1.《诗经》中《静女》的解释静女其殊， 姑娘文静真美丽， 俟我于城隅. 约我相会城角里. 爱而不见， 有意藏起不相见， 搔首踟蹰. 挠头徘徊令人急. 静女其娈， 姑娘文静容貌俏， 贻我彤管. 送我一株赤红草. 彤管有炜， 红色小草闪光彩， 说怿女美. 我为美女而倾倒. 自牧归荑， 放牧归来赠茅荑， 洵美且异. 茅荑洁白美得奇. 匪女之为美， 并非茅荑多美丽， 美人之贻. 美人所赠含情意. 这是一首反映青年男女幽期秘约的诗作.日暮黄昏，小伙子得意洋洋到城角赴约，年轻活泼的姑娘故意藏起来不见他，急得小伙子抓耳挠腮团团转.姑娘赠给他一株小草，他高兴地视为珍宝.幽默、诙谐、活泼、浪漫是本诗的主旋律，奏出一曲动人的恋歌，反映出青年男女幽期秘约时的兴奋与喜悦！ 劝 学 荀 况 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 解释： 君子说：学习不可以停止。 靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它 弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。 我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。 2.诗经中中含含博字的句子诗经·鲁颂·泮水 思乐泮水，薄采其芹，鲁侯戾止，言观其旗。 其旗茷茷，鸾声哕哕，无小无大，从公于迈。 思乐泮水，薄采其藻，鲁侯戾止，其马蹻蹻。 其马蹻蹻，其音昭昭，载色载笑，匪怒伊教。 思乐泮水，薄采其茆，鲁侯戾止，在泮饮酒。 既饮旨酒，永锡难老，顺彼长道，屈此群丑。 穆穆鲁侯，敬明其德，敬慎威仪，维民之则。 允文允武，昭假烈祖，靡有不孝，自求伊祜。 明明鲁侯，克明其德，既作泮宫，淮夷攸服。 矫矫虎臣，在泮献馘，淑问如皋陶，在泮嫌囚。 济济多士，克广德心，桓桓于征，狄彼东南。 烝烝皇皇，不吴不扬，不告于讻，在泮献功。 角弓其觩，束矢其搜，戎车孔博，徒御无斁。 既克淮夷，孔淑不逆，式固尔犹，淮夷卒获。 翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。 憬彼淮夷，来献其琛，元龟象齿，大赂南金。 角弓其觩，束矢其搜，戎车孔博，徒御无斁。 3.诗经里有没有博字《诗经》目前没看见，《劝学》里“不如登高之博见也” 《劝学》 作者：荀子（先秦） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。 4.名字诗筠是什么意思在现代汉语中，这两个字组合起来够不成词语。但多用于人名。 像夏诗筠。 筠 [yún,jūn]:[yún] 1. 竹子的青皮：“其在人也，如竹箭之有~也。” 2. 竹子：“柴门空闭锁松~”。 [jūn] 〔~连〕地名，在中国四川省。 【造句】 1、近日，由尤小刚监制、陶玲玲执导，杜诗筠编剧，陈小艺、许亚军等实力派演员。 2、在去凤昕星之前，李浩好几次开着越野车带莫诗筠兜风。 3、舅舅的女儿出生了，舅舅给她起了个名字叫“诗筠”。 4、诗筠一词，常见于文学作品。 5、是云屿楼、披风榭、瑞莲亭、百坡亭、碑亭、抱月亭、快雨亭、式苏轩、景苏楼、绿州亭、半潭秋水一房山、采花舫、南堂、疏竹轩、诗筠轩、西门等。 5.名字“诗筠”是什么意思在现代汉语中，这两个字组合起来够不成词语。 但多用于人名。像夏诗筠。 筠 [yún,jūn]:[yún] 1. 竹子的青皮：“其在人也，如竹箭之有~也。” 2. 竹子：“柴门空闭锁松~”。 [jūn] 〔~连〕地名，在中国四川省。 【造句】 1、近日，由尤小刚监制、陶玲玲执导，杜诗筠编剧，陈小艺、许亚军等实力派演员。 2、在去凤昕星之前，李浩好几次开着越野车带莫诗筠兜风。 3、舅舅的女儿出生了，舅舅给她起了个名字叫“诗筠”。 4、诗筠一词，常见于文学作品。 5、是云屿楼、披风榭、瑞莲亭、百坡亭、碑亭、抱月亭、快雨亭、式苏轩、景苏楼、绿州亭、半潭秋水一房山、采花舫、南堂、疏竹轩、诗筠轩、西门等。 6.诗经 里的 大雅,小雅分别是什么《小雅》为宴请宾客之音乐。《大雅》则是国君接受臣下朝拜，陈述劝戒的音乐。《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。 多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民间诗歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。“雅”在此可以指贵族官吏诗歌。 对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。 扩展资料： 关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。 《风》又称《国风》，一共有15组、按地区划分，包括“周南”、“召南”、“邶风”、“鄘风”、“卫风”、“王风”、“郑风”、“桧风”、“齐风”、“魏风”、“唐风”、“秦风”、“豳[18]风”、“陈风”和“曹风”，共160篇，又被称为“十五国风”。 《国风》被普遍视为《诗经》中的文学精华部分，后人将其与屈原的《离骚》并称为“风骚”。从风格上讲，《国风》带有浓烈的地方色彩；从内容上讲，《国风》大多数是民间诗歌，作者除少数是个别贵族外，大多是民间歌手。 参考资料来源：百度百科-诗经 |