1.诗经 泂酌 翻译与赏析《泂酌》是《诗经》里面《大雅》中的一首古诗。 这首诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆歌咏，正如方玉润所指出：“其体近乎风，匪独不类《大雅），且并不似《小雅》之发扬蹈厉，剀切直陈。”（《诗经原始》）由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。 泂酌 【题解及原文】歌颂统治者爱护人民，能得民心。泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。 岂弟君子，民之父母。泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。 岂弟君子，民之攸归。泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。 岂弟君子，民之攸塈。 【注释】1、泂（窘jiǒng）：远。 酌：舀，取水。行潦（劳lǎo）：路边的积水。 2、挹（易yì）：舀。兹：此。 《郑笺》：“远酌取之，投大器之中，又挹之注于此小器。”3、餴（分fēn）：蒸饭。 饎（赤chì，又读西xī）：酒食。《集传》：“餴，蒸米一熟，而以水沃之，乃再蒸也。 饎，酒食也。”4、罍（蕾lěi）：古代酒器。 《毛传》：“濯（茁zhuó），涤也。罍，祭器。” 5、溉：《毛传》：“溉，清也。”6、塈（戏xì）：《郑笺》：“塈，息也。” 【白话翻译】远远前去舀流水，大器舀来小器装，可以蒸饭做酒浆。君子和乐又平易，为民父母好榜样。 远远前去舀流水，大器舀来装小器，用它可把祭器洗。君子和乐又平易，人民都来归附你。 远远前去舀流水，大器舀来小器盛，可把祭器洗干净。君子和乐又平易，人民休息得安宁。 更多《诗经》欣赏文章敬请关注“习古堂国学网”的诗经赏析栏目。 【讲解】 对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。 《毛诗序》云：“《泂酌》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。” 扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。 王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。 ……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。 而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。 相比较而言，程俊英《诗经译注》所说“这是歌颂统治者能得民心的诗，具体指谁，史无确证”，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的，今从之。 诗分三章，均从远处流潦之水起兴。 流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。 这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。 曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。” （《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。 此诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆歌咏，正如方玉润所指出：“其体近乎风，匪独不类《大雅），且并不似《小雅》之发扬蹈厉，剀切直陈。” （《诗经原始》）由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。 希望对你有所帮助。 2.“惩前毖后”的出处《诗经·周颂·小毖》是哪一位先秦人物创作的周成王 1、惩前毖后：chéng qián bì hòu。惩：警戒：毖：谨慎；小心。吸取过去失败的教训；以后小心；不致重犯错误。惩；不能读作“chěng”。毖；不能写作“毙”。 2、近义： 小惩大诫。反义：重蹈覆辙。用法：多用在自我修养或相互关系的一种方法和原则上面。一般作谓语、宾语、定语。结构：连动式。例句：对于犯错误的同志；包括犯了严重错误的同志；我们都要坚持“~；治病救人"的方针。 3、成语故事：西周年幼的周成王在周公姬旦的辅佐下治理国家，周武王的弟弟管叔鲜、蔡叔度造谣说周公准备篡位，周公为表忠心隐居外地。管叔鲜等立即叛乱，周成王请周公率军讨伐。周成王说他要从所受的惩戒中汲取教训以便将来不再发生类似情形。 4、《周颂·小毖》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首周成王自我规诫、自我戒勉的诗。全诗一章，一共八句。诗中以小桃虫会变成大鸟比喻小事不注意就会酿成大祸，以喻管蔡之乱、武庚之祸由小变大，悔恨之情溢于言表。比喻比较含蓄生动。后世常用的"惩前毖后"的成语，即出于此诗。 5、这是一篇周成王深刻检讨自己应该惩前毖后汲取教训的小诗。此诗作于周公归政于成王之后，当时周成王已经平定了管叔、蔡叔与武庚之乱。孔颖达疏："《访落》'未堪家多难'，文与《小毖》正同，但郑以《访落》在居摄之前，《小毖》在致政之后。" 6、《诗经》的篇名，大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内；而《小毖》却又特别，"毖"取于篇内，"小"则取自篇外。《小毖》的题意，方玉润《诗经原始》以为即是"大戒"，颇见其新，但如果说从"小者大之源"（《后汉书·陈忠传》）的角度而言方说尚勉强可通，那么，戒之意已在"惩"中表示而不题篇名为"小惩"就非方氏新说所能解释。就题目而言，"小毖"应是小心谨慎之意。《周颂·小毖》篇名中点出了"毖"，诗中却除前两句"惩""毖"并叙外，其余六句则纯然强调"惩"。 7、周成王（1132―前1083年），姬姓，名诵，周武王姬发之子，西周王朝第二位君主，在位37年。周成王继位时年幼，由周公旦辅政，平定三监之乱。周成王亲政后，营造新都洛邑、大封诸侯，还命周公东征、编写礼乐，加强了西周王朝的统治。周成王与其子周康王统治期间，社会安定，百姓和睦，"刑错四十余年不用"，被誉为成康之治。 |