1.《诗经》中氓中第二段的典故乘彼垝垣，以望复关（6）。 不见复关，泣涕涟涟（7）。既见复关，载笑载言（8）。 尔卜尔筮，体无咎言（9）。以尔车来，以我贿迁（10）。 以上就是《诗经.国风.卫风.氓》第二段，翻译是：爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。 情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。 赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。 我查阅了相关资料，感觉没啥典故，毕竟典故的使用得是前人发生才产生的，而《诗经》是中国最早的诗歌总集，并且这首诗歌是以弃妇的口吻在倾诉。 如果你非得说有典故的话，我感觉应该是：卜筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。 体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎言：就是无凶卦。 这就是我的一点管见，仅供参考吧，我总怕大方之家耻笑，心中还有点惴惴不安。 2.诗经氓讲了什么故事《国风·卫风·氓》讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日，到男子变心、一刀两断的全过程，把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来。 诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。 《国风·卫风·氓》是先秦时期诗歌总集《诗经》中的一首诗，作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。 节选原文： 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 译文： 当你妻子整三年，终日忙碌活全干。起早贪黑操家务，没有哪天有空闲。生活安定无忧愁，你却粗暴又专横。亲兄亲弟不知情，总是拿我作笑柄。静心思前又想后，独自悲愁心哀伤。 当初相约同到老，到老尽是愁和怨。淇水虽宽有河岸，漯河再阔也有边。从小一块同游乐，有说有笑心喜欢。忠诚盟誓都明白，哪知从此已改变。过去时光不留恋，一刀两断不再谈！ 扩展资料 创作背景 春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。 当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。 《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子负心汉的故事。 诗词赏析 《卫风·氓》这首诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。 第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。 第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。 名家点评 古文字学家高亨《诗经今注》：这首诗的主人是一个劳动妇女。她的丈夫原是农民。他们由恋爱而结婚，过了几年穷苦的日子，以后家境逐渐宽裕。到她年老色衰的时候，竟被她丈夫遗弃。诗的主要内容是回忆已往，诅咒现 在，怨恨丈夫，慨叹自己的遭遇。 中国文学史家陈子展《诗三百解题》：《氓》篇和《谷风》一样，也是弃妇之词。这都是关于民间妇女生活的故事诗，可以作为小说来读。陈沣《读诗日录》说：“此篇绝妙。”《谷风》篇的弃妇确是由于其丈夫得新忘旧，《氓》篇的弃妇像是由于其夫始乱终弃。 参考资料来源：百度百科--国风·卫风·氓 3.把诗经《氓》改写成爱情故事从前，在淇水的岸边，座落着一个小小的村庄。 村里有一位勤劳、漂亮的姑娘。她的哥哥和弟弟是种桑的，她自已是缫丝的能手。 有一年的夏天，村里来了一位商人。他是复关的，名字叫氓。 他年轻，身体健壮。氓用布换丝，村里人都争先恐后的用丝和他换布。 姑娘也拿出自己缫的丝，打算换几丈布给哥哥和弟弟做套新衣裳。她来到人群中，一看这位年轻的商人：白皙的脸，乌黑的发，还有一双招人喜爱的大眼睛，做起生意来使人觉得他老实忠厚。 姑娘挤到氓的跟前，氓一见这位出众的姑娘，就向她投来羡慕的目光。姑娘不好意思，红着脸羞涩地抱着换来的布往家里跑。 真是一见钟情。姑娘刚进门，氓也就跟着来了。 氓说自己不是真的来换丝，而是来这里相一门亲事。姑娘的双亲早年去世，就和自己的哥哥、弟弟商量。 哥哥、弟弟并不反对，说要有一个正式的媒人才名正言顺。 过了两天，氓挑着一担丝回去，姑娘送他过了淇水。 来到顿丘，氓放下担子，两人坐在路边的石条上，互相倾吐着心里的爱情，并立下山盟海誓。最后两人约定秋天作为婚期。 就这样，他们依依不舍地分别了。 秋天到了，姑娘每天都登上高处，向着复关的方向眺望，。 当她望着一天又一天，一直不见氓的到来，总是暗暗地独自流泪。一天，氓果然来了。 姑娘高兴得一边说着，一边笑着，她坐在氓的身边问这问那。氓告诉她，自己占卦，占卦的结果很吉利。 于是，姑娘坐上了氓的车子，带着自己的嫁妆，离开了哥哥和弟弟，离开了家乡，来到了复关。姑娘嫁到了复关。 在氓家，她起早睡晚，家里的劳苦事，没有一件不做的。看鸡养猪，生火做饭，缝缝补补，没有一天闲过。 当初，两人虽然过着贫苦的生活，还是有说有笑，双方都沉溺在爱情里。谁知氓对爱情不专一，渐渐地对姑娘凶狠起来。 稍有一句话说得不顺意，氓就破口大骂；稍有一件事做得不称心，氓就拳打脚踢，可是这一切姑娘都忍受着，从没有变过心。而氓却朝三暮四，不守信义，对姑娘越来越残暴了。 有一天，村里的女孩子们见到姑娘愁眉苦脸的，就拉拉扯扯，硬逼她到集市上去玩一玩，高兴高兴。可是，回家后，氓却以此为借口，说她和别的男人相爱，提出休弃她。 要休弃她，姑娘惊呆了。突然，她破门而出，扑在屋前的桑树上放声痛哭着，泪水湿透了衣襟。 她眼泪哭干了，嗓子哭哑了。她想到自己对氓真心实意，为了他自己早起种菜，晚睡织布，风里雨里，辛辛苦苦许多年，到头来，他却如此负心。 她想到自己被休弃回家，怎么有脸面见村里的大人小孩，怎么有脸面见自己的哥哥和弟弟，他们会同情吗？他们会嘲笑吗？她也想到死——死在屋前这棵枯老的桑树上。 姑娘被休弃了，她坐上了回娘家的车子。 车子来到淇水岸边，汹涌的淇水激起波浪，水花溅到车上，连车帷都打湿了。姑娘回头望着顿丘路边的石条，在那里他们曾立下誓言，夫妻相爱，白头偕老。 现在触景生情，她的内心是多么的痛苦啊！姑娘从牙缝里迸出一句话：“负心郎可恶！”象是提醒自己，也象是提醒别人。 淇水不停地流着，它带着姑娘的泪，也带着姑娘的恨。 4.简述诗经国风 魏风 中氓的故事《国风·卫风·氓》出自《诗经》。为先秦时代卫国华夏族民歌。共6章，每章10句。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。 《诗经·卫风·氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 译文 农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。 我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。 桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。 桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。 结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。 与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就从此算了吧！ 5.