1.诗经谷风怎么翻译.译文： 山谷中大风飒飒作响， 阴云满天雨水流淌。 本应共同努力心心相印， 不该如此发怒把人损伤。 采来蔓菁和萝卜， 却将根茎全抛光。 不要背弃往日的誓言： “与你生死相依两不忘。” 踏上去路的脚步迟缓踉跄， 心中充满了凄楚惆怅。 只求近送几步不求远， 哪知仅送我到门旁。 谁说荼菜味苦难下咽， 我吃来却像荠菜甜又香。 你们快乐地新结姻缘， 亲密得就像兄弟一样。 泾水因渭水流入而变浊， 水底却清澈如故明晃晃。 你们快乐地新结姻缘， 不要把我来诽谤。 别到我修筑的鱼坝去， 也别碰我编织的捕鱼筐。 我的自身还不能见容， 又怎能顾及我去后的情况。 就像到了深深的河流， 用木筏或小船过渡来往； 好比到了浅浅的溪水， 便浮着游着来到岸上。 往日家中有什么没什么， 我都为你尽心地操持奔忙。 凡是邻居有了难事， 就是爬着也要前去相帮。 你不能体怜我也就算了， 反把我当作仇敌孽障。 拒绝了我的一片好心， 就像货物无法脱手交账。 以往生活在忧虑和贫苦中， 与你一起患难同当。 如今家境有了好转， 你却把我当成毒物祸殃。 我准备好美味的菜食贮藏， 为了度过冬季的匮乏时光。 你们快乐地新结姻缘， 却用我的积蓄把贫穷抵挡。 粗声恶气地拳脚相加， 还把苦活狠压在我肩上。 全不顾惜当初的情意， “唯我是爱”真像空梦一场。 2.红花之瓣,兰彩依依《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。 《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 3.诗经中有“翮”这个字吗诗经中不知道，但是古文中有。 “羽”和“鬲”联合起来表示“带有空心硬管的羽毛”。本义：羽毛中间的空心硬管。 禽鸟羽毛中间的硬管，代指鸟翼，鸟。 西晋·左思《咏史》诗其八：“习习笼中鸟，举~触四隅。落落穷巷士，抱影守空庐。” 羽本谓之翮。——《尔雅·释器》。郭注：“翮，鸟羽根也。” 掌以时征羽翮之政于山泽之农。——《周礼·地官·羽人》 取大鸟翮为两翼。——《汉书·王莽传下》 南海则有羽翮齿革。——《荀子·王制》 六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。——高适《别董大》 4.诗经、楚辞、汉赋、汉乐府、唐诗、宋词、元曲、明清诗歌、现代诗都包含的。。应该没有。 但是有一套【漫漫古典情】的书。 有关于唐诗的【长安月下红袖香】，全唐诗【昨夜闲潭梦落花】，有关于宋词的【山月不知心里事】，元明清杂剧【锦堂风月落花尘】，明代【笔底明珠无处卖】，诗经【思无邪】，诗经里的植物【美人如诗 草木如织】，楚辞里的草木【香草美人志】，南唐李煜【独自莫凭栏】，花间词【忆昔花间相见时】，纳兰饮水词【当时只道是寻常】【西风独自凉】，唐宋前诗词【不如不遇倾城色】，风尘女子【她们谋生亦谋爱】，古画【知君用心如日月】，古琴曲【锦瑟无端五十弦】，诗词中的花卉【如随啼鸟识花情】，红楼【彩笔下滑花解语】，诗词故事【人生若只如初见】，古诗词鉴赏【人生自是有情痴】，唐宋传奇女子【佳期杳如年】等等。 5.找一些诗经中的诗,如《国风》,《泯》1.静女 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 2.氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆 期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜 尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽 兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不 爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不 知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦 旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 3.子衿 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 6.若相惜，（不是《诗经〉》中的） 若相知，莫相忘。云鬓慵散含羞倚绣床。若相爱，莫相忘。佳期如梦对镜懒梳妆。若相怜，莫相忘。世事无常芳心空惆怅。若相惜，莫相忘。天涯脉脉何处话凄凉？莫相忘，情深处，粉泪千行。莫相忘，惜别时，黯然神伤。莫相忘，盼相聚，时日渐长 若相知，莫相忘欲喜还羞临月共君赏若相爱，莫相忘柔情似水执手话衷肠若相怜，莫相忘芳心脉脉风雨空惆怅若相惜，莫相忘天涯漫漫何处解阑珊莫相忘，无语惜别，心黯神伤莫相忘，情到深处，咽泪千行莫相忘，梦里相逢，咫尺路长莫相忘，一盏心灯，地老天荒 6.《诗经.国风.卫风.氓》原文《氓》 诗经——《氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚； 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！ 7.诗经·邶风·击鼓 解释击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 提问者： 侠中侠 - 助理 二级最佳答案诗经·邶风·击鼓》赏析 《诗经·邶风·击鼓》译注 『咀华庐』整理 题解： 卫国兵士，远戍陈宋，久役不得归，怀念妻子，回忆临行与妻子诀别之词。原 文 译 文 注 释击鼓其镗1，踊跃用兵2。 土国城漕3，我独南行。 从孙子仲4，平陈与宋5。 不我以归6，忧心有忡7。 爰居爰处8？爰丧其马？于以求之9？于林之下。 死生契阔10，与子成说11。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮12，不我活兮13。于嗟洵兮14，不我信兮15。 敲鼓声音响镗镗，鼓舞士兵上战场。人留国内筑漕城，唯独我却奔南方。 跟从将军孙子仲，要去调停陈和宋。长期不许我回家，使人愁苦心忡忡。 安营扎寨有了家，系马不牢走失马。叫我何处去寻找？原来马在树林下。 “无论聚散与死活”，我曾发誓对你说。拉着你手紧紧握，“白头到老与你过”。 叹息与你久离别，再难与你来会面。叹息相隔太遥远，不能实现那誓约。 1.镗（tánɡ堂）：鼓声。其镗，即"镗镗"。 2.踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。 3.土国：或役土功于国。漕：地名。 4.孙子仲：卫国大夫。5.平：和也，和二国之好。 谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。 6.不我以归：即不以我归。7.有忡：忡忡。 8.爰（yuán元）：本发声词，犹言"于是"。丧：丧失，此处言跑失。 爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。9.于以：于何。 10.契阔：聚散。契，合；阔，离。 11.成说：成言也犹言誓约。12.于嗟：即"吁嗟"，犹言今之哎哟。 13.活：借为"佸"，相会。14.洵：远。 15.信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。 【赏析】《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋。 国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。 姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。 第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。 诗的第三句言“土国城漕”者，《墉风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。” 文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。 第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。 诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。 第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。 《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。 这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。” 把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。 第四章“死生契阔”，毛传以“契阀”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。 至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。 今按本章的原意，次序应该是：执子之手，与子成说；“死生契阔，与子偕老。”这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。 本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为现在的次序。 第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。 所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。 “不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。 诗凡五章，前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。后两章转到夫妻别时信誓，谁料到归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄了。 写士卒长期征战之悲，无以复加。 8.莲叶荷田田出自诗经江南 朝代：两汉 作者：佚名 原文： 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 译文江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。注释汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。 这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声。 满意请点击右上角采纳，不满意请继续追问~~~ |