1.如何评价根子（岳重）的诗歌《三月与末日》怎么写好诗句？ 1、首先要选韵。同类的韵形成韵部。每个韵部发音部位、开口程度不同，音调音域也不一样。有的响度高，昂扬、亢奋，。有的响度低，苦闷、沉重，要因情选韵，因情变韵。 2、其次是转韵。较长的诗，情绪流动变化，这就要在语音形式上体现出来。如果一韵到底，易于给人单调、疲劳之感。转韵可以使文气一振。 3、声调 发音过程中音高和音长的变化。最早研究这个问题。新诗只能注意而已。特别是在朗诵诗歌需要时。 4、节奏 本是音乐术语，是诗句外在音乐性中起决定作用的因素。在大自然和生活中，任何事物都有节奏。诗句的节奏是事物的节奏和人的生理节奏--呼吸的调节及运动感觉的反映。 2.谁有根子的《致生活》原文啊···根子的《致生活》写于一九七二年，其时，他只有二十岁。 一九六九年初赴河北白洋淀插队，插队期间，根子共创作了八首诗歌，目前仅存三首：《三月与末日》《致生活》《白洋淀》，其余均佚失。对于当时的时代而言，根子的诗无疑是惊世骇俗之作。 可以说，诗是他以男低音在一个非正常年代唱出的最低沉、最具震撼力的歌，是他为时代末日谱写的一阕“安魂曲”，也是来自精神炼狱中的一部“神曲”。如果说根子的《三月与末日》是过去生活的末日预言，那么，他的《致生活》则是一则关于现世生活的末日寓言，阴冷的语调，“否定”的哲学，末日式的审判，在诗人对自己被骗的青春岁月在精神上休止之后，当下生活的一种反讽。 根子似乎不会抒情，他的诗句带着天然的“思想”质地，他打乱了诗句形式的平衡和局促，完全听任思想自身的言说，而他诗中那些位于行首和行尾的词，全都具有“超载”的、沉甸甸的力量。对于根子而言，诗歌如何开头变得重要，他的诗歌总是以“降调”开场，比如前面所说《三月与末日》中的“三月是末日”和《致生活》中以一个不驯的“喂”字开头的第一节： 喂，你记牢我现在说的 我的眼睛复明了 以后，也只有我的眼睛 还是活着的。 根子有意无意使用的降调呈现出的不是一种昂奋的颂诗，而是混杂着绝望和郁愤的冷峻。诗歌中一般是很少用“喂”这样的词作为发语的语气词，“喂”透着粗野不逊，也透着一点不耐烦，我们习惯了抒情诗人的“啊”（或它的类似词“呵”“吧”）来填补诗行的空虚，但“喂”的进入诗歌却明显地加重了诗歌的重量，使它不再轻飘飘的。 起始的诗句就已经传达了一种大逆不道，语词的大逆不道更是思想的大逆不道。然而，他没有停止语词的继续突击，在后面的诗节里，这个大逆不道的“喂”再次出现：“喂！生活，你牢记/我现在说的，以后/我不能再姑息你什么/大脑，已经死了/被你累死的。” “喂，生活/你记牢我现在说的/眼睛是狼，它已复活/它受够了凌辱，以后/只有它，为我活着。”“喂”引出的语气是日常化的、非诗性的（非文学性的），而不可能是祝寿般的颂祷，也不可能是浪漫的抒情，当然也与私语或呐喊无关。 以此为开场白的是冷静、沉痛，是坐下来轻蔑地、挑衅地同时又是低沉地准备“说出”、准备“告诉”一个真相的前奏。根子在诗中所选用的语气词从对“啊”的放弃和对“喂”的转换，并不单纯是语气的转换，而可能是整个诗学命题和诗风的转换，换言之，它可能是从浪漫主义向现代主义的转换。 这里，对一个词如此隆重的细究，实在是因为对于字数少而内涵深的诗歌而言，有时一个词就可以把一个诗人引领到另一个路口。 根子的诗在打破思想禁忌的同时也打破了语言的禁忌和惯性，他把语言的暗示性、象征性发挥得淋漓尽致。 根子的诗中往往有一个核心意象，围绕着这个核心意象并与之发生关系的其他意象共同构成全诗的“意象群”，全诗的题目常常就是一个“核心意象”的集结体，这样，他的诗就在高密度、不断迭出的意象间不断扩大语言的含意，而各个意象之间的矛盾、组合形成一种审美张力。 《致生活》整首诗就是一部“非现实”的寓言剧，诗中的“生活”、“狗”、“狼”、“海”等，构成一种内涵丰富的、象征性强的“意象群”。 这首寓言剧的主题是对“眼睛”的寻找，或者说是用寓言剧的方式讲述一段“眼睛复明”的历史。