诗经中对心上人的称呼

1.古典诗词中对情人的称呼有哪些

借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《长相思》中“妾”

窈窕淑女，君子好逑，——诗经《关雎》中“淑女”

我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。——《红楼梦》第一回中“裙衩”

太聪明枉付了卿卿性命。——《红楼梦》中“卿”

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。——陈后主《玉树后庭花》中“妖姬”

今夕何夕，见此良人，——《诗经·唐风·绸缪》中“良人”

有美一人，清扬婉兮。——《诗经·郑风·野有蔓草》中“美人”

求我庶士，迨其谓之。——《召南·摽有梅》中“庶士”

2.诗经中一首十段表达对爱人思念/赞美/祝福/的诗

诗经中描写思念爱人的句子篇一

《《诗经》中表达思念的语句》

《邶风.雄雉》中，作者以一介女性，发出“瞻彼日月。悠悠我思。道之云远，易云能来？ ”日子一天天经过，思君之情悠悠不绝。路途遥遥千万里，你什么时候才会来？这样的思念之情从一个少女的嘴里娓娓道出，诚而真挚。

《匏有苦叶》中载有“招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂须我友。”翻译出来即为：船上的艄公招手让我快点上船，但别人上船了我偏要留下来，因为我在等我的男朋友。

《静女》中，“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”描绘的是一幅娴静女孩约会情郎于城角却故意隐身不与之相见，使得情郎搔首等待来回寻找的情景。

《陈风.泽陂》中的思念之情则更为强烈：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”一个女子在荷塘边见到一个美男子，彻夜思念难以入眠，竟而至于因相思而“涕泗滂沱”。

《王风.扬之水》中，“扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉！”就是一名戍边兵士对家中妻子的思念。而《伯兮》中所记述的则是一名妇人对征夫的深深思念：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！愿言思伯，甘心首疾。愿言思伯。使我心痗。”自夫君随王征东。妇头发零乱如飞蓬，并不是没有油脂来洗，只是因为不知道为谁去整饰仪容！可惜的是，“曷月予还归哉”和“谁适为容”，却都不能让自己的心上人看见，只能留与后人凭文而吊。

《诗经》中，就我所见最让人动容最凄惨的篇章，莫过于《唐风.葛生》，它叙述的是一妇人对亡夫的思念，其中诗句断人心肠：“葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。”葛藤覆盖着荆条，蔹草长满山冈，我的夫君亡于此，谁人来和他做伴？他独处多悲伤。可怜我未亡人度日如年，夏漫长，冬凄凉，只待百年后，与你共墓床。这一句，胜过了所有海誓山盟

3.《诗经》里“氓”中女子对男子的称呼变化是什么

《诗经·氓》是人教版高中语文必修二中的选文，该诗以女子的口吻讲述了其从恋爱、结婚到婚变的全过程，情节叙述完整生动，人物形象栩栩如生，心理刻画细腻入微，表现手法巧妙高明。细心的读者一定会发现，短短六节240字的诗中，女子对男子的称呼几易其名，这种变化与女子情感的跌宕有着微妙的联系，非常值得玩味。

氓。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”《说文》：“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指从外地来的男子。“氓”在这里是个泛称，一个外来做生意的小伙子，并没有太多的感情色彩。初次见面，感情还较疏远，女子保持着应有的矜持与娇羞。“氓”的憨厚给女子留下深刻印象，他抱布换丝，假谈生意，实际是来商量婚姻大事的。

子。“送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”“子”，是古代对男子的美称、尊称，尊重、客气、有礼貌，明显有亲近的感情色彩，有与对方进一步交往、发展感情的意愿。从后续的举动可以证明：女子送男子渡淇水到顿丘，一路上男子埋怨女子拖延婚期，女子耐心地给他解释延期的原因：你没有找到好媒人，有媒人才是名正言顺的。她不断抚慰男子：请您不要生气，这个秋天就是大好日子。可以想见此时男子在她心中已占重要地位，甚至男子的“怒”而催婚在她看来不过是男子深爱自己的证明。她以尊敬的称谓“子”来表达对男子的敬慕、宽慰，体现了女子的深情、温婉、体贴。

复关。“乘彼垢垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”送别男子后，女子陷入深深的思念和苦苦的等待之中。“复关”指男子居住的地方，在这里可以看做借代的手法，代指男子本人。女子此时陷入热恋之中，她的喜乐哀愁全因“氓”这个男子，带着满满的思念，登上那颓圮的篱墙，向远处深情凝望，不见朝思夜想的人，泣涕如雨，看到思念的人儿，破涕为笑，万语干言。“复关”在此可谓微言大义，热恋中的人，内心是甜蜜而隐秘的，女子呼“复关”，正是其热恋而隐秘、幸福又甜蜜的内心写照。

尔。“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”随着感情的升温，二人终于到了谈婚论嫁的时候，女方答应了婚事，男子开始占卜算卦，卜筮的结果都很吉利，于是婚事告成。这是女子甜蜜幸福的时刻，所以她已不再用初恋时敬称“子”，也不用热恋时隐秘的“复关”，而是用了日常生活中的“尔”，这个称谓少了陌生和客套，多了熟悉和惯常，是一种生活化的称谓。表明女子已经完全把对方看作是感情上的依靠和人生的归宿了。“以尔车来，以我贿迁”。至此，女子已完完全全放下矜持，走进了与氓的婚姻生活。

