1.诗词上何为工笔,铺陈,比兴,曲笔工笔是指对事物注重细部，进行精雕细刻、重彩浓墨的描绘。 铺陈是辞赋的基本创作方法。散布式、段落式、递进式、并列式为辞赋的四种铺陈方法。所谓散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节，散布在整篇作品中。段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个主题。递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进、步步深入的描述方法，具有纵向性。并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行描绘的方法，使描绘的对象具有横向性。 比兴 文学创作中的两种手法。比是比喻。兴为寄托。比、兴两法在我国诗歌创作中源远流长，从《诗经》起就已开始运用。儒家诗论把比兴列为风、赋、比、兴、雅、颂“六义”的两种。郑玄说：“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”。“兴”是见今美，嫌于媚谀.取善事以喻劝之”（见《周礼·春官宗伯·大师》注）。把比兴与美刺联系起来加以解释。比兴之法多用在旧体诗词和民歌中，一般文学作品中极少运用或不用。 曲笔是写文章时故意离开本题而不直书其事的写法。 2.现代诗中写景时运用了铺陈、排比手法的实例铺陈是辞赋的基本创作方法。 散布式、段落式、递进式、并列式为辞赋的四种铺陈方法。所谓散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节，散布在整篇作品中。 段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个主题。递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进、步步深入的描述方法，具有纵向性。 并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行描绘的方法，使描绘的对象具有横向性。 铺排，是铺陈、排比的简称。 在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。 它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。 汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。 对于赋 ，郑玄《周礼·春官·大师》注说 ：“赋之言铺 ，直铺陈今之政教善恶。” 刘熙《释名》说得较为简明 ：“敷布其义谓之赋。”实际赋就是铺陈、铺叙 ，是一种直书其事、体物写志的表现手法。 在《诗》产生的时代 ，赋 ，只是“《诗》之用”中的一用 ，还没有成为一种文体的代称。到了战国时代 ，才有人将以铺陈写物、直书其事为主要特征的文体称为“赋” ，即“赋者 ，铺也 ，铺采文 ，体物写志也”，这始作俑者便是大儒荀子。 他以赋名篇 ，其《赋篇》分“礼、智、云、蚕、箴”五节 ，后附“诗”。文中又采用君臣问答的形式 ，实开汉赋主客问答体制之先河 不过从真正作为独立文体的赋来看 ，荀子之赋还很不成熟 ，仅仅只是开端 ，真正为汉赋体制奠定规模基础的应是宋玉。 清人程廷祚对此有很好的评述 ：“荀卿《礼》《知》二篇 ，纯用隐语 ，虽始构赋名 ，君子略之。宋玉以瑰伟之才 ，崛起骚人之后 ，奋其雄夸 ，乃与雅颂抗衡 ，而分裂其土壤 ，由是词人之赋兴焉。 汉《艺文志》称其所著十六篇 ，今虽不尽传 ，观其《高唐》、《神女》、《风赋》等作 ，可谓穷造化之精神 ，尽万类之变态 ，瑰丽窈冥 ，无可端倪 ，其赋家之盛乎 ？” 赋作为文体 ，产生于战国后期 ，发端于荀子 ，立体于宋玉 ，兴盛辉煌于两汉。（经陆贾、枚乘、刘安、司马相如诸多作家扬其鸿藻 ，赋体之作遂蔚为大观 ，而汉赋也成为一代之文学。） 而其流风直至宋代。其间经历了骚体赋、汉大赋（铺张扬厉、繁缛富瞻）、抒情小赋、骈赋、律赋（六朝——讲求对仗工稳、字句整饬）、俗赋、文赋（宋朝——突破了声律的种种限制，使之自由挥洒，富有灵活性）诸体衍变。 且可以说每一体中均不乏名家名作。除前文所论及外 ，最为著名者如扬雄的《甘泉赋》、《长杨赋》、《酒箴》 ，王粲的《登楼赋》 ，曹植的《洛神赋》 ，祢衡的《鹦鹉赋》 ，潘岳的《西征赋》 ，鲍照的《芜城赋》 ，江淹的《恨赋》、《别赋》 ，庾信的《哀江南赋》 ，李白的《大鹏赋》 ，杜甫的《雕赋》、《天狗赋》 ，柳宗元的《骂尸虫文》 ，杜牧的《阿房宫赋》 ，欧阳修的《秋声赋》 ，苏轼的前、后《赤壁赋》等等。 当然最能体现赋的体性这一角度来看 ，最为本色的应是汉代大赋。北宋著名词人柳永擅长以铺叙、白描的手法，通俗的语言，写羁旅行役、市民生活，其中也透露出他仕途坎坷、飘泊江湖的抑郁心情。 柳永为适应慢词长调体式的需要和市民大众欣腿の兜男枨螅丛煨缘卦擞昧似绦鸷桶酌璧氖址ā？ 小令由于篇幅短小，只适宜于用传统的比兴手法，通过象征性的意象群来烘托、传达抒情主人公的情思意绪。而慢词则可以尽情地铺叙衍展，故柳永将“敷陈其事而直言之”的赋法移植于词，或直接层层刻画抒情主人公丰富复杂的内心世界（如上举《定风波》、《满江红》词）；或铺陈描绘情事发生、发展的场面和过程，以展现不同时空场景中人物情感心态的变化。 试比较两篇名作： 候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪。 楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。 （欧阳修《踏沙行》） 寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。 更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。 此去经年，应是良辰、好景虚设，便纵有，千种风情，更与何人说。（柳永《雨霖铃》） 两首词都是写别情。 欧阳修词用的是意象烘托传情法；则柳永词则是用铺叙衍情法，整个送别的场景、过程，别前、别时、别后的环境氛围以及人物的动作、情态、心绪，都有细致的描绘和具体的刻画。欧词是借景言情，情由景生；柳词则是即事言情，情由事生，抒情中含有叙事情和隐约的情节性。 这也是柳永大部分词作的共同特点。 同时，他善于巧妙利用时空的转换来叙事、布景、言情，而自创出独特的结构方式。 词的一般结构方式，是由过去和现在或加上将来的二重或三重时空构成的单线结构；柳永则扩展为从现在回想过去而。 3.什么是铺陈式叙写这种写作手法其实就是诗经“赋、比、兴”中的“赋”。 比如以下片段就是诗歌中的铺陈性叙写，就是“赋”： 比如《孔雀东南飞》中的： 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。 这一段描写刘兰芝的美，就是铺陈性叙写。下一段也是： 今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 描写太守家迎娶刘兰芝的盛况。 4.铺陈是什么意思铺陈是一个汉语词语，指铺叙、陈述、陈设、布置等。出自《周礼·春官·大师》。 引证解释： 1. 铺叙；陈述。 唐柳宗元《为文武百官请复尊号第三表》：“实以功德俱茂，典礼宜崇；然而不能铺陈，无以动寤。” 宋孙奕《履斋示儿编·诗说·康节诗无施不可》：“ 彦国 之言铺陈，晦叔之言简当。” 2. 陈设；布置。 《周礼·春官·司几筵》“司几筵下士二人”汉郑玄注：“铺陈曰筵，藉之曰席。” 唐牛僧孺《玄怪录·崔书生》：“崔生于花下先致酒茗罇杓，铺陈茵席。” 3. 谓铺张，讲排场。 唐李复言《续玄怪录·李卫公靖行雨》：“二青衣送床席裀褥，衾被香洁，皆极铺陈。”参见“铺张”。 4. 指被褥卧具。 元施惠《幽闺记·皇华悲遇》：“昨日爹到得晚了，驿丞不曾准备得铺陈，把自睡的铺卧拿出来了。” 5.诗歌的表现手法 赋 比 兴指什么《诗经》的表现手法。南宋朱熹在《诗集传》中解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”即铺陈直叙；“比者，以彼物比此物也。”就是引譬设喻；“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”也就是触景生情，托物兴感，启发联想和想象。《诗经》中的民歌运用赋、比、兴手法，形象鲜明生动，使鸟兽草木的神态色采、天地山川的万千景象、人物的音容笑貌，无不活生生地表达出来。从《诗经》起始的赋比兴，特别是比兴手法，已成为我国诗歌表现手法的基本准则，对后代的诗歌发展，影响很大。 赋 赋，是与比兴并称的古代诗歌的基本手法。赋陈，一作铺陈。铺排，是铺陈、排比的简称。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。 它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。 比 赋比兴是我国三种传统的手法，比即喻，是其中最基本的手法，用得最为普遍。 一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。 兴 兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。 6.诗词上何为工笔,铺陈,比兴,曲笔1.工笔是指对事物注重细部，进行精雕细刻、重彩浓墨的描绘。 2.铺陈是辞赋的基本创作方法。散布式、段落式、递进式、并列式为辞赋的四种铺陈方法。 所谓散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节，散布在整篇作品中。段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个主题。 递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进、步步深入的描述方法，具有纵向性。并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行描绘的方法，使描绘的对象具有横向性。 3.比兴 文学创作中的两种手法。比是比喻。 兴为寄托。比、兴两法在我国诗歌创作中源远流长，从《诗经》起就已开始运用。 儒家诗论把比兴列为风、赋、比、兴、雅、颂“六义”的两种。郑玄说：“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”。 “兴”是见今美，嫌于媚谀.取善事以喻劝之”（见《周礼·春官宗伯·大师》注）。把比兴与美刺联系起来加以解释。 比兴之法多用在旧体诗词和民歌中，一般文学作品中极少运用或不用。 4。 曲笔 曲笔是写文章时故意离开本题而不直书其事的写法。杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”“商女不知亡国恨”就是曲笔，因为商女是侍侯他人的歌女，她们唱什么是由听者的趣味而定的，可见真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。 诗作最后两句于婉曲轻丽的风调之中，表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛和无限的感慨。 |