1.孩子多动,无法静心学习,怎么办儿童的天性！ 在幼儿园大班里总会有几个孩子无法适应集体生活，他们动作过多、坐不住不能静心听课。 注意力不集中、不听老师劝告、不遵守纪律、东走西跑、忙忙碌碌。想干什么就干什么、我行我素、不肯好好学习.到小学后，表现的更为突出，坐不住、小动作多、惹恼同学、不主动学习、咬铅笔、咬指甲，这些孩子看起来并不笨，但由于注意力不集中，在课堂上不能专心听讲，加之认知能力障碍，所以成绩差.常被人们称为“聪明的面孔笨肚肠”。 有的天资较好，上一年级功课尚可.到二年级功课日深.表现耐心差.学习下降，学习抓紧时，成绩好转，可是好景不长，学习依然如故。这些问题引起国际上学者、专家及社会的关心、重视，经过多年的研究探索，取得一致的认识和看法，并称为儿童多动症。 多动症医学名称为轻微脑损伤综合症（MBD），也叫学习技能障碍症.多动症主要分两类型即注意障碍及注意障碍伴有多动都称多动症。 多动症主要表现是：学习困难、注意力不集中，自控能力差。 多动症是自从幼年就有的，可延续到成人，但以学龄儿童症状最为突出，据统计有5—10%学龄儿童患有多动症，男孩比女孩多，比例5:1，其中65—80%多动症儿童出现学习困难. 儿童多动症有哪些临床表现呢？ 儿童多动症又称轻微脑损伤综合症，以学龄儿童最为常见，可延续至成年。 主要表现为： （1）注意力集中困难.多动症儿童注意力短暂、易因外界干扰而分心。 不能自始至终地做完一件事，上课时不注意听讲，做小动作，东张西望或走神开小差等。 （2）活动过多.多动症儿童常常手脚不停、坐不住。 上课小动作多、话多、乱跑、乱跳、爬上爬下、不知危险。 喜欢惹人、常与同学吵嘴打架等。 （3）冲动任性、情绪易激动。多动症儿童自控能力差、情绪不稳定、易激动、易怒、易哭、易冲动、常发脾气。 个性倔强、固执、急躁、表现幼稚、缺乏荣誉感、不辨是非，有的说谎、逃学、欺骗、有的外出不归、甚至染上恶习。 （4）学习困难、多动症儿童虽然智力正常，但都表现出学习困难.记忆辨别能力差、常把“b”写成“d”或把“6”写成“9”等，学习成绩低下。 有的智力很好，但学习成绩却不理想、表现为忽上忽下、成绩波动很大，成绩呈跳板样改变，抓一抓成绩就上去，不抓就下降，甚至造成留级. （5）精细及协调动作困难，多动症儿童动作笨拙，如系钮扣、系鞋带、削笔动作不灵活，走路不成直线等。 对于儿童多动症与抽动症的治疗，西医常采用一些中枢神经兴奋剂，但疗效并不显著，而且产生一定的副作用，如食欲减退，精神紧张，心率加快等症状，严重者可抑制体重及身高的增长，为了解决儿童多动症、抽动症治疗的难题，首都医科大学右安门医院儿科中心作为北京儿童多动症、抽动症临床基地。 由我国著名儿科专家玉庆荣、芦巧云主任等组成的专家组经过十多年不断探索、研究，从神经、遗传、免疫、营养等多学科进行深入剖析，成功总结出一整套科学系统治疗新方案。采用系列国药准字“静聪”“静灵”等纯中药及神经生物修复因子，配合统合感觉训练方法整体治疗，该疗法经临床证明，疗效显著、无任何副作用。 患儿经一至两疗程系统治疗即可恢复正常水平。临床以来，已为数万例多动症、抽动症患儿解除病症。 同时，中心采用国际先进的“康奈尔儿童多动症、抽动症行为诊断量表”等诊断方法，能十分精确诊断出是否是多动症、抽动症及症状轻重，为临床提供科学依据。 。 2.10对古代育儿对联,成功家长不得不看愧无文字当安命 喜有儿孙要读书 清康熙年间内阁学士兼礼部侍郎沈涵所撰。 上联自谦没有文章可以流传世上，自己应当乐天知命；下联为下一代的好学而兴奋不已，喜表于联。 守祖宗一脉真传，克勤克俭 教子孙两行正路，唯读唯耕 清代学者王士禛家中悬挂着的祖传的一副对联。先人告诫子孙，用心良苦。 古人教育子女，多半是耕读为本、勤俭治家，男耕女织可以解决生存问题，读书修身可以过一种文化积累的精神生活，这表现了古人田园生活的恣意和淡泊自如的人生境界。 富贵无常，尔小子勿忘贫贱 圣贤可学，我清门但读诗书 清代诗人蒋心余所撰，并将这副教子联挂在祖宗牌位两旁，要子孙永远记住。 富贵无常，所谓“富不过三代”，只有良好的家教、家风才是值得依赖的，“忠厚传家远，诗书继代长”。 万卷藏书宜子弟 十年树木起风云 清代山东淄博人毕际有，重价请一位状元公撰写了这副教子联。 上联教导读书，下联以“十年树木”来比喻“育人”。 