1.古诗词中,容易读错的6个字,你中招了吗除此之外，在著名大诗人李白的《将进酒》中，很多孩子连这首诗的题目也都读错了。宋代诗人苏轼写的那首让人耳熟能详的《水调歌头》“高处不胜寒”中的“胜”同样也被念错了。    而在诗经中，我们所熟知的这一句“生死契阔，与子成说”中的“契”同样存在被读错的嫌疑。  看到这个字，瞬间让我想到了自己中学时代所常犯的错误，不够被纠正之后，就再也没犯错了。那就是《滕王阁序》中的“潦”字以及《雨霖铃》中的“那”字。    这6个字在古诗词中经常会看到，但是很多的人却都是读错了的。之所以如此和它当时所产生的社会背景以及文化有一定的关系。 2.“关关雎鸠,在河之洲”出自《诗经》的【诗经·国风·周南】 ○关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 出自《诗经·国风·周南》，属于民间诗歌，作者无法考证。 以关雎求鱼图写男子对女子的追求，自始至终女子都没有出现，表明其具有传统美德。 关雎鸟在河中心的小岛上叫。具有美德的好的女子，是男子的好配偶。（好读作hao，很多人读错） 下头就是说他求女子的过程。 译文 雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙子 理想的对象。 长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮 暮想追求。 追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来复 去难成眠。 长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓 瑟表宠爱。 长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选，善良美丽的少女，钟声换 来她笑颜。 作意 这是一首爱情恋歌，描写一位痴情小伙子对心上人朝思暮想的 执着追求。 作法 这首诗的表现手法属于《诗经》咏物言志三法案——赋、 比、用于兴之一的“兴”，既从一个看似与主题无关的事物 入手，引出心声，抒泄胸臆。本诗语汇丰富，如使用“流”、 “采”、“友”等动词，“窈窕”、“参差”等 形容词，表 、“求”、明了诗人的文学技巧。全诗朗朗上口，韵律和谐 悦耳。其中有双声，有叠韵，有“之”字脚的富韵，加上对 后世七律、七绝影响最大的首句韵式，使得本篇堪称中国古 代韵律诗的开山之作。 欣赏 雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘 的一往深情之中。种种复杂的情感油仍而生，渴望与失望交错，兴 福与煎熬并存。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。 成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看者它们河中小岛上相依相和的 融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。诗人在这里采用了“流”、 “采”等词描述小伙子的心里变化的过程。 3.50个最容易读错的成语50个容易读错的成语 羽扇纶巾：guān 古代成语，中性词。羽扇：用鸟羽制成的扇子； 纶巾：古代用青丝带做的头巾，又名诸葛巾，为古人扎头的常用装饰。拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。 怙恶不悛：hù quān怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。[2] 荦荦大端：luò luò 荦荦：清楚、分明的样子。指主要的项目，明显的要点。四声 茕茕孑立：qióng qióng jié lì 茕茕：孤独的样子；孑：孤单。孤身一人，形容无依无靠，非常孤单。 铄石流金：shuò shí liú jīn 铄、流，熔化。石头被熔化，金属变成了水。高温熔化金石。形容天气酷热。也形容辉耀，谓发挥巨大作用。 暴戾恣睢：bào lì zì suī暴戾：凶恶、残暴；恣睢：放纵，任意做坏事。 惟妙惟肖： wéi miào wéi xiào肖：相似。描写或模仿得非常逼真 自怨自艾： yì），怨：怨恨，悔恨；艾：割草，治理，比喻改正错误，惩戒，惩罚；自艾：自己改正错误。本义是悔恨自己的错误，自己改正。现仅指悔恨。 泾渭分明：jīng 源自自然景观。渭河是黄河的最大支流，泾河又是渭河的最大支流，泾河和渭河在古城西安北郊交汇时，由于含沙量不同，呈现出一清一浊，清水浊水同流一河互不相融的奇特景观，形成了一道非常明显的界限。后人就用泾河之水流入渭河时清浊不混来比喻界限清楚或是非分明，也用来比喻人品的清浊，比喻对待同一事物表现出来的两种截然不同的态度。 畏葸不前 ： xǐ 畏惧退缩，不敢前进。 窈窕淑女：yǎo tiǎo shū nǚ窈窕：美好的样子。淑女：温和善良的女子。指美丽而有品行的女子。 浑水摸鱼：hún 比喻趁混乱的时候从中捞取不正当的利益。 忍俊不禁：jīn忍不住笑了出来。 暴虎冯河： píng 比喻有勇无谋，鲁莽冒险（暴虎：空手搏虎；冯：同凭；冯河：过河不借助工具，即徒步涉水过河。 不稂不莠：bù láng bù yǒu稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中无野草。后比喻人不成才，没出息。 4.诗经分为哪三部分《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词， 按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类，表现手法上分为赋、比、兴，与风、雅、颂合称为”六义“。 风的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。共160篇，占了《诗经》的一半以上。当今语文教材以为：“风”包括了十五个诸侯国的民歌。但诗人赵缺指出：《国风》中的《鄘风》、《邶风》都是卫国的诗歌，而《桧风》则可能是郑国的诗歌。至于《豳风》，则为西周故地之歌。所谓十五诸侯国之说，并不成立。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年（《毛诗正义》认为：《关雎》是写周文王正妻太姒为文王寻求妾室之事。《那些年，我们读错的诗经》则认为：《关雎》是写草根青年哀叹“白富美只能嫁给官二代”）。《氓》写弃妇的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理（此说与《毛诗正义》亦不相同）。 “雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。 “颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。 |