1.关于《诗经》的评论我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集，在岁月长河中穿行的过程中，周围的空气和他摩擦，已经形成了巨大的电光雷火。四字的组合，就是中国文化的方阵，四声铿锵，掷地有声；赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光；淑女形象，古典情节，凝聚成一块块富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。 可是，现在，我们的河流面临着断流的困境。汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来嘲笑不懂事故的疯子。那位伊人在哪里？还有没有蒹葭之岸？那种蕴藉绵长的情致哪里去了？我们的生命除了钞票还剩神么？ 这也是一条母亲河，发源于两千多年前的中国先民的心灵中，经风雨，历磨难，成为中华名族生命皈依的文化、情感、审美的大河。我们是这条河里的一条鱼，因为宿命的连接，我们无法超越水源而存活。不少鱼认为，自己已经成为了一只鹰，天空是自己的家乡和归宿。但是，他们忘了，作为我们不能长出翅膀，这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势。回到大河，我们快乐无比。一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是暂时的栖身繁衍之地。 《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，《诗经》是我们的另一条母亲河。我们彼此的区别仅仅在于，君住大河头，我住大河尾，我们共饮一河水。 长江已经被我们转化用做照明了，因为我们的黑夜太漫长了；而我们现在的心情越来越浮躁，我们的情怀越来越失去古典意味，我们因为进步而越来越不快乐。 《诗经》之河断流之日，中国文化被截断之时！ 2.诗经中的爱情诗有多少望月伏笔★306 ：你好。 《诗经》有四始：《关雎》为《国风》之始。《小雅》之《鹿鸣》、《大雅》之《文王》为《雅》之始。《周颂清庙》为《颂》之始。 《周南 关雎》是国风之始，把它冠于诗三百之首，说明对他的评价极高。《关雎》是国风之始，又是爱情的代表作。爱情是诗三百的重要题材之一。继《周南 关雎》之后，有《郑风 蒹葭》、《郑风 野有蔓草》、《郑风 溱洧》、《鄘风 柏舟》、《邶风 静女》、《陈凤 月出》、《王凤 采葛》、《郑风 将仲子》、《郑风 狡童》、《郑风 褰裳》、《郑风 出其东门》、《卫风 木瓜》、《邶风 击鼓》等流传千古的著名诗篇。执子之手，与子偕老。一日不见，如隔三秋，求之不得，寤寐思服。体现了，思之切，爱之深的情思。 |