氓的故事《诗经·卫风·氓》 原文： 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮， 无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 翻译： 无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。 其实不是真换丝，找此借口谈婚事。 送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。 不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。 希望你不要生气，我们以秋天为期。 登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。 情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。 赶着你的车子来，把我财礼往上装。 桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。 唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。 唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。 男人要是迷恋你，要说放弃也容易。 女子若是恋男子，要想解脱不好离。 桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。 淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。 做人标准你全无，三心二意耍花招。 婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。 早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。 你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。 兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。 静下心来想一想，独自黯然把泪抛。 白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。 回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。 不要再想背盟事，既已恩绝就算了。 6.诗经氓讲了什么故事《国风·卫风·氓》讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日，到男子变心、一刀两断的全过程，把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来。 诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。 《国风·卫风·氓》是先秦时期诗歌总集《诗经》中的一首诗，作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。 节选原文： 三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 译文： 当你妻子整三年，终日忙碌活全干。 起早贪黑操家务，没有哪天有空闲。生活安定无忧愁，你却粗暴又专横。 亲兄亲弟不知情，总是拿我作笑柄。静心思前又想后，独自悲愁心哀伤。 当初相约同到老，到老尽是愁和怨。淇水虽宽有河岸，漯河再阔也有边。 从小一块同游乐，有说有笑心喜欢。忠诚盟誓都明白，哪知从此已改变。 过去时光不留恋，一刀两断不再谈！ 扩展资料 创作背景 春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。 当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。 《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子负心汉的故事。 诗词赏析 《卫风·氓》这首诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。 全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。 赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。 第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。 第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。 名家点评 古文字学家高亨《诗经今注》：这首诗的主人是一个劳动妇女。 她的丈夫原是农民。他们由恋爱而结婚，过了几年穷苦的日子，以后家境逐渐宽裕。 到她年老色衰的时候，竟被她丈夫遗弃。诗的主要内容是回忆已往，诅咒现 在，怨恨丈夫，慨叹自己的遭遇。 中国文学史家陈子展《诗三百解题》：《氓》篇和《谷风》一样，也是弃妇之词。这都是关于民间妇女生活的故事诗，可以作为小说来读。 陈沣《读诗日录》说：“此篇绝妙。”《谷风》篇的弃妇确是由于其丈夫得新忘旧，《氓》篇的弃妇像是由于其夫始乱终弃。 参考资料来源：百度百科--国风·卫风·氓。 7.把诗经《氓》改写成爱情故事从前，在淇水的岸边，座落着一个小小的村庄。村里有一位勤劳、漂亮的姑娘。她的哥哥和弟弟是种桑的，她自已是缫丝的能手。 有一年的夏天，村里来了一位商人。他是复关的，名字叫氓。他年轻，身体健壮。氓用布换丝，村里人都争先恐后的用丝和他换布。姑娘也拿出自己缫的丝，打算换几丈布给哥哥和弟弟做套新衣裳。她来到人群中，一看这位年轻的商人：白皙的脸，乌黑的发，还有一双招人喜爱的大眼睛，做起生意来使人觉得他老实忠厚。姑娘挤到氓的跟前，氓一见这位出众的姑娘，就向她投来羡慕的目光。姑娘不好意思，红着脸羞涩地抱着换来的布往家里跑。 真是一见钟情。姑娘刚进门，氓也就跟着来了。氓说自己不是真的来换丝，而是来这里相一门亲事。姑娘的双亲早年去世，就和自己的哥哥、弟弟商量。哥哥、弟弟并不反对，说要有一个正式的媒人才名正言顺。 过了两天，氓挑着一担丝回去，姑娘送他过了淇水。来到顿丘，氓放下担子，两人坐在路边的石条上，互相倾吐着心里的爱情，并立下山盟海誓。最后两人约定秋天作为婚期。就这样，他们依依不舍地分别了。 秋天到了，姑娘每天都登上高处，向着复关的方向眺望，。当她望着一天又一天，一直不见氓的到来，总是暗暗地独自流泪。一天，氓果然来了。姑娘高兴得一边说着，一边笑着，她坐在氓的身边问这问那。氓告诉她，自己占卦，占卦的结果很吉利。于是，姑娘坐上了氓的车子，带着自己的嫁妆，离开了哥哥和弟弟，离开了家乡，来到了复关。姑娘嫁到了复关。在氓家，她起早睡晚，家里的劳苦事，没有一件不做的。看鸡养猪，生火做饭，缝缝补补，没有一天闲过。当初，两人虽然过着贫苦的生活，还是有说有笑，双方都沉溺在爱情里。谁知氓对爱情不专一，渐渐地对姑娘凶狠起来。稍有一句话说得不顺意，氓就破口大骂；稍有一件事做得不称心，氓就拳打脚踢，可是这一切姑娘都忍受着，从没有变过心。而氓却朝三暮四，不守信义，对姑娘越来越残暴了。有一天，村里的女孩子们见到姑娘愁眉苦脸的，就拉拉扯扯，硬逼她到集市上去玩一玩，高兴高兴。可是，回家后，氓却以此为借口，说她和别的男人相爱，提出休弃她。要休弃她，姑娘惊呆了。突然，她破门而出，扑在屋前的桑树上放声痛哭着，泪水湿透了衣襟。她眼泪哭干了，嗓子哭哑了。她想到自己对氓真心实意，为了他自己早起种菜，晚睡织布，风里雨里，辛辛苦苦许多年，到头来，他却如此负心。她想到自己被休弃回家，怎么有脸面见村里的大人小孩，怎么有脸面见自己的哥哥和弟弟，他们会同情吗？