在这则寓言剧中，“人物”与“动物”皆有，并且用拟人化的手法沟通了“人界”与“畜界”。 “我”拥有“眼睛”、“大脑”“狼”、“狗”、“生活”、“大海”，而眼睛是（像）狼，大脑如狗，“我”牵着“狼”和“狗”奔向“无底的生活”的“大海”。“狗”嗅到“海水是甜的”，所以坚信有岸且“岸并不远”，而“狼”看到了海的“没有边际”，也不可能有岸。 但“我”虐待了诚实的狼而相信了同样诚实的“狗”，于是抱着对“岸”的相信游向海的深处。最终“狗”被累死了，而始终清醒地怀疑是否有岸并咆哮出“不可能有岸”的“狼”在“狗”死去后开始了向生活的复仇。 “我”在残酷的现世面前终于不再像“狗”一样仅仅是乐观地盲从于“被告诉的”，相反，只相信自己的眼睛。“眼睛将带领我前进”，“眼睛是我的主宰”，在眼睛被蒙住的记忆中，“我”发出了愤怒的质问： 你能欺骗眼睛吗？ 你躲得过镜子吗？ 用你的咸水 浸烂瞳仁吧！ 诗人为眼睛的真实功能立法，为眼睛被蒙蔽的历史控诉。 眼睛的复明带来的不是寻找光明的欣喜，而是因看到失乐园的废墟而来的悲怆和愤激。读这首诗必然激起的追问是：眼睛为什么会复明？诗人给出了答案。 因为它曾经被蒙蔽，眼睛被蒙蔽的同时思想也被蒙蔽，而眼睛的复明的同时也是思想的清醒。因为忠实地相信生活的大海有“岸”，虚幻的信仰酿成忠实的信徒的死亡，在“狗”的“僵硬的尸体”面前，诗人清醒地说：“不错，过去，/我就是一只狗/嗅着你芳香的水草，却不知/走向无底的海/不错，今天/我只是一只狼/嗅不到你水草的芳香，却/知道你是无底的海。” 从“狗”向“狼”的转变，从过去“不知”的迷信到现在“知道”的清醒，正好是一代人从“迷魅”到“脱魅。 3.如何评价根子（岳重）的诗歌《三月与末日》怎么写好诗句？ 1、首先要选韵。同类的韵形成韵部。每个韵部发音部位、开口程度不同，音调音域也不一样。有的响度高，昂扬、亢奋，。有的响度低，苦闷、沉重，要因情选韵，因情变韵。 2、其次是转韵。较长的诗，情绪流动变化，这就要在语音形式上体现出来。如果一韵到底，易于给人单调、疲劳之感。转韵可以使文气一振。 3、声调 发音过程中音高和音长的变化。最早研究这个问题。新诗只能注意而已。特别是在朗诵诗歌需要时。 4、节奏 本是音乐术语，是诗句外在音乐性中起决定作用的因素。在大自然和生活中，任何事物都有节奏。诗句的节奏是事物的节奏和人的生理节奏--呼吸的调节及运动感觉的反映。 4.求有根字的成语或诗词有根字的成语： 根连株拔、穷根究底、深根固蔕、削草除根、归根结蒂、落地生根、移根换叶、达地知根、无了根蒂、追根寻底、蟠根错节、追根查源、追根究蒂、咬定牙根、穷苗苦根、根盘蔕结、根椽片瓦、追根溯源、归根结柢、追根究底、枝末生根、归根到底、深根宁极、根深柢固、根深蒂结、无根无蒂、搜根剔齿、拔树搜根、追根求源、落叶归根、不根之谈、盘根问底、穷根究底、根连株逮、根深蔕固、寻根问底、落地生根、根深蔕结、绝其本根、拔树寻根、穷苗苦根、连根带梢、根盘蔕结、根生土长、追根溯源、起根发由、芝草无根、根牢蒂固、不根之论、扎根串连、无根无蒂、搜根剔齿、拔树搜根、归根结底、落叶归根、根株结盘、根牙磐错、斩草除根、有根有底、根据槃互、咬得菜根、不根之谈、盘根问底、穷根究底、根连株逮、根深蔕固、寻根问底、落地生根、根深蔕结、绝其本根、拔树寻根、穷苗苦根、连根带梢、根盘蔕结、根生土长、追根溯源、起根发由、芝草无根、根牢蒂固、不根之论、扎根串连、无根无蒂、搜根剔齿、拔树搜根、归根结底、落叶归根、根株结盘、根牙磐错、斩草除根、有根有底、根据槃互、咬得菜根 有根字的诗句： 拔去名根，融去客气 本是同根生，相煎何太急。 本自同根生，相煎何太急？ 点绛唇日月无根， 吊影分为千里雁，辞根散作 蝶恋花水漾萍根风 凡事抓住根本 非分收获，陷溺根源 根结第四 过商山一宿白云根 满庭芳月窟蟠根， 摸鱼儿·问莲根有丝多少 墙上芦苇，头重脚轻根底浅 蔷薇根本似玫瑰 人生无根蒂，飘如陌上尘。 善根暗长，恶损潜消 生查子天上得灵根 束书不观，游谈无根。 松托根蟠泰华 庭草庭草根自浅 五月水边柳结根挺涯涘 昔日芙蓉花，今成断根草。 