1.《诗经》是一部什么作品《诗经》是我国第一部诗歌总集。 全书主要收集了从西周初期至春秋中叶大约五百年间的作品，共有三百零五篇，最后编定成书大约在公元前6世纪，作者包括了从贵族到贫民的社会各个阶层人士。先秦时称为《诗》，或称“诗三百n，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》所录的"诗”，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。 风，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五个地区采集上来的地方土乐，共一百六十篇。 大部分是民歌。雅即所谓正声雅乐，是周王朝直辖地区的音乐。 《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇，共一百零五篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品，也有下层贵族和地位低微者的作品。 颂是宗庙祭祀之乐，内容多是歌颂祖先的丰功伟绩的。 《颂》诗又分为《周颂》三十一篇，《鲁颂》四篇，《商颂》五篇，共四十篇。 全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分应当属于西周初期的作品；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当属于西周后期至东周时的作品；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》是属于春秋时期的作品。 从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。 从内容上看，《诗经》不仅描述了中国周代时期丰富多彩的社会生活，而且真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌，真实地再现了民族的发展史。 可以说，《诗经》是我国最早的富有现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。 其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗；国风中的作品，更多针对战争徭役、婚姻爱恋等生活中的方方面面，抒发了诗人真实的思想感情，表现了诗人真挚的情感。 《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，我国诗歌艺术的民族特色由此开端并形成。对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面，产生深远的影响。 2.楼上的 你到底懂不懂 猫三狗四到底是什么意思猫三狗四 释义 拼音：māo sān gǒu sì “猫三狗四”是说猫要怀孕三个月才生小猫；狗要怀孕四个月才生小狗，只是它们的繁殖规律而已。 实际上人所认为的一天相当于猫狗的两天，白天和黑夜加在一起以两天计，这样实际上猫就是1个半月左右生宝宝，狗是两个月左右生宝宝。 典故 《诗经·潮风》曰：“猫三狗四，人五人六。” 这两句诗的意思是：猫怀胎三个月，狗怀胎四个月，小猫小狗就出世了。 一鸡二鸭，猫三狗四，猪五羊六，人七马八，九果十菜，呵呵，后面还有没有就不知道了，应该是没有了，正月里初一对应就是鸡日子，初二对应鸭日子，类推下去，按老人们的说法，当天的天气好坏预示着相应动物是不是会兴旺，如果初一天比较好，那就是说这一年适合养鸡，初七天气好，今年家人就会健康。初九天气好，就种果树，一般在初七的时候为了不让小鬼把命勾走，一般要在初七这一天吃面条，意味把人绑住，从而长寿 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 纠正：《诗经》无潮风，“猫三狗四人五人六”八字尽不出自《诗经》本文。 漫画《猫三狗四》 《猫3狗4》《猫狗都市》3册。 作者：猫小乐（原名：陈乐） 云南教育出版社出版。全书收录260组四格漫画。本书首次印刷7万册。 故事讲述发生在你我身边的事情。比如上网，比如手机，比如纹身，作者都用两只小动物生动地表现出来。这本书是可以用来休闲的，但在休闲的同时又引发人的思考。 四格漫画，由漫画人猫小乐创作，连载于《漫画派对》（原《漫画PARTY》）。 第1/1页 目录 网页 图片 新闻 知道 文库 更多>> 百度 >； 百科 >； 猫三狗四 3.古老而有趣的问题《诗经》上有一句“女曰欢之,男曰既且,对欢”你可真行~~~！！！哎……不说什么了！！也就是你能想得出来啊~~！！ 