1.诗经中表示不总是执着于某一事的句子1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 《诗经•国风•周南•关雎》译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 《诗经•国风•秦风•蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 3、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经•国风•周南•桃夭》译：桃树繁茂，桃花灿烂。 4、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经•国风•卫风•硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经•国风•王风•黍离》译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 《诗经•国风•王风•采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。7、青青子衿，悠悠我心。 《诗经•国风•郑风•子衿》译：我怀恋着倩影，我心伤悲！8、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经•国风•卫风•木瓜》译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 《诗经•小雅•采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。 10、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经•国风•郑风•风雨》译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。 看到你来这里，还有什么不高兴呢？。 2.【关于执着的诗句越多越好、不要解释好的追分诗经死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老.于嗟阔兮，不我活兮.于嗟洵兮，不我信兮.执子之手，与子共著.执子之手，与子同眠.执子之手，与子偕老.执子之手，夫复何求？《诗经·邶风·击鼓》《蒹葭》 《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方. 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央. 蒹葭凄凄，白露未晞.所谓伊人，在水之湄. 溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘. 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚.生在世不称意，明朝散发弄扁舟.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.愿得一心人，白首不相离.我心匪石，不可转也.我心匪席，不可卷也.我心匪石，不可转也.我心匪席，不可卷也.君当作磐石，妾当作蒲苇.蒲苇韧如丝，磐石如转移.《孔雀东南飞》屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔.”表达执着无悔的诗句春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.歌词也不错啦：一眼之念一念执着注定就此飞蛾扑火明知是祸为何还不知所措。 3.诗经中表示不总是执着于某一事的句子1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 《诗经•国风•周南•关雎》译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 《诗经•国风•秦风•蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 3、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经•国风•周南•桃夭》译：桃树繁茂，桃花灿烂。 4、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经•国风•卫风•硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经•国风•王风•黍离》译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 《诗经•国风•王风•采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。7、青青子衿，悠悠我心。 《诗经•国风•郑风•子衿》译：我怀恋着倩影，我心伤悲！8、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经•国风•卫风•木瓜》译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 《诗经•小雅•采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。 10、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经•国风•郑风•风雨》译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。 看到你来这里，还有什么不高兴呢？。 4.蒹葭《诗经》1.本诗是怎样表现诗人执着的爱情追求和彷徨失意的心绪葭》属于秦风。 周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。 后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。 秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。 对这首怀人诗，历来解说不一。 有人认为作者在思念恋人，诗的主旨是写爱情；有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官；也有人说作者就是隐士，此诗乃明志之作。我们细味诗意，诗中并未明确显示男女恋情，况且“伊人”是男是女也难判定。 说它是讽刺诗则更无根据。因此，我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人，至于是男是女，且不论及。 “蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。 在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。 “所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。 “伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。 “所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。 “溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 ”沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达；如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃动。 诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。 诗句之奇妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望不可即。 味其意，实求之而不远，思之而即至者。”（《诗经原始》）诗的二、三章只换了几个词儿，内容与首章基本相同。 但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。 首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。 