类似的对联还有清人谭锺麟撰写的，“万卷藏书宜子弟，千章杞梓荫云天”； 以黄庭坚诗句作为上联，梅尧臣诗句作为下联的集句联，“藏书万卷可教子，买地十亩皆种松”； 不知作者的一联，“留物与儿孙，未必黄金美玉；立世靠自己，定当品高学优”。 贫不卖书留子读 老犹栽竹与人看 这副对联出自《增广贤文》。 上联说再贫穷也不卖书，留给子孙读。 人类的进步和家庭的发展都离不开读书学**，汲取知识。一个家庭遇到暂时困难之时，要想走出困境不能急功近利，尤其不能减少教育投入，放弃子女学**，否则只会陷入越贫穷越无知，越无知越贫穷的恶性循环。在家庭遇到困难的时候，即使精打细算、节衣缩食也要加大教育投入，让子孙后代接受良好的教育。 下联说年老之后还要栽竹子，留给别人看。 文人雅士给予竹子以虚心、高洁、坚韧的寓意象征。“老犹栽竹与人看”是激励人们保持美好晚节，以身作则，影响后人，为世界留下一道亮丽风景。 咬完几句有用书，可充饮食 养成数竿新生竹，直似儿孙 清代书画家郑板桥所撰。 郑板桥通过这副对联教育子女要精读一些好书，做人要像新竹那样蓬勃向上，虚心而耿直。 少读书，便是低天分 行刻薄，真乃大糊涂 清代文人王之春所撰。 上联说一个人天分的高低全在于后天的用功程度，天分低是因为读书少的缘故，由此勉励儿孙要多读书。 下联教导儿孙不要刻薄，言行刻薄是真正的大糊涂。 入世须才更须节 传世积德还积书 晚清贺子贞集《争座位帖》字联以教子。 《易经》上说“崇德广业”，贺子贞教子也强调品德比才干更重要，积德之外还要积累知识文化。 甘守清贫，力行克己 厌观流俗，奋勉修身 清代学者孙寄圃所撰。 清贫自守，淡泊明志，可以免却人生很多烦恼；克己修身，自强不息，可以带来人生无限机遇。 欲除烦恼须无我 历尽艰辛好作人 1924年冯玉祥为他即将出国留学的儿子写了这副对联。 “无我”也就是没有妄求，没有妄求自然少了烦恼。 “历尽艰辛”固然是艰苦的生活，但是艰苦的生活能磨练人的意志，提高人的能力，所以李嘉诚说，“男子汉第一是能吃苦，第二是会吃苦”，只有吃苦耐劳才能苦尽甘来。 3.请给我推荐几篇可以适用小学五年级的诗经,谢谢~~1.假如生活欺骗了你 [俄罗斯]普希金 假如生活欺骗了你， 不要忧郁，也不要愤慨！ 不顺心的时候暂且容忍： 相信吧，快乐的日子就会到来 我们的心永恒向前憧憬， 尽管活在阴沉的现在： 一切都是暂时的，转瞬即逝， 而那逝去的将变为可爱。 2.我爱这土地 艾青 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所击打着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明。 ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面 为什么我的眼里常含着泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 3.断章 卞之琳 你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦 4. 朋友 （中国***）米雅 许多话藏在心里 好几次都差一点说给你听 快满出来了 快承受不起了 真的差一点就要你分担我肩上的疼 直到 看见你的颊上有泪 我才知道 原来你也撑着瘀伤的肩 用泪洗过的心事 晾干了吗 用我倾听的心当衣架也可以的喔 5. 钓鱼的人 [前苏联]阿·巴尔托 有一个爱钓鱼的人， 一早就坐在湖上头。 他坐在那里哼了又哼， 哼的歌儿一个字也没有。 这可爱的小歌曲， 里面有快乐也有忧愁， 可是水里的鱼， 暗中已经把它记熟。 等到歌儿一开头， 鱼儿就四面八方逃走。 6.袋鼠 高洪波 看见动物园的袋鼠 我简直挪不动脚步 小袋鼠的快活 让我十分羡慕 我真盼妈妈 也变成一只袋鼠 把我装进育儿袋 该有多么舒服 吃饭不用洗手 起床不用穿衣服 免去了默写生字 也不用再做算术 如果育儿袋里 放几本好看的图书 加上巧克力和香蕉 是天下最好的住处 对，和妈妈商量一下 让她变一只袋鼠 省得她老不放心 从不让我一个人外出 7.你别问这是为什么 刘倩倩 妈妈给我两块蛋糕， 我悄悄地留下了一块。 你别问，这是为了什么。 爸爸给我穿上棉衣， 我一定不把它弄破， 你别问，这是为了什么。 哥哥给我一盒歌片 我选出了最美丽的一页 你别问，这是为了什么。 