李敖就是不停地解说中国的传统文学，不过也代表一个观点，可以一笑而过！ 李敖不是说过，“这些东西出现以后，男人越玩越欢，女人也越玩越痛快。” 李敖有话说 第二百零四集 （全文） 一连串的一些节目里面都谈到杂七杂八台湾岛上的一些事情，我自己啊谈得都烦了，今天啊 另改一道菜，端出来给大家吃，又回到我的老本行，我的本行是什么？我告诉大家，玩中国的古典的东西，这是我的本行。 我是国立台湾大学历史系毕业的，也念过历史研究所，没念完自己就颠了，就跑掉了。 我觉得我有很多的读书的本领，其中一个本领就表现在，我对古今中外的资料那种融会贯通的这种绝活上面，我觉得这是我的一个长处。我曾经在我的节目里面跟大家谈过，我们这祖宗，祖父祖母祖宗，祖宗这个祖字，这边是个示字部，这个神仙，这个示字部，那边是个且字，而且的且字，这个且字什么字呢？且就是我们现在祖宗牌位，祖宗牌位就是这么一个牌位，下面一个横的，看起来就像而且的且字。 且是什么呢？我在节目里面跟大家讲过，且就是中国古人的，像很多原始的民族，成长的原始民族一样的**的崇拜，对**的崇拜，那且字是对什么**的崇拜呢？对男性的**的崇拜，所以叫做且。我在我的节目里面，曾经举诗经为例，告诉大家那个字啊在我们传统的两千年来的解释，都说那个且字是语助词，没有意义，是帮着这句话的口气的。 在诗经里面讲，说狂中之狂也，且，过去的解释里面，就是狂中之狂也，你这个小太保，神气什么嘛，你跟我恋爱，你神气什么嘛就完了，不对的，在我的解释里面，狂中之狂也，上面一点，且字那个且字，是在具体的话来骂人了，骂什么话呢，就是X X，狂中之狂也，你这个小子神气什么嘛 X X，就是那句话骂你的。 所以原来两千年来，都被认为是一个语助的，帮着这个发音的这么一个助词，在我李敖研究之下，那不是助词，那是名词，不但是名词，还是个勃起来的名词。 可现在的小太妹，怎么骂这个小太保？两个人打情骂俏，谈情说爱，然后翻脸的时候，或者打情骂俏的时候，那个女孩在说，狂中之狂也，且，你这个小子神气什么嘛，嗨，X X。 我今天再给大家看个绝活，再举个例子给大家看，大家看我手里拿这东西啊，这是诗经，这个诗经是海峡两岸合作的，诗经由台湾的师范大学的文学院长主编，请了大陆很多的专家来做注解，我们把话说破了，就是拣便宜，什么拣便宜呢？中国大陆这边很多学者们研究中国古典的作解释，台湾这边给点钱，给点稿费，给点版税，台湾这边钱多嘛，就达成了协议。 所以台湾这边没有怎么努力，主要的这个货呢是大陆这边完成的，可是出版呢，是海峡两岸联合出版的。 这本诗经里面，大家看这里面有一首诗，这首诗什么呢？叫做郑风，大家看啊郑风，就是国风里面有很多国，郑国里面这些诗。 这诗里面呢，我们就可以看到有一首啊，郑风里面最后一首，叫做溱洧。 溱是一条水的名字，洧也是一条水的名字，我们看这个诗经跟下面的这个白话的翻译，很用心的翻译，是怎么翻的，你看啊，溱与洧，看到翻译没有，溱水河呀洧水河，方涣涣兮，春天来了长满了那沙洲，士与女，青年的小伙和姑娘，方秉蕑兮，清香的兰花拿在手，这都翻译的没有错。 然后女曰：“观乎？”，姑娘说道，我们出去走走吧，就玩玩吧，士曰：“既且。”我把它念成且啊，我们简单念，通俗念法，小伙子说，我去玩过了，虽然玩过了，且往观乎，不妨再去走一走。 洧之外，一走走到洧水河，洵？且乐，地方很大，人很多，真快乐。大家看到这个，我再念一遍给大家听，溱与洧，方涣涣兮。 士与女，方秉蕑兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。” 且往观乎，洧之外，洵？且乐。中文翻译，溱水河啊洧水河，春来长满那沙洲，前年小伙和姑娘，清香兰花拿在手，姑娘说道且去游，小伙子说虽游过，不妨再去走一走。 一走走到洧水河，地大人多真快乐。 我们再看下面这一段，维士与女，挤满了都是男和女，伊其相谑，又是笑来又是说，赠之以勺药，互相赠送芍药。 第二段，溱与洧，溱水河啊溱水河，浏其清矣，河水深清气微波，士与女，青年小伙和姑娘，殷其盈兮，一伙一伙真是多。女曰：“观乎？”姑娘说道去看看，士曰：“既且。” 小伙子说已经看过了，且往观乎，不妨再看乐一乐。洧之外，一走走到洧水河，洵？且乐，地方又宽敞人快活，维士与女，挤满都是男和女，伊其将谑，又是笑来又是说，赠之以芍药，互相赠送香芍药，完了。 大家都看到这个歌，我认为这个翻译啊有一段是有严重的问题，这个问题啊我不瞒大家说，北京四大不要脸之一郭沫若，他发现出来，可是他的解释里面没有我李敖解释的这么明确，这么生动，所以呢以我李敖说的为准。这里面呢就这段话，女曰：“观乎？”士曰：“既且。 ”什么意思啊？它翻成说姑娘说道，我们那个地方好，我们去玩吧，跑去看一下把，到那边去走一走吧。小伙子说，男生说，虽有过，我去过了，士曰：“既且。” 我已经去过了，然后说 且往观乎，不妨再走，再去一趟吧，再。 |