1.古诗中的江南作文江南水乡是多情的，柔情的。 杜牧的“ 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风 ”曾描绘了江南春景： 千里江南，莺飞草长，绿叶红花，鸟语花香，山村傍水，城郭依山，春风浩荡，酒旗飘拂 。其中有山水，花草，禽鸟等自然景观，还有城郭，村庄，酒旗等人文现象。 江南不仅极其秀美，而且人烟稠密，十分富庶。可见江南水乡对人是多情的，柔情的！ 马致远的“ 小桥流水人家 ”。 桥与水把江南演绎的如诗如画，浑然天成。水是江南水乡流动的梦，潺潺的流水技术展开柔弱的丝绸，在微风下飘扬飞舞，在大地上欢快的奔跑。 而水是江南水乡停住的梦，奇巧的身姿就是精灵飞舞的轻灵的翅膀，在阳光下透明而朴质，在细雨中清雅而迷离。江南水乡对水，桥是多情的，柔情的！ 江南的雨是有灵性的，灵性的河是有诗情 的，那雨从久远久远的历史的时空里落下来，有些凝滞但也有些明丽。 江南的雨落在瓦砾上。就像丝竹的声音，忧“怨”急“缓”。 那河里有江南的思绪，也有江南的灵魂，要不烟雨里江南怎么会是另一番情韵呢？当你撑着雨伞走过小桥，走过长长的古巷。一定会让你生出一点淡淡的惆怅，生出一种隐约的怀想。 丝竹声里评弹又是江南的另一景观 ，长长的古巷，古老的石桥，悠悠的碧水承载着历史的感怀。江南的灵魂在水，在石桥，在古巷，在人的内心深处。 这就是江南，如诗如画的江南，引起诗人思绪和诗性的江南，它是多情的，柔情的。 也难怪有白居易的这首诗：“江南好，风景旧曾谙。 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”。 2.《江南》的诗此诗中有江南河采莲莲叶和田田的诗句查全文采莲诗赠友看朱成碧 南华帝子 江南可采莲，莲叶何田田.中有双鲤鱼，相戏碧波间.鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南.莲叶深处谁家女，隔水笑抛一枝莲.江南可采莲，莲叶何田田.东家莫愁女，其貌淑且妍.十四能诵书，十五能缝衫.十六采莲去，菱歌意闲闲.日下戴莲叶，笑倚南塘边.江南可采莲，莲叶何田田.水覆空翠色，花开冷红颜.路人一何幸，相逢在此间.蒙君赠莲藕，藕心千丝繁.蒙君赠莲实，其心苦如煎.江南可采莲，莲叶何田田.采莲一何易，驻马一何难，远山雁声啼不断，远浦行云白如帆.远钟一声催客行，远路漫漫俟客还.牵我青骢马，扬我柳丝鞭.踏我来时道，寻我旧时欢.回首望君已隔岸，挥手别君已泪潸.看君悲掩涕，看君笑移船，惘然有所思，堵塞不能言.江南可采莲，莲叶空田田，莫言共采莲，莫言独采莲，莲塘西风吹香散，一宵客梦如水寒.。 3.正是江南好风景在古诗中的作用.“正是江南好风景，落花时节又逢君.”风景秀丽的江南，在承平时代，原是诗人们所向往的作快意之游的所在.如今自己真正置身其间，所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人.“落花时节”，象是即景书事，又象是别有寓托，寄兴在有意无意之间.熟悉时代和杜甫身世的读者会从这四个字上头联想起世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊，却又丝毫不觉得诗人在刻意设喻，这种写法显得特别浑成无迹.加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌，更在字里行间寓藏着无限感慨.江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬.一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了，落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图.它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹，一场翻天复地的大动乱，使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人，沦落到了不幸的地步.感慨无疑是很深的，但诗人写到“落花时节又逢君”，却黯然而收，在无言中包孕着深沉的慨叹，痛定思痛的悲哀.这样“刚开头却又煞了尾”，连一句也不愿多说，真是显得蕴藉之极.写诗同许多其他事情一样，要因时制宜、因物制宜、因情景制宜.此诗不著一字议论、感叹、抒情（无表面带有感情的字眼），然而却全心全力地铺张着感情深鸿沉郁的氛围.