1.诗经中的考盘和硕人分别是什么意思用白话文解释出自《诗·卫风·考槃》：「考槃在涧，硕人之宽。」 1.考盘 kǎo pán 释义：也写作考槃，考盘，考磐。考，成；槃，乐。陈奂传疏：「成乐者，谓成德乐道也。」即成就品德、喜好圣贤之道的意思。 例：唐岑参《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：「此地可遗老，劝君来考槃。」 宋苏辙《次韵秦观见寄》：「考槃溪山间，自献耻干谒。」 2.硕人 shuò rén 释义：在这句诗中，意思是贤德之人。 例：宋王安石《祭范颍州仲淹文》：「硕人今亡，邦国之忧。」 同样在《诗经》中，它还有美人的意思。 例：《诗·卫风·硕人》：「硕人其颀，衣锦褧衣。」 2.《诗经》国风·卫风·考槃的原文和注释还有陆德铭的分析体例诗经·国风·卫风·考槃 原文： 考槃在涧，硕人之宽。独寤寐言，永矢弗谖。 考槃在阿，硕人之薖。独寤寐歌，永矢弗过。 考槃在陆，硕人之轴。独寤寐宿，永矢弗告。 注释： 1.槃 毛传：“考，成。盘，乐也 2.涧 （形声。从水，间声。本义：夹在两山间的水沟）涧，山夹水也。――《说文》 3.硕 郑笺：“硕，大也。” 4.寐 mèi ，卧也。――《说文》 5.寤wù ，寐觉而有言曰寤。――《说文》寤言（醒后说话）；寤寐（指醒时和睡时）；寤宿（醒而卧；躺卧）；寤怀（睡不着而怀念）；寤辟（醒来以手拍胸）；寤叹（睡不着而叹息）；寤迁（刚刚醒来就迁移）；寤觉（睡醒）“寤，觉，”通“悟”。觉悟，认识到 6.永，长。 7.矢 shǐ ，誓。 通誓”。发誓 8.弗 fú “弗”为“不”的同源字 。：“弗，不之深也。” （象形。甲骨文字形，中间象两根不平直之物，上以绳索束缚之，使之平直。本义：矫枉） 弗，矫也。――《说文》。 9.谖 xuān，忘也。本义：欺诈，欺骗 谖，诈也。——《说文》 谖，欺也。——《广雅》 弗谖：含有使明白之意。不欺不诈不忘既是明白。 10.阿，毛传：“曲陵曰阿。”王先谦曰：“谓山曲隈处也。” 11.薖 kē，毛传：“宽大貌。”（古书上说的一种草。） 12.轴，毛传：“进也。”范处义曰：“卷也，犹言卷而怀之。” 可以理解为旋型状态，是考槃的状态。 13.宿 sù 停宿， 永留。 14.苏辙曰：“涧也，阿也，陆也，皆非人之所乐也，今而成乐于是，必有所甚恶而不得已也。宽也，薖也，轴也，皆盘桓不行，从容自广之谓也。弗谖，既往之，戒不可忘也。弗过，不可复往也。弗告，不可复谏也。皆自誓以不仕之辞也。” 唐代陆德明所撰《经典释文》广泛录存了保存在前人经笺传注中的早期异读材料，是一部集汉魏六朝音义学之大成的杰出著作，历来被学者们认为是进行汉语言文字研究的资料宝库。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。以上供参考。 3.《诗经》国风·卫风·考槃的原文和注释还有陆德铭的分析体例诗经·国风·卫风·考槃原文：考槃在涧，硕人之宽。 独寤寐言，永矢弗谖。考槃在阿，硕人之薖。 独寤寐歌，永矢弗过。考槃在陆，硕人之轴。 独寤寐宿，永矢弗告。注释：1.槃 毛传：“考，成。 盘，乐也2.涧 （形声。从水，间声。 本义：夹在两山间的水沟）涧，山夹水也。――《说文》3.硕 郑笺：“硕，大也。” 4.寐 mèi ，卧也。――《说文》5.寤wù ，寐觉而有言曰寤。 ――《说文》寤言（醒后说话）；寤寐（指醒时和睡时）；寤宿（醒而卧；躺卧）；寤怀（睡不着而怀念）；寤辟（醒来以手拍胸）；寤叹（睡不着而叹息）；寤迁（刚刚醒来就迁移）；寤觉（睡醒）“寤，觉，”通“悟”。觉悟，认识到6.永，长。 7.矢 shǐ ，誓。 通誓”。 发誓8.弗 fú “弗”为“不”的同源字 。：“弗，不之深也。” （象形。甲骨文字形，中间象两根不平直之物，上以绳索束缚之，使之平直。 本义：矫枉） 弗，矫也。――《说文》。 9.谖 xuān，忘也。本义：欺诈，欺骗 谖，诈也。 ——《说文》 谖，欺也。——《广雅》 弗谖：含有使明白之意。 不欺不诈不忘既是明白。10.阿，毛传：“曲陵曰阿。” 王先谦曰：“谓山曲隈处也。”11.薖 kē，毛传：“宽大貌。” （古书上说的一种草。）12.轴，毛传：“进也。” 范处义曰：“卷也，犹言卷而怀之。” 可以理解为旋型状态，是考槃的状态。 13.宿 sù 停宿， 永留。14.苏辙曰：“涧也，阿也，陆也，皆非人之所乐也，今而成乐于是，必有所甚恶而不得已也。 宽也，薖也，轴也，皆盘桓不行，从容自广之谓也。弗谖，既往之，戒不可忘也。 弗过，不可复往也。弗告，不可复谏也。 皆自誓以不仕之辞也。”唐代陆德明所撰《经典释文》广泛录存了保存在前人经笺传注中的早期异读材料，是一部集汉魏六朝音义学之大成的杰出著作，历来被学者们认为是进行汉语言文字研究的资料宝库。 