咏竹根珓子 杂诗·人生无根蒂 早梅天然根性异 中和是天下的根本 5.关于乞丐的诗歌你好，其一 落盘菜，摇壶酒 天南海北任我走 盘龙大棍挽在手 打遍天下咬人的狗 注：落盘菜，指剩菜；摇壶酒，指摇一下壶看一看有没有的剩酒。盘龙大棍，指打狗棍。 其二 姓许名凡实不凡 范丹老祖把家传 天下的欠帐要不完 我不上门人不还 注：范丹，东汉著名学者，曾将全部家产施舍给饥民，并将祖上遗留的债契也一起施舍给饥民，让饥民们去讨还。后世尊为乞丐业的祖师。 其三 家里无煤做不熟饭 引上老婆捡燎炭 虽然形式上不好看 世上的穷人千千万 其四 年过七十花凋残 酸甜苦辣都尝完 谁也不用笑许凡 世上最数活人难 其五 饥一顿，饱一顿 许凡常伴一根棍 寒风冷气都受尽 浑身惹下一身病 “蹴尔而与之，乞人不屑也。”（《孟子·告子上》） 文学作品： 《乞丐》 艾青 在北方 乞丐徘徊在黄河的两岸 徘徊在铁道的两旁 在北方 乞丐用最使人厌烦的声音 呐喊着痛苦 说他们来自灾区 来自战地 饥饿是可怕的 它使年老的失去仁慈 年幼的学会憎恨 在北方 乞丐用固执的眼 凝视着你 看你在吃任何食物 和你用指甲剔牙齿的样子 在北方 乞丐伸着永不缩回的手 乌黑的手 要求施舍一个铜子 向任何人 甚至那掏不出一个铜子的兵士 1938年春 陇海道上，希望能帮助到你望采纳 6.劝学的诗歌1.如切如磋，如琢如磨------<<；诗经.卫风.淇奥>> 2.学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧<<；留诲曹师等诗>> 3.十年磨一剑------唐.贾岛<<；剑客>> 4.不是虚心岂得贤------宋.王安石<<；诸葛武侯>> 5.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤 6.古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游<<；冬夜读书示子聿>> 7.故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼<<；送安惊落第诗>> 8.问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹<<；观书有感>> 9.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌<<；长歌行>> 10.志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄<<；杂诗>> 11.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人------晋.陶渊明<<；杂诗>> 12.青春须早为，岂能长少年------唐.孟郊<<；劝学>> 13.莫等闲，白了少年头，空悲切------宋.岳飞<<；满江红>> 14.逢事独为贵，历代非无才------唐.陈子昂<<；郭槐>> 15.黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家------宋.戴复古<<；寄兴二首>> 16.南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐.柳宗元<<；行路难>> 17. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐.白居易<<；放言>> 18.世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋.黄庭坚<<；过平舆怀李子先时在并州>> 19.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才------清.龚自珍<<；己亥杂诗>> |