前两句不惜重复铺叙、浓重渲染，与其说是与李龟年这样的当年如日中天的巨星相符合，不如说诗人是在暗喻、借指当年“开元盛世”之盛，更是在说着经历了安史之乱后，目睹国运衰败，流浪漂泊远地的暮年中的诗人心中的深深怀念、抚忆和感慨.后两句，也是在充分地营造一种悲剧性的情境，江南风景固美，但偏是在落花时节，两个衰落的、各怀绝艺的故人，重逢了，一个“又”字，己、人、家、国、世之悲，尽在其中.。 4.古诗“江南”诗意是王思宇的汉乐府诗《江南》么？ 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。这首？ 这是一首优美的江南采莲曲。 江南水乡，莲的生长极普遍。一到夏秋间，莲子成熟，年轻姑娘们（采莲一般由年轻妇女承担）划着小船，穿行于碧荷间，一边歌唱，一边采莲，最富有水乡的特色。《江南》这首采莲歌，就描绘出这种劳动生活的动人情景。 开头两句是写采莲的人们望着露出水面的又大又圆的荷叶，心里无限喜悦，因而禁不住发出热烈的赞美。“可”这里有适宜、正好的意思。“江南可采莲”是说江南到处都生长着莲，真是采莲的好地方。“田田”是形容莲叶圆润鲜碧的样子，一说是形容莲叶饱满劲秀、挺立水面。“何田田”就是“何其田田”，是极度赞美的语气。这里只写叶，我们却可以联想到花。莲的花期为夏历五至七月，每朵花可开二至三天，每日清晨开放，下午三、四点又逐渐闭合，翌晨再度开放，花开过二十天，可采收莲蓬生食，果实（莲子）的成熟期在七、八月间。清人张玉榖说：“不说花，偏说叶；叶尚可爱，花不待言矣。”（《古诗赏析》）莲叶茂密，莲花繁盛，不仅景色无比秀丽，还表明莲子必然丰收，采莲人自然心里非常高兴。 人们在采摘水上的莲蓬的时候，必然会看到水中的情景。“鱼戏莲叶间”写鱼在莲叶中间游来游去，宛如在游戏一般。“戏”字写鱼在水中的迅捷欢乐神态，非常形象。这里既在写鱼，也有以鱼比人意，采莲人划着小船在莲叶间穿行，互相追逐嬉戏，宛如鱼儿在水中游动，其划船动作之娴熟，船行之轻快，采莲人身姿之轻盈，心情之欢快，自然浮现在我们眼前。下面四句又用东西南北这四个方位字，反复咏唱，描绘出鱼儿久久不去，围绕莲叶四面游动的动人画面。这首诗是汉乐府相和歌辞，是由一人唱、众人和的，这四句当是众人和唱的歌辞。而对鱼儿欢乐嬉戏的反复歌咏，正表达出采莲人的愉快心情。清人陈祚明《采菽堂古诗选》云：“排演（铺排敷衍）四句，文情恣肆，写鱼飘忽，较《诗》‘在藻’、‘依蒲’尤活。（按，《诗经·小雅·鱼藻》：“鱼在在藻，依于其蒲。”谓鱼隐在藻、蒲间，是写人的静态。）”赞誉并不为过。 鱼儿清晰可见，不仅表明池水很清，还表明天气晴朗。在夏秋间晴朗的一天，清澈的池水，映着碧绿的莲叶，晚开的莲花，姑娘们美丽的衣服，和她们那花朵般的笑脸，空气中洋溢着莲蓬的清香；她们欢笑着，嬉戏着，一边采摘莲蓬，一边唱着采莲歌，最后采满船舱，唱着欢乐的歌，满载而归——这是一幅多么动人的图景！ 此诗只用了一句写采莲，主要通过对莲叶和鱼儿的描绘，来表达人们采莲时的愉快心情。末尾连用四个叠句，不但不使人感到重复，还使全诗的节奏显得更轻快，更能表现采莲人的兴高采烈。清沈德潜称它为“奇格”（《古诗源》），艺术表现手法确实非常独特。唐陆龟蒙曾用它的末五句作为首句，写成五首《江南曲》，可见它的影响和人们对它的喜爱 。引自百度 5.古诗《江南》的意思是什么意思是：江南水上可以采莲，莲叶多么茂盛，鱼儿在莲叶间嬉戏。鱼在莲叶的东边游戏，鱼在莲叶的西边游戏，鱼在莲叶的的南边游戏，鱼在莲叶的北边游戏。 该诗出自汉代的《乐府诗集》，作者为无名氏。全诗如下： 江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 乐府诗简介： 秦有乐府，为少府属官。汉初设乐府令，掌宗庙祭祀之乐。汉武帝立乐府，制作雅乐，采集民歌。汉乐府诗主要保存在宋郭茂倩《乐府诗集》十二类中的七类里，雅乐在《郊庙歌辞》类，《铙歌》十八曲在《鼓吹曲辞》类，民歌主要在《相和歌辞》、《舞曲歌辞》和《杂曲歌辞》类。汉乐府民歌内容丰富，反映了当时广阔的社会生活，艺术上刚健清新，其五言、七言和杂言的诗歌形式，是文人五七言诗歌的先声，是中国诗歌史上宝贵的财富。 作品赏析： 这是一首歌唱江南劳动人民采莲时愉快情景的民歌。前三句点明采莲季节、场合，地点；后四句描述鱼儿嬉戏的场景。全诗使用比喻和反复的修辞手法，写出了江南采莲时的优美意境。全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片，许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。 |