白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。 试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅！描写伊人所在地点时，由于“方”、“湄”、“涘”三字的变换，就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了出来，这样写，大大拓宽了诗的意境。 另外，像“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见友人心情急切的情景。若把三章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味，更能体会到诗的隽永淳厚的意味。 诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。 通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。 诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。” 具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。 ”这首被人传诵不已的诗，对后世的影响也是明显的。 且看宋玉《九辩》中的一段描写：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行；登山临水兮送将归；泬寥兮天高而气清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人。”这里通过对秋天的气象和草木摇落的情状的描写，制造一种肃杀的气氛，表达了诗人悲凉凄苦的心情。 这也许是受了《蒹葭》诗的影响，由此可以窥见《楚辞》对《诗经》的继承和发展线索。《古诗十九首》中《西北有高楼》的发端，赋中见兴、以景托情的写法，也沿用了《蒹葭》诗的笔法。 其后的曹丕，从本诗中化出了“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的诗句。由此可见，《蒹葭》诗在古代诗歌史上有着很重要的地位。 令人遐想，美不胜收——我读《秦风·蒹葭》《蒹葭》是三百篇中抒情的名篇。它在《秦风》中独标一格，与其他秦诗大异其趣，绝不相类。 在秦国这个好战乐斗的尚武之邦，竟有这等玲珑剔透、缠绵悱恻之作，实乃一大奇事。作品文字很简单：蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。如此重章反复，前后三章，只更换了个别的字。 诗的内容也极为单纯，写古今中外所谓。 5.描写执着的诗句诗经死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老.于嗟阔兮，不我活兮.于嗟洵兮，不我信兮.执子之手，与子共著.执子之手，与子同眠.执子之手，与子偕老.执子之手，夫复何求？《诗经·邶风·击鼓》《蒹葭》 《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方. 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央. 蒹葭凄凄，白露未晞.所谓伊人，在水之湄. 溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘. 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚.生在世不称意，明朝散发弄扁舟.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.愿得一心人，白首不相离.我心匪石，不可转也.我心匪席，不可卷也.我心匪石，不可转也.我心匪席，不可卷也.君当作磐石，妾当作蒲苇.蒲苇韧如丝，磐石如转移.《孔雀东南飞》屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔.”表达执着无悔的诗句春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.歌词也不错啦：一眼之念一念执着注定就此飞蛾扑火明知是祸为何还不知所措。 6.表达执着的诗句诗经死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老.于嗟阔兮，不我活兮.于嗟洵兮，不我信兮.执子之手，与子共著.执子之手，与子同眠.执子之手，与子偕老.执子之手，夫复何求？《诗经·邶风·击鼓》《蒹葭》 《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方. 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央. 蒹葭凄凄，白露未晞.所谓伊人，在水之湄. 溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘. 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚.生在世不称意，明朝散发弄扁舟.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.愿得一心人，白首不相离.我心匪石，不可转也.我心匪席，不可卷也.我心匪石，不可转也.我心匪席，不可卷也.君当作磐石，妾当作蒲苇.蒲苇韧如丝，磐石如转移.《孔雀东南飞》屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔.”表达执着无悔的诗句春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.歌词也不错啦：一眼之念一念执着注定就此飞蛾扑火明知是祸为何还不知所措。 7.1）《关雎》为《诗经》首篇,是描写思念 青年希望与姑娘成婚的美好愿望 《关雎》是《诗经》的第一篇。全诗可分为三章。 第一章（前四句）爱慕：一个男子在河边遇到一位美丽的姑娘，于是萌发了爱慕之情。 这一章开头用“关关雎鸠”起兴，运用“比”的手法点出了恋爱的主题。因为雎鸠“雌雄常不相失，亦不曾相近”，“情意相与而未尝狎”，以雎鸠的关关和鸣引出“窈窕淑女，君子好逑”，贴切而有深意，确是匠心独具。 第二章（中间八句）思念：男子对姑娘思念不止，以至梦寐以求，辗转反侧。 在他眼前出现的是这位美丽姑娘采摘荇菜时“左右流之”的苗条、优美的身姿，使他夜不能寐；然而，大约这只是一厢情愿，他只有独自在床上“辗转反侧”，直到天明。这一章既有直接的心理描写“优哉游哉”，写其绵绵情意，思念不绝，又有动作描写“辗转反侧”，突出其内心状态的不平静，形象逼真地表现了主人公的深深的思念之情。 第三章（最后八句）愿望：表达了希望与姑娘成婚的美好愿望。 “琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，是设想与姑娘结婚时鼓乐齐鸣的欢乐场面。 7. 主题： 《关雎》选自《诗经·周南》。周南，一般指的是洛阳以南到湖北一带地方。据有关资料推断，这首诗产生的时代不会太早，大约是西周末、东周初。这是一首热情的恋歌，它表现了古代青年对爱情婚姻大胆执著的追求，感情坦率、朴实。 8. 表现手法： 这首诗采取了重章叠唱的手法，每一章都有些句子重复咏唱。这体现了《诗经》语言的一个特色。诗的感情真挚热烈，回环咏唱的章法，使热恋之情步步推向高潮。诗的每一章，都用起兴的艺术手法，将自然景象与人物的内心情感和谐地融会起来，景中含情，情中蕴景。 8.【诗经】精神《诗经》，在孔子的时代还没有被鲜明地称之为"经"，只是一部诗歌总集。是孔子为代表的儒家很重视的一部典籍，当然也是"六艺"之一，据史载原来有三千多首，孔子给整理、增删后，保留了305首，称呼为《诗三百》。直到后来汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"，才把《诗》称之为"经"。在科举制度出现后，唐朝地"明经取士"就包括《诗经》。 那么，《诗经》到底是什么，取决于这部书地内容。《诗经》分三个部分：风、雅、颂。风，又分十五国风，即当时周朝分封地小国，在、主要汲取了民歌地营养，并艺术加工；雅又大雅、小雅之分，主要是当时地奴隶主贵族们饮宴唱和、迎来送往（适用这个功能的 也又不少国风的句子）用来吟唱的；而颂主要用来祭祀用的，有点类似基督教的赞美诗。 |