晚上，我把它们放在床头边， 让梦儿赶快飞出我的被窝。 你别问，这是为了什么。 我要把蛋糕送给她吃， 把棉衣给她去挡风雪， 再一块唱美丽的歌。 你想知道她是谁吗？ 请去问一问安徒生爷爷—— 她就是卖火柴的那位小姐姐。 8.熏咸鲱鱼 [法国]夏尔·克罗 一垛高大的白墙——光，光，光， 墙上靠着的梯子——高，高，高， 地上的熏咸鲱鱼——干，干，干。 他走过来，两只手——脏，脏，脏， 手里拿着大钉子——尖，尖，尖， 大锤子和一团线——粗，粗，粗。 于是，他爬上梯子——高，高，高， 敲进尖尖的钉子——笃，笃，笃， 登上高大的白墙——光，光，光。 他随便丢下锤子——落，落，落， 给钉子结一条线——长，长，长， 一头挂熏咸鲱鱼——干，干，干。 他从梯子上走下来——高，高，高， 带走梯子和锤子——重，重，重， 然后，便走得——远，远，远。 以后，这熏咸鲱鱼——干，干，干， 挂在长线的头上——长，长，长， 很慢很慢地摇晃——晃，晃，晃。 我编的这则故事——简单，简单，简单， 给严肃古板的人——捣蛋，捣蛋，捣蛋， 让小孩儿觉得——好玩，好玩，好玩。 五年级下册《诗经》选 1.蒹 葭（jiān jiā） 蒹葭苍苍， 白露为霜 。所谓伊人， 在水一方 。 溯洄（huí）从之， 道阻且长 。溯游从之， 宛在水中央。 蒹葭凄凄， 白露未晞。所谓伊人， 在水之湄 。 溯洄从之， 道阻且跻（jī） 。溯游从之， 宛在水中坻（chí）。 蒹葭采采， 白露未已 。所谓伊人， 在水之涘（sì） 。 溯洄从之， 道阻且右。溯游从之， 宛在水中沚（zhǐ）。 2.鹿 鸣 呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将（jiānɡ）。人之好（hào）我，示我周行（hánɡ）。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌（tiāo），君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩（qín）。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛（dān）。我有旨酒，以燕乐（lè）嘉宾之心。 3.关 雎 关关雎（jū）鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑（qiú）。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐（wù mèi）求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟（sè）友之。 参差荇菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，钟鼓乐（lè）之。 4.桃 夭 桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡（fén）其实；之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁；之子于归，宜其家人。 5.式 微 式微，式微！胡不归？ 微君之故，胡为乎中露？ 式微，式微！胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中？ 6.木 瓜 投我以木瓜，报之以琼琚（jū）。 匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖（jiǔ）。 匪报也，永以为好也！ 7.采葛 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！ 8.硕 鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女（rǔ），莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。 乐土乐土，爰（yuǎn）得我所？ 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。 乐国乐国，爰得我直？ 