1.诗经.采薇 昔我往矣,杨柳依依昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。 我心伤悲，莫知我哀。 可译为 回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！ 检举 回答人的补充 2009-08-24 11:04 【内容】 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁（xiǎn）狁（yǔn）之故。不遑（huáng）启居，玁（xiǎn）狁（yǔn）之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧（yōu）止。 忧心烈烈，载（zài）饥载渴。我戍未定，靡使归聘（pìn）。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬（gǔ），不遑（huáng）启处。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡（mǔ）业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡（mǔ），四牡（mǔ）骙（kuí）骙。君子所依，小人所腓（féi）。 四牡（mǔ）翼翼，象弭（mǐ）鱼服。岂不日戒？玁（xiǎn）狁（yǔn）孔棘（jí）！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏（fēi）霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 采薇采薇，薇亦作止。 曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。 不遑启居，猃狁之故。 【 译文：】采薇采薇一把把，薇菜新芽刚刚出生。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。 采薇采薇，薇亦柔止。 曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。 我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇一把把，薇菜新芽变得柔嫩。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！ 采薇采薇，薇亦刚止。 曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。 忧心孔疚，我行不来。 采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。 彼尔维何，维常之华。 彼路斯何，君子之车。 戎车既驾，四牡业业。 岂敢定居，一月三捷。 什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！ 驾彼四牡，四牡骙骙。 君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。 岂不日戒，猃狁孔棘。 驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！ 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。 我心伤悲，莫知我哀。 回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！ 2.诗经中有没有关于归隐的诗句考 磐 ——归隐者自得其乐 【原文】 考磐在涧①， 硕人之宽②。 独寐寤言③， 永矢弗谖④。 考磐在阿⑤， 硕人之岢⑥。 独寐席歌， 永矢弗过⑦。 考磐在陆⑧， 硕人之轴⑨。 独寐寤宿， 永矢弗告⑩。 【注释】 ①考磐（pan）：逗留，盘桓。②硕人；贤人。宽：宽宏。③寐： 睡着。寤：醒来。④矢：誓。谖（xuan）：忘记。⑤阿：山坳。 ⑥岢（ke）：宽和。⑦过：失，忘记。⑧陆：高而平的地方。⑨ 轴：游玩不愿离去。⑩告：表达。 【译文】 逗留盘桓在山涧， 贤人心宽又悠闲。 独睡醒来独自语， 此中乐趣永不忘。 逗留盘桓在山阿， 贤人心宽又快活。 独睡醒来独自歌， 此中乐趣永不忘。 逗留盘桓在高地， 贤人游玩不离去。 独睡醒来独自居， 此中乐趣无法说。 【读解】 诗中讴歌了中国传统士大夫重要的人生选择之一——归隐山 林田园。这可能是我们迄今见到的最早的隐逸诗。 对中国传统的士大夫（知识分子）来说，人生最光明的前途 和选择是进入政界做官（即此谓“出仕”），读书的目的是为了做 “治人”者，所以有“万般皆下品，唯有读书高”一说。一旦仕途 受挫，便隐居山林田园，寻找心灵的解脱和慰藉。