士。“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”“士”在春秋时期既可指次于卿大夫的一个阶层，也可指未婚男子，当然也可泛指男子。本节诗中当是第三个义项。女子婚后生活并不幸福，遭到男子的厌弃，感情出现裂痕。但女子并没有口出恶言，体现了女子的忍让与涵养。经历感情的震荡，女子得出痛彻的领悟，劝告天下女子：不要与男子沉迷于爱情，女子一旦动情便无法自拔，而男子说变就变、随时脱身。这里的“士”既婉指让自己心伤的男子，她不愿直接提及那位让自己伤痕累累的负心汉；“士”是男子的泛称，中国古代社会是一个男权社会，男权至上，女子遭背弃后的控诉，使诗歌具有了广泛的社会意义。

“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”这几句诗中的“士”是指自己的丈夫，直言不讳地指出，自己没有什么过错，而丈夫用情不专，行为不端，而且对感情没有定准，做人没有底线、不讲原则。这里，女子已出离愤怒，指出婚姻的失败是“士”造成的。即便如此，仍以“士”相称，可见其温柔与善良。

尔。“自我徂尔，三岁食贫。”“及尔偕老，老使我怨。”女子隋感由激昂转为平静，由控诉转为叙述，女子又以“尔”称呼男子，但此的“尔”是决绝之后冷漠的称谓，这一称谓的背后是女子伤心欲绝的痛苦和痛定思痛后的清醒。从“自我徂尔，三岁食贫”到“及尔偕老，老使我怨”，女子已经看清男子的真实面目，对这段婚姻已经不抱任何希望，也不愿再续噩梦，“反是不思，亦已焉哉”，既然你不念旧情，背叛爱情，那就算了吧！表达女子对人生的幡然醒悟和清醒之后的冷静决绝。

4.《诗经》里“氓”中女子对男子的称呼变化

你好。

《诗经卫风氓》之女子，对遗弃她的男子的称呼变化：

氓——复关——士——尔

【氓之嗤嗤】：女子初见的是“表面老实”的【那个男子】。

继之：乘彼垝垣，以望【复关】——（此处以地名代指“那个男子”）。“复关”来娶我。

又继之：【于嗟女兮，无与士耽】——此处的“士”，便是“那个男子”。

【士】，这一称呼，从此一直到——士贰其行、士也罔极，二三其德、至于暴矣、

【尔】；事后的称呼。及尔偕老，老使我怨

5.古汉语中女子对情人的称呼“氓”和“子”有区别吗

氓 méng 【名】（会意。

字从民，从亡，亡亦声。“亡”意为“丧失”、“没有”。

“民”指土著氏族、本地居民。“亡”与“民”联合起来表示“丧失本地人口”。

本义：本地人口外流。说明：本地外流的人口亦称“流氓”。

“流氓”的最显著特征就是没有田地，因为到了外乡，属于外来人口，自然分不到田产，只能从事非农业性行业，如贸易行业。古代人民的最大财产就是田产，没有田产就是无产者、无产阶级）同本义〖nonnative〗氓，民也。

——《说文》。按，自彼来此之民曰氓。

而不忧民氓。——《战国策·秦策》以宽民氓。

——《淮南子·脩务》远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。——《孟子》古代称百姓〖thecommonpeople〗氓之蚩蚩，抱布贸丝。

——《诗·卫风》氓家无积而衣服修。——《管子·八观》。

注：“谓民家” 又如：群氓（统治阶级对百姓的蔑称）；氓黎（民众，百姓）；氓家（民家）；氓庶（百姓）；氓萌（民众）；氓智（人民的聪明才智）；氓俗（民俗）野民，周朝指居住在鄙野地区从事农业生产的奴隶〖rustic〗奸巧边萌（氓）。——《史记·三王世家》又如：氓隶（犹贱民，旧时对劳动人民的贬称）通“泯”。

灭，尽〖eliminate〗庄王之氓社稷也。——《韩非子·有度》详细字义〈名〉（1）（象形。

甲骨文字形，象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。

本义：婴儿）（2）同本义。子，十一月乾气动，万物滋，人以为偁。

象形。古文从巛，象发也。

籀文从囟，有发、臂、胫，在几上也。——《说文》。

按，象儿在襁褓中足倂也。子，子息。

——《广韵》居然生子。——《诗·大雅·生民》子也者，亲之后也。

——《礼记·哀公问》子者，父之合也。——《春秋繁露基义》子者，父之幽也。

——《汉书·杜钦传》干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗。”——《荀子》（3）又如：子衣（小儿的胎衣）（4）儿女。

