1.古诗中与酒有关的诗句1、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。——李白《行路难》 2、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——李白《客中行》 3、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 4、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》 5、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州曲》 6、明月几时有，把酒问青天。——苏轼《水调歌头》 7、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》 8、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。——曹操《短歌行》 9、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春绝句》 10、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。——杜甫《登高》 11、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》 12、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。——晏殊《浣溪沙》 13、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》 14、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》 15、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 16、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州曲》 17、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》 18、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。——李清照《如梦令》 19、悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。——王实甫 20、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。——苏轼《浣溪沙》 21、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？——苏轼《江城子·密州出猎》 22、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》 23、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴》 24、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》 25、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——岑参《白雪歌送武判官归京》 26、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《游山西村》 27、开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》 28、襄阳好风日，留醉与山翁。——王维《汉江临眺》 29、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修《春日西湖寄谢发曹韵》 30、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。——柳永《蝶恋花》 31、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。——柳永《雨霖铃》 32、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》 33、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》 34、对酒当歌寻思着，月户星窗，多少旧期约。——晏几道《醉落魄》 35、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。——范仲淹《渔家傲》 2.诗歌中的酒,生活中的酒酒与诗歌： 因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。 “志气旷达、以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾。日月有扃牖，八荒为庭衢。” “幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁尔而醒。 静听不闻雷霆之声，孰视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。 俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”境界就是中国酒神精神的典型体现。 “李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。” （杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有态，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。” （杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。” 酒醉而成传世诗作，这样的例子在 中国诗史中俯拾皆是。 不仅为诗如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。 画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲： “看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。 笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。 “元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。 李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。” 怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。 洒的精神： 在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。 庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。 追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。 世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华，尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。 在文学艺术的王国中，酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。因为，自由、艺术和美是三位一体的，因自由而艺术，因艺术而产生美。 因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢。” “幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形。 