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我。 4.《诗经》中酒诗的内容有哪些归纳起来，《诗经》中酒诗的内容大致如下：借酒浇愁，抒写心中之愤懑。 文学艺术都有 言情的特点，《诗经》中涉及到酒的诗也不例外。《卷 耳》（《诗经周南》）诗写一位思妇对远行在外的丈 夫深切思念之情。 诗分四章。首章写思妇在采卷耳时由于思念丈夫，心不在焉，尽管采呀采呀，总是“不盈 顷筐”。 于是，干脆把“顷筐”放在大路旁边，陷于对丈夫的深切思念之中。接着两章运用丰富的想象，让远征服役的丈夫浮现到自己的眼前，设想丈夫服役的 艰苦和对家人的思念，以及用酒解忧的情景。 诗云： “陟彼崔嵬，我马虺隙，我姑酌彼金俾，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。 我姑酌彼兕觥，维以不永伤。” 这里的“金锆”、“兕觥”，均是酒器名，指代酒。 这是以声称不永怀来抒永怀，以借酒忘优来写忧思之深。这 种欲说还休的抒发忧愁的手法，使我们想起了曹操的《短歌行》：“慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，惟有 杜康”；也使我们想起了李白的名句“抽刀断水水更 流，举杯浇愁愁更愁”。 （黍离《诗经王风》）是一首抒发沉痛的忧伤 之情的诗篇。 诗中有“行迈靡靡，中心如醉”两句，就是抒写作者“行于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，悯 周室之颠覆，彷徨不忍离去”，所产生的悲痛欲绝的外在表现，意谓看到这种衰败的情景，我的双腿像灌 了铅一样，迈不开步子，神志昏迷如醉酒一般，这就形象地抒发了内心的极度痛苦。 像这样借酒浇愁的诗篇在大、小雅中都有一些。 《诗经》里用酒诗反映奴隶主阶级生活的诗 篇，以《雅颂》诗为多，且以祭祀为中心。他们用酒 祭天地，祭祖先，祭山川，祭四方，祭四时，以及祈年、报赛、戒后等活动。 从中可以看出奴隶主阶级是怎样 以剥削所得，来为自己求福，希望得到幸福的绵延和更大的幸福，遇到灾难就祈祷解除，遇有疑难则祈求 解决，以巩固他们的统治。 我们结合《雅》、《颂》里有关诗篇，更能了解祭祀的全貌。 5.DF龟速皇帝孩子,育儿高手进来天数 心 体 武 法 总属性 喂养注备 30 7 0 9 0 16 先3个竹马+9武 再2本千字+7心 （永远不教导法临时） 29 15 6 15 0 30 先2本千字+6心 再C66+4体 后2个竹马+4武 28 21 8 20 0 37 先竹马+2武 再2本千字+4心 后竹马+1武 27 27 12 22 0 43 先2本千字+4心 再C66+2体 26 32 14 24 0 46 先千字+2心 再诗经+1心 25 36 18 26 0 50 先C66+2体 再2本诗经+2心 24 40 22 28 0 54 先C66+2体 再2本诗经+2心 永远不再教导武临时 23 44 26 30 0 57 先诗经+1心 再论语+1心 后C66+1体，拜师，只做第2个+体的师门 22 48 30 30 0 60 先诗经+1心 再论语+1心 后C66+1体 以后每天做第2个SM 21 51 34 30 0 62 先诗经+1心 再C66+1体 20 53 38 30 0 63 C66+1体 19 55 42 30 0 64 桃子+1体 18 57 46 30 0 65 桃子+1体 17 59 49 30 0 16 62 52 30 0 66 道德+1心 15 65 55 30 0 67 道德+1心 14 68 58 30 0 68 道德+1心 13 71 61 30 0 69 道德+1心 12 74 64 30 0 70 道德+1心 11 77 67 30 0 71 道德+1心 10 80 70 30 0 72 道德+1心 09 82 73 30 0 08 84 76 30 0 07 86 79 30 0 06 88 82 30 0 05 90 85 30 0 04 92 88 30 0 03 94 91 30 0 02 96 94 30 0 01 98 97 0 0 打皇帝 00 100 100 0 0 千字文 9本 诗经 8本 论语 2本 道德经 7本 超级金柳露 8个 桃子（或者玉灵果） 2个 竹马 7个 * 黄帝内经 1本 |