥远得难以想象，皇 帝是谁也不知道，更不明白何以要修筑长城，反正不得不修。 在现在来看，身为小人物而敢于发牢骚，并且牢骚之辞竟可 录入书中，成为经典，来教育后代，包括统治者和被统治者。这 是一个很值得玩味的现象。它让人想到，千方百计要维护自己统 治的人，把不满自己统治的言论记录下来传给后世，究竟是愚昧 还是一种权谋？ 2.请概括《诗经王风黍离》的创作主旨关于《黍离》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也.周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍.闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也.”而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨.但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗.近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思.还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等.说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗本文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的.另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统，不可不及，以下从两方面细析之.。 3.诗经七月的情感表达上的特点《国风·豳风·七月》是《诗经》中的一首诗.此诗反映了周代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况，不仅有重要的历史价值，也是一首杰出的叙事兼抒情的名诗.全诗共分为八章.第一章从岁寒写到春耕开始；第二章写妇女蚕桑；第三章写布帛衣料的制作；第四章写猎取野兽；第五章写一年将尽，为自己收拾屋子过冬；第六章写采藏果蔬和造酒，这都是为公家的，为自己采藏的食物是瓜瓠麻子苦菜之类；第七章写收成完毕后为公家做修屋或室内工作，然后修理自家的茅屋；末章写凿冰的劳动和一年一次的年终燕饮.全诗围绕着一个“苦”字，按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动，语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的，语调凄切清苦，仿佛是在哭吟着一部沉重的历史.文学赏析豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落.《七月》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写.诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面.诗中使用的是周历.周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同.“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月.“蚕月”，即夏历的三月.皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实.”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历.首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月.同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲.朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始.二章至五章，终前段之意.六章至八章，终后段之意.”在结构上如此安排，确是相当严谨.所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项.这两项是贯穿全篇的主线.首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”.十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹.可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作.老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色.民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前.以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画.诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明.明媚的春光照着田野，莺声呖呖.背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑.她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归.”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开.“公子”，论者多谓豳公之子.豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权.这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方.姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳.”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳，正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说：“遍身罗绮者，不是养蚕人.”四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化.“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎.他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃.这里再一次描写了当时的阶级关系.五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意.《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名.动股，始跃而以股鸣也.振羽，能飞而以翅鸣也.”咏物之作，如此细腻，令人惊叹.“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”.六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、七月里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”.七、八月里，他们打枣子，割葫芦.十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿.可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比.“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成.正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意.”到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况.一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”.其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相。 4.诗经选 人民文学和中华书局有什么区别这个，要看是要怎么读《诗经》了，如果说一般只是想要了解一下，推荐余冠英的《诗经选》人民文学出版社的，精选106首诗，逐一进行了注释、今译。 该选本选目得当，注释简洁，训诂信实，译诗畅达而富于诗味。 或者程俊英《诗经译经》陈子展《诗经直解》 都不错，比古时的《毛诗释之》（东汉郑玄笺），《毛诗正义》（为《毛诗释之》加唐代孔颖达的《正义》和陆德明的《毛诗释义》）《诗集传》（南宋朱熹编）要通俗的多，但是如果一心要深研，那就选那些古时的经典版本~具体就是上面的那几本~ |