不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。” 这种“至人” 境界就是中国酒神精神的典型体现。 与官司人、商人、匠人、农人相比，文人似乎和酒更有缘分。 一是文人多嗜酒。酒能激发灵感，活跃形象思维；酒后吟诗作文，每有佳句华章。 饮酒本身，也往往成为创作素材。一部中国文学史，几乎页页都散发出酒香。 李白和杜甫，中国文人的杰出代表，都终生嗜酒。李白自称“酒仙”，杜甫因有一句“性豪业嗜酒”，被郭沫若先生谥之为“酒豪”。 “李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。” （杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有志，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。” （杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。” 酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。郭老还煞费苦心地统计出，在他们现存的诗作中，言及酒的，李占17%，杜占21%。 这就使我们想到，假设没有酒，李杜的诗歌一定会少了许多韵味，我们今天读到的《李太白集》、《杜工部集》，也一定会薄了许多。 二是文人饮酒特别讲究那个饮的过程，特别讲究饮酒过程中的那套繁文缛节。 于是，便要制定颇为严刻的觞政，便要舞弄花样百出的酒令。那酒令，可不是好玩的，是对人的聪明才情、知识水平、文学修养和应变能力的严峻考验；没有满腹诗书和机敏睿智，是要临场出丑的。 文人们硬是把这一套玩出美妙的极至，硬是把经史百家、诗文词曲、歌谣谚语、典故对联等等文化内容，都有出神入化地囊括到酒令中去了。于是，酒宴始终，便充溢着浓浓的而又绵。 3.古诗中的酒文化山中与幽人对酌 李白 两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来 饮酒诗（之十四） 陶渊明 故人赏我趣，挈壶相与至。 班荆坐松下，数斟已复醉。 父老杂乱言，觞酌失行次。 不觉知有我，安知物为贵。 悠悠迷所留，酒中有深味！ 当人生不得志的时候，愁肠满腹，忧心忡忡，"何以解忧，唯有杜康"："坐上客常满，杯中酒不空"（孔融），"行觞奏悲歌，永夜系白日"（徐干），"功名万里外，心事一杯中"（高适），"身世酒杯中"的辛弃疾"但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功"，过着"寄酒为迹"的生活，当报国无门的时候则"人间路窄酒杯宽"。无论"把酒问桑麻"（孟浩然），还是"把酒问青天"（苏轼），或是"煮酒论英雄"（曹孟德），诗人们寄托于酒的情意总是难以言表的。李白主张"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"，况且"长风万里送秋雁，对此可以酣高楼"，“将进酒，杯莫停，与君歌一曲，劝君为我倾耳听”。陶渊明的"酒中有深味"，"人若不解饮，俗病从何医"（元好问）。李白"举杯邀明月"，苏轼"人间如梦，一樽还酹江月"，则又体现了诗人内心深处的孤寂。友朋会聚时"诗酒相酬"，一人独饮时"飞觞邀月"，苏东坡"酒酣胸胆尚开张"，而怀素则"狂来轻世界，醉里得真如"（钱起）。那"一曲新词酒一杯"的感觉让诗人们抒发了"共将诗酒趁年华"的才情，杜甫诗云："宽心应是酒，遣兴莫过诗"，"酒朋诗侣"成为中国文人的精神寄托。酒助诗兴，酝酿了无数优秀诗人的诗篇，同时诗人们也丰富了中国的酒文化。 1、、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 2、开轩面场圃，把酒话桑麻。 3、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 5、对酒当歌，人生几何。 6、何当载酒来，共醉重阳节。 7、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 8、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 9、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豕。 10、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 11、明月几时有，把酒问青天。 12、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 13、酒入愁肠，化作相思泪。 14、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。 4.诗中带有“酒”字的诗句那可真是浩如烟海哈。 诗句，有；完整的诗，有—————————————————————对酒当歌，人生几何？（三国·曹操） ●花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 （唐·李白） ●人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（唐·李白） ●莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。 （唐·杜甫） ●声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。（唐·白居易） ●百年愁里过，万感醉中来。 （唐·白居易） ●驱然知酒力，破睡见茶功。（唐·白居易） ●高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。 （唐·王易龄） ●强饮离前酒，终伤别后神。（唐·宋之问） ●腹中书万卷，身外酒千杯。 （唐·杜牧） ●葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（唐·王翰） ●劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 （唐·王维） ●一醉能消万古愁。（唐·杜荀鹤） ●对酒已成千里客，望山空寄西乡心。 （唐·卢纶） ●功名万里外，心事一杯中。（唐·高适） ●酒力不能久，愁恨无可医。 （唐·杜荀鹤） ●情多最恨花无语，愁破方知酒有权。（唐·郑谷） ●酒逢知己千杯少，话不投机半句多。 （宋·欧阳修） ●醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（宋·欧阳修） ●酒浓春入梦，窗破月寻人。 （宋·毛榜） ●三更酒醒残灯在，卧听萧萧雨灯声。（宋·陆游） ●莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 （宋·陆游） ●一樽别酒苦匆匆，还似陇头流水，多西东。（宋·晁端礼） ●花落一杯酒，月明千里心。 （宋·郑里肖） ●酒逢知己饮，诗向会人吟。（宋·普济） ●愿君把酒休惆怅，四海由来皆兄弟。 （元·李俊民） ●悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。（元·王实甫） ●三杯和万事，一醉解千愁。 （元·武汉臣） ●光阴如电逝难追，百岁开怀能几回？（明·陆采） ●一醉解千愁，酒醒愁还在。（明·唐寅） ●莫贪意外之财，莫饮过量之酒。 （清·朱柏庐） 清明（杜牧） 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 将进酒（李白） 君不见黄河之水无上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金尊空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽酒对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。 与尔同销万古愁。 醉后（王绩） 阮籍醒时少， 陶潜醉日多。 百年何足度， 乘兴且长歌。赠李十四四首（王勃） 小径偏宜草， 空庭不厌花。 平生诗与酒， 自得会仙家。九日（王勃） 九日重阳节， 开门有菊花。 