诗经式微原文

1.《诗经.式微》的内容,原文啊,谁知道

式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！注释人民行役，颠连困苦，对统治者发出不平的怨恨. 式：作语助.微：昧，黄昏. 微：非.中露：露中.倒文以协韵. 躬：身体. 这可能要算《诗经》中最简短的一首诗了. 然而，这样一首简单的诗，千百年来，竟也是千人千解.毛诗序说，“《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以归也.”现代人则说，这是服劳役的人发出的怨声. 如果取前一种说法，那么诗意则是：形式越来越不妙了，越来越不妙了！为什么不回去呢？要不是因为你，我怎么会和你一同托身于浓露之中呢？形式越来越不妙了，越来越不妙了！为什么不回去呢？要不是因为你，我怎么会和你一同托身于泥泞之中呢？根据毛诗序所言的历史背景，此诗是黎侯的臣子给黎侯的劝告.黎侯为狄人所逐，弃其国而寄留于卫.卫国拨给他两个邑让他们安顿，黎侯后来可以回国了，但又不思归.后世三国时阿斗的乐不思蜀，大概可追溯到这里.从他的臣子急切劝勉的情况来看，形式确实很有些麻烦，看来是国内人对黎侯的乐不思黎颇有怨言了，做臣子的当然要尽到自己劝谏的责任，便作此诗以劝. 如果采后一种说法，那么诗意则成了：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呢？要不是因为老板的缘故，我哪会在这里冒着风露？天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呢？还不是因为老板的身体，我哪会身陷在泥泞之中？两相对比，谁是谁非？谁优谁劣？一清二楚. 按现代人头脑中充满的阶级意识和所谓人民性的革命精神，来解读此诗，唯一可以表达的就是处于被剥削和被压迫的劳动者在发牢骚，至于诗意全无.这样一首“民歌”，就差强于一首打油诗. 确实，诗无达诂，易无达占. 然而，诗无达诂？本来无诂.易无达占？本来无占. 所谓“诗无达诂”，纯粹是后世解诗者强梁之辞.文章合为时而著，歌诗合为事而发，在写诗者那里，自有一种本意和机心.怎么可能允许后世解诗者胡乱而诂？写诗是一种事业，而解诗只不过多了一种职业.事业和职业，貌相似，情不同，往往一个南辕，一个北辙. 现代女诗人舒婷有一首著名的诗《致橡树》. 我如果爱你—— 绝不学攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止象泉源常年送来清凉的慰籍；也不止象险峰，增加你的高度，衬托你的威仪. 甚至日光甚至春雨不，这些都还不够我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起. 根，相握在地下；叶，相触在云里. 每一阵风吹过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语你有你的铜枝铁干，象刀象剑也象戟；我有我红硕的花朵，象沉重的叹息，又象英勇的火炬我们分担寒潮风雷霹雳；我们共享雾霭流岚虹霓；仿佛永远分离，却又终身相依这才是伟大的爱情，坚贞就在这里爱不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地. 这在朦胧诗派里面是一首脍炙人口的爱情诗.然而，据她自述，这首诗本来是她在一次开会的时候，听台上一位老先生大发歧视女性的高论，因之即兴而在台下写下了这首诗，其意仅仅是在表达对这种大男子主义现象的一种不满.可是，是诗一经传开，竟然花开别枝，成为风行一时的爱情诗.女诗人也无可奈何，只有莞尔. 设身处地，将心比心.如果我们现代人中有人写下这样一首抱怨“老板”的诗，那么，我们的“老板”们会把这样一首诗拿到职工文艺晚会上歌唱吗？正如历来解诗者反驳毛诗序时爱用“牵强”二字一样，那么，我在这里也不妨送给他们二个字：“荒唐”！ “人民性”不等于民歌，正确认识“人民性”才是理解《诗经》的本质的态度.“人民性”固然存在于人民的思想和言行之中，奴隶和平民的思想行为所表现出来的固然是人民性，然而，一个时代总有一些先进的思想者，有一批先进的知识集团，正是他们率领着人民在创造着先进文化，这些知识分子或思想家，他们所代表的思想难道就不具有人民性了吗？狭隘地从那种出身、成分、地位来看待人民性，结果只会闹出无数的笑话来.。

2.《诗经.式微》的内容,原文啊

我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦於没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，於是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什麽呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；於是感到烦恼，激动不已，有愧於平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。归去吧，田园将要荒芜了为什麽还不回去呢！既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什麽还要伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道未来的却还来得及弥补。虽然走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动著我的衣裳。向行人询问前面的路程，只恨早晨天色朦胧，还不十分明亮。

我一看到自己的简陋家门，就高兴地奔去。家中的僮仆前来迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜，只有松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌，看著院子里的树木感到非常愉快。身体依靠著南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深深感到简陋的居室也可以使人安乐满足。每天到园子里散散步，自有乐趣，屋子虽然有门却经常关著。拄著手杖到处游息，有时抬起头来向远处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落山了，我还抚摩著独立的松树徘徊著不愿离开。

归去吧，让我断绝与世俗的交游。既然世俗与我的情志相违背，我还要驾车出游追求些什麽呢！跟亲戚们谈谈知心话使我感到愉快，弹琴读书能够使我消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田地里去耕种。有时乘了有篷帘的小车，有时划了一条小船。有时经过曲折幽深的山沟，有时经过高低不平的山丘。看到树木欣欣向荣，泉水涓涓地流淌。我真羡慕自然界万物正生机勃勃，感叹自己的生命即将终止。

算了吧！人生寄身於天地之间又能有多少时候，为什麽不随著自己的心意而任其自然？为什麽整天心神不定又想到哪里去呢？富贵荣华不是我的心愿，神仙境界也不可以期待。遇到好天气就一个人独自出去游览，或者把手杖放在一边做些除草培苗的工作。有时登上东边的高岗放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋诗。姑且随顺著大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，又有什麽可疑虑的呢！

3.诗经式微原文带拼音

你好：

《诗经》式微原文带拼音如下：

式微《诗经》

shì wēi ,shì wēi ,hú bù guī ？

式微，式微，胡不归？

wēi jūn zhī gù ，hú wéi hū zhōng lù ！

微君之故，胡为乎中露！

shì wēi ,shì wēi ,hú bù guī ？

式微，式微，胡不归？

wēi jūn zhī gōng ,hú wéi hū ní zhōng !

微君之躬，胡为乎泥中！

4.《式微》的原文和翻译

式微

作者：佚名

式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！

式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

注释

①式：语气助词，没有实义。微：幽暗不明。②胡：为什么。 ③微：非，不是。故：为了某事。④中露：露中，露水之中。

译文

暮色昏暗天将黑，

为何不能把家回？

不是为了官家事，

怎会顶风又饮露！

暮色昏暗天将黑，

为何不能把家回？

不是为了老爷们，

怎会污泥沾满身！

5.急求<诗经式微>的赏析

《诗经·邶风·式微》译注

题解：役夫怨恨劳役没有休止。

原文译文注释

式微，式微1!

胡不归？

微君之故2,

胡为乎中露3!

式微，式微！

胡不归？

微君之躬4,

胡为乎泥中！

译文

天黑了，天黑了，

为什么还不回家？

如果不是为君主，

何以还在露水中！

天黑了，天黑了，

为什么还不回家？

如果不是为君主，

何以还在泥浆中！

注释

1.式：作语助词。微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。

2.微：非。微君：要不是君主。

3.中露：露中。倒文以协韵。

4.躬：身体。

【赏析】

关于本诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。

诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调。天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。