在朝与在野，出 仕与隐退，庙堂与山林，似乎就是秋千的两端，不是荡到这一端， 就是荡到另一端，并无其它路可走。 认真想来，这种只有两极的人生选择不仅仅是由传统思想观 念的影响造成的，同时，也同士大夫们自身有关。“百无一用是书 生。”读书人放下书本之后几乎什么都干不了。 当兵打仗吧，骨瘦 如柴，手无缚鸡之力，吃不了那苦。种田吧，分不清麦子韭菜，同 样吃不了面朝黄土背朝天的苦。经商吧，商人最为文人不齿。做 工匠吧，身无一技，况且匠人属社会的下九流。反正除了几本书 之外士大夫们一无所长，无处可以安身立命。达则兼济天下 （出仕），穷则独善其身（隐退）。 如今的知识分子，似平有了更多的“中间道路”可走。从军， 经商，做工，兼职等专业之外的其它工作。适应能力之强，思想 观念之灵活，身兼数技。即便是读书做学问，也可以为学问而学 问。不必再去山林田园独善其身。 现代人早已走出了山林，在红尘中找到了更多的用武之地。 3.国家闲暇国家太平无事，既无内乱，也无外患。趁这个时候修明政治法典，纵使强大的邻国也一定会畏惧它了。 全文如下 3.4孟子曰：“仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。诗云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。” [译文]孟子说：“诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。如今这些人，非常厌恶屈辱，但仍然自处于不仁之地，这正好比一方面厌恶潮湿，一方面又自处于低洼之地一样。假若真的厌恶屈辱，最好是以德为贵而尊敬士人，使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定的职务；国家无内忧外患，趁这个时候修明政治法典，纵使强大的邻国也一定会畏惧它了。《诗经》上说：‘趁着雨没下来云没起，桑树根上剥些皮，门儿窗儿都得修理。下面的人们，谁敢把我欺！’孔子说：‘作这一篇诗的懂得道理呀！能够治理他的国家，谁敢侮辱他？’如今国家没有内忧外患，追求享乐，怠惰游玩，这等于自己寻求祸害。祸害或者幸福没有不是自己找来的。《诗经·大雅·文王篇》又说：‘我们永远要与天命相配，自己去寻求更多的幸福。’《太甲》也说过：‘天降的灾害还可以躲避，自做的罪孽，逃也逃不了。’正是这个意思。” 4.《诗经》唐风鸨羽诗经·唐风——《鸨羽》 肃肃鸨羽，集于苞栩。 王事靡盬，不能蓺稷黍。 父母何怙？悠悠苍天！曷其有所？ 肃肃鸨翼，集于苞棘。 王事靡盬，不能蓺黍稷。 父母何食？悠悠苍天！曷其有极？ 肃肃鸨行，集于苞桑。 王事靡盬，不能蓺稻粱。 父母何尝？悠悠苍天！曷其有常？ 【注释】： 肃肃：鸟翅扇动的响声 鸨：音保，鸟名，似雁 栩：丛密的柞树 盬：音古，闲暇 蓺：音易，种植 怙：依靠。 曷：怎么。 所：处所，指安居的处所。 棘：酸枣树。 食：吃。 极：尽头，终极。 行：行列。 尝：吃。 常：正常的生活。 译文： 大雁簌簌拍翅膀， 成群落在柞树上。 王室差事做不完， 无法去种黍子和高粱。 靠谁养活我爹娘？ 高高在上的老天爷， 何时才能回家乡？ 大雁簌簌展翅飞， 成群落在枣树上。 王室差事做不完， 无法去种黍子和高粱。 赡养父母哪有粮？ 高高在上的老天爷， 做到何时才收场？ 大雁簌簌飞成行， 成群落在桑树上。 王室差事做不完， 无法去种稻子和高粱。 用啥去给父母尝？ 高高在上的老天爷， 生活何时能正常？ 赏析： 《鸨羽》抒写了农民对繁重而无休止的王室徭役的抗议和怨恨。表达了人们渴望家人团聚安居乐业的稳定生活。特别是从中揭示出徭役对生产的破坏，对人从头生活的破坏，意义更为深刻。诗以鸨鸟集在树上的摇摆不定，比喻徭役使人不得休息，既形象，又引人联想。 5.含闲暇之余字的成语20个安安逸逸安闲舒适，自由自在出处：清·曹雪芹《红楼梦》第100回：“给他娶了亲，原想大家安安逸逸的过日子，不想命该如此，偏偏娶的嫂子又是一个不安静的，所以哥哥躲出门的。” 安常处顺安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。 出处：《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”安常履顺习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。 同“安常处顺”。出处：清·方苞《方任二贞妇传》：“凡士之安常履顺而自检其身，与所以施于家者，其事未若二妇人之艰难也，而乃苟于自恕，非所谓失其本心者与？”。 安富尊荣安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。 也指安于富裕安乐的生活。出处：《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。” 