在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。 在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。 此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。 以上供参考。 4.能帮忙解释下《考盘这首诗的意思么出自《诗经·国风·考？？》 诗歌描述庄公隐居避世之乐。 关于"考？？"这两个字，就有很多解释。 考： 1、假借为“？？”。 敲，击，扣。 子有钟鼓，弗鼓弗考。 ――《诗·唐风·山有枢》 金石有声，不考不鸣。――《庄子·天地》 而陋者乃以斧斤考击而求之。 ――宋·苏轼《石钟山记》 又如：考击（敲打）；考考（敲鼓的声音） 2、完成；建成。 考仲子之宫。 ――《左传·隐公五年》 又如：考落（建成；落成）；考成（落成；建成） 《斯干》，《毛序》的解释就是“宣王考室也”。 ？？： 1、本义：承盘，亦特指承水盘。 （也有作乐盘器皿）。 ？？，承？？也。 从木，般声。古文从金，籀文从皿，字亦作？？、作磐 。 ――《说文》 少者奉？？。――《礼记·内则》 执？？西面。 ――《仪礼·士虞礼》 2、犁辕前可转动的部分。耕？？，驾犁具也。 ――元·王祯《农书》 3、盘曲；盘恒。 增？？业峨。 ――《后汉书·班彪传》 增？？崔嵬。――班固《西都赋》 4、快乐。 如：？？桓（游乐）；？？游（游乐）；？？虞（娱乐） 【注释】 考：筑成，一说同扣，指敲。 ？？（Pan）：同盘，此指木屋 涧：山中流水的小沟 阿：山坳 陆：麓，山脚 硕人之宽：隐士宽阔的居处。 硕人，当指高士、隐者 薖（Ke）：窝，或说空貌 轴：本义为车轴，此处指中心。一说明智，或说进展，或说美好的样子。 独寐寤言：独自睡、醒、与山水对话 宿：闻一多《类钞》将此字读为啸 永矢弗谖（Xuan）：永远不会忘记（这样的乐趣）。谖，忘记 过：错误、过失，或说来往 告：告诉、宣扬，或遗忘 转来一个翻译： 踌躇逗留于山涧，隐者心宽，独寤寐之独感言，此中之乐难以忘怀 踌躇徘徊于山阿，隐者放达，独寤寐之独吟哦，此中之乐不容错过 踌躇盘亘于平陆，隐者流连，独寤寐之独宿留，此中之乐不可言 毛诗的解为： 考盘，刺庄公也。 不能继先公之业、使贤者退而穷处。 意思是：考？？是用来讽刺庄公的，因为他不能继承先公的业绩江山，而致使闲者退野隐居而“穷处”。 按照毛诗的这个思路，唯有隐者乐其隐而不言其穷，在言语间刺激庄公的过失方能起到讽刺之意。但是但从这首诗歌来看，我只能看到，隐者的确是乐其隐，而不言其穷，而并没有看到言语间的刺激之意。 我认为毛诗此解有待商榷。 此诗前几句都平平，唯有最后一句“独寤寐宿，永矢弗告。” 值得玩味。若说先人已思考到语言的有限性，可能还有偏颇，但是显然的是，古人已经发现了“隐蔽”的魅力。 陶渊明的“此中有真意，欲辩已忘言”在意境上与此句最为贴切。 。 5.考盘在涧的全文解释《诗经·卫风·考盘》篇 注释： 考盘：架结木屋。 涧：音盘，木盘 硕人：长大的人，此指贤人、美人，男女均可。 独：独自一人。寤：睡醒。 阿：山阿，山洼 薖：音科， 心胸宽大轴：徘徊往复 弗千：不与人言。 《考盘》描写一位在山涧结庐独居的人，自得其乐的意趣，而且是“此中有真意，欲辨已忘言，”不欲与人道，无言与人道。诗以山涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍然忘世，凸现出一个鲜明生动的隐者形象，有人说这是隐逸诗之宗。作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。 6.【考盘在涧的全文解释考盘在涧,硕人之宽.独寤寐言,永矢弗谖.考盘《诗经·卫风·考盘》篇注释：考盘：架结木屋.涧：音盘，木盘硕人：长大的人，此指贤人、美人，男女均可.独：独自一人.寤：睡醒.阿：山阿，山洼薖：音科，心胸宽大轴：徘徊往复弗千：不与人言.《考盘》描写一位在山涧结庐独居的人，自得其乐的意趣，而且是“此中有真意，欲辨已忘言，”不欲与人道，无言与人道.诗以山涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽.环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍然忘世，凸现出一个鲜明生动的隐者形象，有人说这是隐逸诗之宗.作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处.。 |