古人称子兼男女。孀妻弱子。

——《列子·汤问》（5）又有子存焉。（6）又（7）又孙又生子。

子墨衰绖。（晋襄公的丧服都染成黑色。

子，指晋襄公。墨，动词，染黑。

衰，通縗，丧服，粗麻布做成。绖，头巾和腰带。）

——《左传·僖公三十三年》（8）又如：子党（儿女辈）；子道（儿女对父母应遵循的道德规范）；子姓（泛指子孙，后辈）；子辈（儿女）（9）今则专指儿子，即某人直系血统的下一代男性。无子，有女二人。

——唐· 陈玄佑《离魂记》（10）又如：子侄（本指子与侄。后用以通称晚辈）；子胤（子息，后嗣）；子父（父和子）；子母（母和子）；子客（儿子的宾客）（11）子孙。

（12）通常指晚辈直系或旁系血亲圣王之子也，有天下之后也，执籍之所在也，天下之宗室也。——《荀子·正论》（13）系另一人或一个共同世系的后裔；后代我本汉家子，将适单于庭。

—— 石崇《王昭君辞》（14）人的通称。招招舟子，人涉昂否？——《诗·邶风·匏有苦叶》（15）又如：樵子；舟子；子马（人马）；子童（后妃或仙女的自称）；孤子（年少死了父亲的人）；才子（特别具有才华的人）；女子（女性）；小子（年幼的人；晚辈）；内子（内人，即妻子）；夫子（旧时对学者的称呼；旧时学生称老师）；孝子（对父母十分孝顺的人）；游子（离乡在外或久居外乡的人）（16）中国古代士大夫的通称。

诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”，若宣子、武子之类是也。

——赵彦卫《云麓漫钞》（17）中国古代对男子的通称。子年少。

——晋· 干宝《搜神记》而独不足子所乎。——明· 刘基《卖柑者言》子之说。

——清· 黄宗羲《柳敬亭传》子不闻藏书者乎？——清· 袁枚《黄生借书说》（18）古人对自己老师的称呼。子曰：学而时习之。

——《论语》子墨子闻之。——《墨子·公输》（19）又子墨子解带为城。

（20）地支的第一位。（21）与天干相配，用以纪年太岁在子日困敦。

——《尔雅》（22）用以纪月，即农历十一月子，又以纪月。——朱骏声《说文通训定声·颐部》（23）用以纪日不辟子卯。

——《仪礼·士丧礼》（24）用以纪时，即夜半十一时至一时子时得阳气，而丑则鸡鸣。——《西游记》（25）又如：子夜（26）专指女儿。

缵女维莘，长子维行。——《诗·大雅·大明》。

毛传：“长子，长女也。” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗，夫人是名公爱子，不忍埋没这白草黄云之外。

—— 明· 陈与郊《文姬入塞》（27）又如：子媳（女媳）（28）加在姓氏或数词后面作为对人的尊称。此三子者。

——《战国策·魏策》非郑尹而快孙子。—— 唐· 柳宗元《柳河东集》程氏子以蠹贫。

——《聊斋志异·促织》。

6.古代男子的心上人怎么称谓

卿

卿拼音：qīng，注音：ㄑ一ㄥ，简体部首：卩部，部外笔画：8画，总笔画：10画

笔顺：ノフノフ一一フ丶フ丨

释义：

1、古代高级官名：三公九卿。卿相。

2、古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”。

3、自中国唐代开始，君主称臣民。

4、古代上级称下级、长辈称晚辈。

5、古代夫妻互称或对心上人的称呼：卿卿。卿卿我我（形容男女间非常亲昵）。

6、姓。

扩展资料

汉字笔画：

7.古代的诗词里面,女子可以称爱人为君,男子也可以称爱人为君,请问

古代对自己女人的称呼：皇帝称老婆叫梓童；宰相称老婆叫夫人；文人称拙荆；雅士叫执帚。

商贾称贱内；士人叫妻子。秀才称娘子；庄稼汉叫婆姨。

扩展资料：在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。

到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。

到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称少妇为“娘子”，而且带有娇爱的味道。

随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。戏文之中，夫妻之间，多有“相公”和“娘子”之类。

参考资料：百度百科—娘子。

8.古代女性如何称呼自己的心上人

1、夫君。

唐赵鸾鸾《云鬟》：“侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。” 释义：侧面插上黄金打造的凤钗，化好妆夫君看了满面笑容。

2、玉郎。牛峤《菩萨蛮》词中有云：“门外雪花飞，玉郎犹未归。”

释义：外面下起了雪，心上人却还没回来。 3、良人。

唐李白《子夜吴歌》之三：“秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？” 释义：长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。

秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。何时才能平息边境战争，让我丈夫结束远征。

4、檀郎，潘岳又名潘安，小名檀奴，后人称之为檀郎。潘安是出了名的美男子，所以檀郎经常出现在诗词中，作为心上男子的代称。

李贺《牡丹种曲》中有诗曰：“檀郎谢女眠何处，楼庭月明燕也语。” 释义：贵族的青年男女又有什么归宿呢，当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。

5、萧郎。唐朝人崔郊，他姑姑有一个婢女，长得十分美丽，后来卖给了连帅，崔郊十分思慕她，因赠诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深如海，从此萧郎是路人。” 释义：公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。

一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。从此之后，萧郎就成了女孩子们心上人的代称。