安老怀少安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。 出处：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。 ’”安闲自得自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。 出处：明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“不如在家安闲自在，快活过了日子，却去讨这样烦恼吃！”安闲自在安静清闲，自由自在。形容清闲无事。 出处：明·李贽《焚书·预约·早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。”髀里肉生髀：大腿。 因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。 出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”髀肉复生髀：大腿。 因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。 出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”博弈犹贤后指不要饱食终日无所事事。 出处：语出《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’”沉湎淫逸沉湎：沉迷。 沉溺于酒和安逸中间。形容对于美酒和女色过于放纵，纵欲放荡。 出处：宋·杨万里《宋故龙图阁学士张公神道碑》：“太康败于甘酒，桀败于酒池，厉王败于荒酒，幽王败于沉湎淫逸。”称心快意遇事如意，心情舒畅。 称心：恰合心愿。快意：心情爽快舒适。 出处：《与妻书》：“满街狼犬，称心快意，几家能够？”称心满意称心如意。出处：明·冯梦龙《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“我果有功名之分，若得一日称心满意，就死何恨。” 称心如意形容心满意足，事情的发展完全符合心意。出处：宋·朱敦儒《感皇恩》词：“称心如意，剩活人间几岁？”趁心如意称心如意。 指符合心意，满足愿望。趁，通“称”。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“俗语说，‘老健春寒秋后热’，倘或老太太一时有个好歹，那时虽也完事，只怕耽误了时光，还不得趁心如意呢。”逞心如意犹言称心如意。 出处：钱锺书《写在人生边上·魔鬼夜访钱锤书先生》：“反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象。”春风满面春风：指笑容。 比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。 出处：宋·程节斋《沁园春》词：“满面春风，一团和气，发露胸中书与诗。”得意洋洋洋洋：得意的样子。 形容称心如意、沾沾自喜的样子。出处：《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。” 东游西荡无所事事，到处闲诳。出处：明·吴承恩《西游记》六回：“他因没事干管理，东游西荡，朕又恐别生事端，着他代管蟠桃园。” 东游西逛无所事事，到处闲诳。同“东游西荡”。 出处：《人民文学》1978年第2期“‘四人帮’横行时，有些学生基本上不上课，东游西逛，学得‘油腔滑调’。”反劳为逸劳：疲劳；逸：安闲，休息。 把疲劳转化为安逸。出处：明·揭喧《兵经百篇·更字》：“我一战而人数应，误逸为劳；人数战而人数休，反劳为逸；逸则可作，劳则可败。” 附肤落毛比喻赋闲无正事可干。出处：晋·范亨《燕书》：“恪大笑。 射发一矢，拂脊；再一矢，磨腹。皆附肤落毛，上下如一。 高情逸态高情：高雅的情致。逸态：安闲的神态。 高雅的情致，安逸的神态。苟且偷安苟且：得过且过；偷安：只图眼前的安逸。 只顾眼前的安逸，不顾将来。出处：宋·汪应辰《文定集·廷试策》：“承晏安太平之后，苟且偷安，昧于远图，政令日弛，法度日隳。” 酣畅淋漓酣畅：畅饮，引伸为舒适、畅快；淋漓：畅快的样子。形容非常畅快。 出处：《晋书·阮修传》：“常步行，以百姓挂杖头，至酒店，便独酣畅。”宋·欧阳修《释秘演诗集序》：“无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。” 酣痛淋漓形容非常畅快。同“酣畅淋漓”。 出处：清·魏源《夜雨行》：“仓卒不工且快意，酣痛淋漓聊一贾。”好佚恶劳贪图安逸，厌恶劳动。 同“好逸恶劳”。出处：刘师培《论说部与文学之关系》：“要而论之，。 