不知来送酒， 若个是陶家？ 醉中作（张说） 醉后方知乐， 全胜未醉时。动容皆是舞， 出语总成诗。 渭城曲（王维） 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 春望寄王涔阳（刘长卿） 清明别后雨晴时， 极浦空颦一望眉。湖畔春山烟点点， 云中远树墨离离。 依微水戍闻钙鼓， 掩映沙村见酒旗。风暖草长愁自醉， 行吟无处寄相思。 寒夜张明府宅宴（孟浩然） 瑞雪初盈尺， 寒宵始半更。列筵邀酒伴， 刻烛限诗成。 香炭金炉暖， 娇弦玉指清。醉来方欲卧， 不觉晓鸡鸣。 游凤林寺西岭（孟浩然） 共喜年华好， 来游水石间。烟容开远树， 春色满幽山。 壶酒朋情洽， 琴歌野兴闲。莫愁归路瞑， 招月伴人还。 行路难三首（李白） 金尊清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难， 多歧路，今安在？长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。金陵酒肆留别（李白） 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。请君试问东流水， 别意与之谁短长？把酒问月（李白） 青天有月来几时， 我今停杯一问之：人攀明月不可得， 月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙， 绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来， 宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月， 今月曾经照古人。古人今人若流水， 共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时， 月光常照金尊里。客中行（李白） 兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何处是他乡。月下独酌四首（李白） 花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月， 对影成三人。月既不解饮， 影徒随我身。 暂伴月将影， 行乐须及春。我歌月徘徊， 我舞影零乱。 醒时同**， 醉后各分散。永结无情游， 相期邈云汉。 白雪歌送武判官归京（岑参） 北风卷地百草折， 胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来， 千树万树梨花开。 散入朱帘湿罗幕， 狐裘不暖锦衾薄。将军角功不得控， 都护铁衣冷难著。 瀚海阑干百丈冰， 愁云渗淡万里凝。中军置酒饮归客， 胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门， 风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去， 去时雪满天山路。 山回路转不见雪， 雪上空留马行处。戏问花门酒家翁（岑参） 老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。 道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？送李少府时在客舍作（高适） 相逢旅馆意多。 5.对古诗中“酒”的诗句的积累和理解把酒问月 李白 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 对酒行 李白 松子栖金华，安期入蓬海。此人古之仙，羽化竟何在。 浮生速流电，倏忽变光彩。天地无凋换，容颜有迁改。 对酒不肯饮，含情欲谁待。 东鲁门泛舟其一 李白 日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。 轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。 若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。 荆门浮舟望蜀江 李白 春水月峡来，浮舟望安极。 正是桃花流，依然锦江色。 江色绿且明，茫茫与天平。 逶迤巴山尽，摇曳楚云行。 雪照聚沙雁，花飞出谷莺。 芳洲却已转，碧树森森迎。 流目浦烟夕，扬帆海月生。 江陵识遥火，应到渚宫城。天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙. 唐代诗人王翰《凉州词》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催， 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 对酒当歌，人生几何 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 【行路难三首】李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难， 多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 大道如青天，我独不得出。 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。 淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。 君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦烂草， 谁人更扫黄金台。 行路难，归去来。 有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。 含光混世贵无名， 何用孤高比云月。吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。 子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保， 李斯税驾苦不早。 华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。 君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。 且乐生前一杯酒，何须身后千载名。 【客中行】李白 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 古诗中的酒文化 中国是一个酿酒、饮酒的国度，也是一个赋诗、吟诗的国家，很久以前，诗与酒便结下了不解之缘。 中国的酒，起源于远古时期的农耕社会；中国最初的诗，大约也产生于这一时期。中国第一部诗歌总集《诗经》中有44首涉及到酒比如："为此春酒，以介眉寿"，"以御宾客，且以酌醴"，"君子有酒，酌言献之"，"我有旨酒，以燕乐嘉宾之心"。 可见，酒是社交宴会中的"天使"，觥筹交错之际，举觞称贺之时，美酒堪称传递心意的佳媒。"嘤其鸣矣，求其友声"，"呦呦鹿鸣，食野之苹"， "君子有酒，旨且多"。 东晋诗人陶渊明之前，酒中虽然已经积淀了若干情感因子，仍然只是作为创作素材之一种被吟咏入诗。荆轲谋刺秦王，酒酣辞行而歌《易水》；刘邦甫定天下，宴饮既醉而唱《大风》；曹操鏖兵赤壁，把酒横槊而赋《歌行》，秦汉时期，酒只是激发情绪而已。 直至魏晋时代阮籍、嵇康，“也还是酒是酒，诗自诗”，两者之间并没有显示出必然的内在联系。陶渊明是第一个有意识地将诗与酒“攀亲结缘”，并在诗中赋予酒以独特象征意义的诗人，“忘忧物”的指称，便是他的发明。 陶渊明（365~427），一名潜，字元亮，中古清高自洁的大诗人。在其现存174篇诗文中，有56篇写到饮酒，约占40%！诗酒联袂，寄意遣怀，既是文学史上的千秋佳话，更是酒文化窥测的不变传统。 这个传统，是从陶渊明“寄酒为迹”开始的，对后世追求人性自由的文人们的心灵感受以及他们的社会生活与吟酒诗作产生过极为深远的潜在影响。 饮酒诗（之十四） 陶渊明 故人赏我趣，挈壶相与至。 班荆坐松下，数斟已复醉。 父老杂乱言，觞酌失行次。 不觉知有我，安知物为贵。 悠悠迷所留，酒中有深味！ 我参考的是： /z/q658927307.htm。 |