1.为什么有些诗的题目前会加诗经两个字选自诗经，是诗经里的一篇《诗经 》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》。 它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌，有六首只有题目。西汉时被尊为儒家经典，是儒家尊为“六经”之一，始称《诗经》，并沿用至今。 音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。 “赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是比方，“兴”就是先言他物以引起所咏之词。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食"的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。 当今世上流传的诗经，则是毛亨、毛苌所传的毛诗集。《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。 内容上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。 “赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是类比（以彼物比此物也），“兴”就是启发（先言它物以引起所咏之词也）。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作。 包含“风”“雅”“颂”和修辞手法“赋”“比”“兴”，合称《诗经》的“六义”。风、雅、颂，是诗经的体裁，也是诗经作品分类的主要依据。 “风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。 是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。 共160篇 。大部分是民歌。 根据十五国风的名称及诗的内容可推断出诗产生于如今的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。 雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。 朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。 以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，朝会之乐，受厘陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。 故而大小雅之异乃在於其内容。”“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。 《毛诗序》中说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。 王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。 修辞赋、比、兴，是诗经的表现手法，也就是现在所说的修辞。赋：反复铺陈。 “赋者，敷陈其事而直言之者也”朱熹《诗集传》，赋即铺陈，也就是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。 比：打比方。“比者，以彼物比此物也”朱熹《诗集传》，比即比喻、打比方，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。 《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。 兴：起兴。“兴者，先言他物以引起所咏之词也”朱熹《诗集传》，兴即烘托、衬托，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。 它兼有了比喻、象征、烘衬等的手法，但正因“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。它往往用于一首诗或一章诗的开头。 有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。 如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围。 可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。 大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。 虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的。 2.请问“筱涵”两字出自《诗经》的哪里筱 汉语拼音：xiao 汉字笔划：13 偏旁部首：竹 书写笔顺：撇横捺撇横捺撇竖竖撇横撇捺 部首笔划：6 五笔输入：twh(86版) twh(98版) 汉字解释： 筱 xiǎo 〈名〉 （1） 小竹，细竹 [thin bamboo] 筱，箭属，小竹也。 ――《说文》绿筱媚青涟。――谢灵运《过始宁墅》 （2） 小 [small]。 用于人名中筱 xiǎo ㄒㄧㄠˇ （1） 细竹子。亦称“箭竹”。 （2） 同“小”，多用于人名。郑码：MNIM,U:7B71,GBK:F3E3 笔画数：13，部首：竹，笔顺编号：3143143223134 “1，包含，包容。 如：涵蓄，海涵。李白《咏山樽》诗：‘外与金罍并，中涵玉醴虚。 ’ 2，沉浸。左思《吴都赋》：‘涵泳乎其中。 貌似两个没什么关系！ 这应该是个人名字。 3.求 诗经里形容美的字,或者古汉语里形容美的字或两个字的词 （成语天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。 东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。 嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。 ——摘自宋玉《登徒子好色赋》 回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 ---杨玉环出自白居易的《长恨歌》 嘴不点而含丹，眉不画而横翠 如描似削身材，怯雨羞云情意。 举措多娇媚。 淡眉如秋水，玉肌伴轻风 西施咏 王维 艳色天下重，西施久宁微？朝为越溪女，暮作吴宫妃.贱日岂殊众，贵来方悟稀.邀人傅脂粉，不子著罗衣.君宠亦娇态，君怜无是非.当时浣纱伴，莫得同车归.持谢邻家子，效颦安可希？ 绣幕芙蓉一笑开， 斜偎宝鸭亲香腮， 眼波才动被人猜。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ——出自《诗经 硕人》 藐姑射之山，有神人居焉。 肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。（庄子—逍遥游） 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 雪河清清水， 空谷幽幽人 含辞未吐，气若幽兰。 华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。 冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。 六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚。 过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。 抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。 哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。 虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。 浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。 命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。 泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。 心较比干多一窍，病如西子胜三分 清水出芙蓉，天然去雕饰。 有女妖且丽，裴回湘水湄。 水湄兰杜芳，采之将寄谁。 瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。 红脸如开莲，素肤若凝脂。 绰约多逸态，轻盈不自持。 尝矜绝代色，复恃倾城姿。 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。 效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。 ——讲西施的 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。 风卷葡萄带，日照石榴裙 若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华. 俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 绝代有佳人，幽居在空谷 脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠 腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。 《清平调词三首》 ——李白描写杨贵妃的美貌 其一 云想衣裳花想容。 春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见。 会向瑶台月下逢。 其二 一枝农艳露凝香， （ 【禾农】一作红 ） 云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似？ 可怜飞燕倚新妆。 其三 名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。 解释春风无限恨， 沈香亭北倚栏干。 《卜算子》 王观 宋词 水是眼波横，山是眉峰聚。 欲问行人去那边，眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。 若到江南赶上春，千万和春住。 最是那低头一笑， 千种风情绕眉梢。 香腮冰洁，胭脂无染去粉饰； 云鬓浸漆，青丝如瀑落玉簪。 纤指若兰透骨香， 凝眸似水剪心愁。 暮云拈花倦霓裳， 无语别院倚西楼。 君不见， 六宫粉黛无颜色， 再唱黄昏美人吟！ 一剪梅·陈紫函 风姿绰约小天仙。 美目流盼，灵秀天成。 红妆浅笑人未识。 孤芳自赏，对镜垂怜。 惊鸿一暼清流溪。 一抹华云，一曲清柔。 明媚娇艳众人怜。 芙蓉花开，紫气东来。 冰肌玉骨魂牵萦，盈盈如仙裙。 淡妆多态流艳，初相见，娇无奈。 乱花过，掩红泪，媚如昔。 过往依稀，欲笑还颦，飞花入浩 曹丕的《善哉行》 有美一人，婉如清扬。 妍姿巧笑，和媚心肠。 知音识曲，善为乐方。 哀弦微妙，清气含芳。 流郑激楚，度宫中商。 感心动耳，绮丽难忘。 离鸟夕宿，在彼中洲。 延颈鼓翼，悲鸣相求。 眷然顾之，使我心愁。 嗟尔昔人，何以忘忧？ 《西施》李白 秀色掩今古，荷花羞玉颜。 浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。 （红楼梦里写警幻仙子的） 方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。 仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。 纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。 蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。 爱彼之貌容兮，香培玉篆。美彼之态度兮，凤翥龙翔。 其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊被霜。 其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。 其文若何，龙游曲沼。其神若何，月射寒江。 应惭西子。 |