6.诗经伐木的意思诗经·小雅——《伐木》 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。 嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。 矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。 伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。 宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。 既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。 伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。 民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。 坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。 【注释】：宴朋友亲戚故旧。 丁丁：伐木声。 嘤嘤：鸟和鸣声。一说惊惧貌。 矧：音审，况且，何况。 神之听之：一说指应警戒和听从。 许许：众人共力之声。即劳动号子。 酾：音师或筛，滤酒。 藇：音许，美貌。一说茱萸，用以制酒，酒有其香。 羜：音住，五个月的小羊。 衍：美貌。一说满溢。 愆：过失。 湑：音许，滤过的酒，引申为清。 酤：买酒。一说一种速成的酒。 坎坎：鼓声。 蹲蹲：音存，舞貌。 【赏析】： 《伐木》是抒写宴请亲朋故旧的诗歌，表明饮酒摆宴、歌舞欢乐都在于表达人的感情，和睦和关系。诗以鸟鸣求友起兴，说明人更应该重视感情。至于诗从伐木写起，或正在伐木之中见其鸟鸣而产生的最初联想。 森林采伐作业的第一道工序。又称伐树、放树。一 般在指定的伐区上，首先确定立木伐倒方向，清理其周 围的障碍物（灌木、杂草、积雪等），开辟安全道，然 后将立木伐倒。 伐木法 分手工伐木、机械伐木两种。用手工锯或 油锯伐木时，先在树干伐倒方向一侧的根部锯出两个平 行或呈三角形的锯口（见图伐木法），即下锯口。开 口角度一般为30°~35°，深度一般为树干直径的1/5~ 1/3。 然后用斧或锯把两个锯口间的木片剔出（称抽片）。 也可用锯在立木根部先锯一个水平锯口，再用斧砍出一 个斜面（称砍口）。下锯口完成后，在树倒方向的反侧、 与树干轴线相垂直锯一锯口，称上锯口。其高度从下锯 口底面起一般为立木直径的1/10，但下锯的地方应在下 锯口开口高度的70~80%处，过高或过低都会使下锯口 表面不平整。锯上锯口时，边锯切边加楔子，以防夹锯； 同时在上、下锯口之间留下一定宽度的弦（称留弦），以 减缓树倒速度。 控制树倒方向 为了便于集材，防止损伤母、幼树， 保证作业安全、控制树倒方向极为重要。利用斧、锯伐 木时，控制树倒方向的措施有：①留三角形或梯形弦，弦 的两端宽度不等，窄端先折断，使立木向弦的宽端方向 扭转，倒向预定方向；②打楔，在预定倒向的背面上锯 口内打入钢制楔或使用液压楔；③支杆，用支杆顺着选 定倒向支推树干。 伐木工具及设备 主要有斧、手工锯、油锯和自行 式伐木机等，辅助工具有楔子、伐木千斤、支杆等。手 工锯，有单人用的弯把锯和双人用的快马锯。油锯主要 由发动机、传动机构和锯木机构组成，操纵方便，适用 性强，是伐木作业的主要机械（见彩图链锯伐木）。自 行式伐木机包括锯切和抓持两部分。锯切由液压剪或液 压链锯完成；抓持是用抓持臂抓住树干，控制树倒方向， 生产效率高，作业安全可靠。 20世纪70年代以来，为了从林地上获得尽可能多的 生物质，有些国家采用连根伐木的方法，其机械具有液 压切根装置。 7.诗经.采薇诗意译文 采薇菜啊采薇菜， 薇菜刚才长出来。 说回家啊说回家， 一年又快过去了。 没有妻室没有家， 都是因为玁狁故。 没有空闲安定下， 都是因为 玁狁故。 采薇菜啊采薇菜， 薇菜初生正柔嫩。 说回家啊说回家， 心里忧愁又烦闷。 心中忧愁像火烧， 饥渴交加真难熬。 我的驻防无定处， 没法托人捎家书。 采薇菜啊采薇菜， 薇菜已经长老了。 说回家啊说回家， 十月已是小阳春。 战事频仍没止息， 没有空闲歇下来。 心中忧愁积成病， 回家只怕难上难。 光彩艳丽什么花？ 棠棣开花真烂漫。 又高又大什么车？ 将帅乘坐的战车。 兵车早已驾好了， 四匹雄马真强壮。 哪敢安然定居下， 一月之内仗不停。 驾驭拉车四雄马， 四匹雄马高又大。 乘坐这车是将帅， 兵士用它作屏障。 四匹雄马排整齐， 鱼皮箭袋象牙弭。 怎不天天严防范， 玁狁犹猖狂情势急。 当初离家出征时， 杨柳低垂枝依依。 如今战罢回家来， 雨雪纷纷漫天下。 行路艰难走得慢， 饥渴交加真难熬。 我的心中多伤悲， 没人知道我悲哀。 |