他们会嘲笑吗？她也想到死——死在屋前这棵枯老的桑树上。 姑娘被休弃了，她坐上了回娘家的车子。车子来到淇水岸边，汹涌的淇水激起波浪，水花溅到车上，连车帷都打湿了。姑娘回头望着顿丘路边的石条，在那里他们曾立下誓言，夫妻相爱，白头偕老。现在触景生情，她的内心是多么的痛苦啊！姑娘从牙缝里迸出一句话：“负心郎可恶！”象是提醒自己，也象是提醒别人。 淇水不停地流着，它带着姑娘的泪，也带着姑娘的恨。 8.【用诗经氓的翻译来编写一篇爱情故事】农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝.原来不是来换丝，找我商量婚姻事.我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞.并非我要拖日子，你无良媒来联系.请你不要生我气，重订秋天作婚期.我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎.望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪.既见郎从复关来，有笑有说心欢畅.你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮.拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆.桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看.唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋.唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠.男人要把女人缠，说甩就甩他不管.女人若是恋男人，撒手摆脱难上难.桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零.自从我到你家来，多年吃苦受寒贫.淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰.我做妻子没过错，是你男人太无情.真真假假没定准，前后不一坏德行.结婚多年守妇道，我把家事一肩挑.起早睡晚勤操作，累死累活非一朝.家业有成已安定，面目渐改施残暴.兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑.净思默想苦难言，只有独自暗伤悼.“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加.淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯.回顾少年未婚时，想你言笑多温雅.海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家.违背誓言你不顾，那就从此算了吧.。 9.诗经《氓》原文及翻译氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 白话译文 憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。 其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。 不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。 爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。 情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。 赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。 桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。 嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。 男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。 桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。 淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。 反覆无常没准则，变心缺德耍花招。 婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。 起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。 兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。 当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。 回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。 莫再回想背盟事，既已终结便罢休！ 赏析： 《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。 这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。 诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。 真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。 按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。 原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。 “始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。 “士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。 诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。 这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。 《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。 全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。 赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。 开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。” 具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。 可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。 她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。 这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。” （《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。 朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆。 |