1.诗经中有带“晓”字或“萌”字的诗句吗《诗经·权舆》 原文 ·秦风——《权舆》 於我乎，夏屋渠渠。 今也每食无馀。 于嗟乎，不承权舆。 於我乎，每食四簋。 今也每食不饱。 于嗟乎，不承权舆。 注释 於：（音呜）叹词。 夏屋：大的食器。夏，大；屋，通"握"，《尔雅》："握，具也。 渠渠：丰盛。《广雅》："渠渠，盛也。" 承：继承。 权舆：本谓草木【萌芽】的状态，引申为起始、初时。 簋（ɡuǐ）：古代青铜或陶制圆形食器。毛传："四簋，黍稷稻粱。"朱熹《诗集传》："四簋，礼食之盛也。" 译文 唉，我呀我呀！ 从前住深宅大院，--此释有疑，根据上文注释，直译为"从前食器满溢"更好一些，也更切诗意。 如今吃饭无剩余。 啊，可叹啊， 再也无法比当初！ 唉，我呀我呀！ 从前每顿四道菜， 如今每顿吃不饱。 啊，可叹啊， 再也不比当初好！ 2.《诗经》全文及注释和译文【原文】 关关雎鸠①，在河之洲②。 窈窕淑女③，君子好逑④。 参差荇菜⑤，左右流之⑥。 窈窕淑女，寤寐求之⑦。 求之不得，寤寐思服⑧。 悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之⑾。 参差荇菜，左右毛之⑿。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 【注释】 ①关关：水鸟鸣叫的声音。雎（ju）鸠：一种水鸟。 ②洲：水中的陆地。 ③窈窕（yao tiao）：内心，外貌美好的样子。淑：好，善。 ④君子：这里指女子对男子的尊称。逑（qiu）：配偶。 ⑤参差（cen ci）：长短不齐的样子。荇（xing）菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。 ⑥流：用作“求”，意思是求取，择取。 ⑦寤（wu）：睡醒。寐（mei）：睡着。 ⑧思：语气助词，没有实义。服：思念。 ⑨悠：忧思的样子。 ⑩辗转：转动。反侧：翻来覆去。 琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。友：友好交往，亲近。 ⑿毛：拔取。 【译文】 关关鸣叫的水鸟， 栖居在河中沙洲。 善良美丽的姑娘， 好男儿的好配偶。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美丽的姑娘， 醒来做梦都想她。 思念追求不可得， 醒来做梦长相思。 悠悠思念情意切， 翻来覆去难入眠。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美丽的姑娘， 弹琴鼓瑟亲近她。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘取。 善良美丽的姑娘， 敲钟击鼓取悦她。 【读解】 民间的歌，唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。 老百姓的歌跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。好男儿见到好姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿倾慕不已，这是最合乎自然，最合乎人性的冲动，才是最让人匪夷所思的怪事。 妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，大概应该算作人间永恒的主题。真挚动人的情歌，也可以说是千古绝唱。男欢女爱本是天经地义的事情，可是有人偏要就此去考证发掘，钻进牛角尖去寻找微言大义，也有人扳起面孔做论文说废话，还有人意在此而故意言彼，更有人无病呻吟故作多情。人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己，总是造些枷锁来给自己套上，就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己。 时代在变，莫非人性也真地在变？男的不男，不长胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称“男人”而称“男孩”。女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖。 3.诗词注释请介绍几本带注释的诗词集李清照诗词集 一剪梅 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 注：一剪梅，又名“腊梅香”、“玉簟秋”，双调，六十个字，六平韵。 每一次读到“花自飘零水自流”句，不能自已。 浣溪沙 淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。 海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。 注：浣溪沙，原为唐教坊曲名，后作词牌。 “沙”亦可作“纱”，也可叫 “浣纱溪”。双调，四十二个字。 有平、仄两体，此为五平韵。江梅，范成大《范村梅谱》云：遗核野生，不经栽接者，又名直脚梅，或谓之野梅。 如梦令 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 注：如梦令，原名“忆仙姿”，后唐庄宗有曲：如梦，如梦，残月落花烟重。 单调，三十三字，五仄韵。 如梦令 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。 注：现在阳光从天窗下来，却又下着雨，一只鸟雀在笃窗户，知否？知否？就是喝水也难瘦。 点绛唇 寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。 惜春春去，几点催花雨。倚遍栏干，只是无情绪。 人何处？连天衰草，望断归来路。 注：清照等明诚归来，我们也在等，只不过连我们自己都走远了，注定地等，在注定。 点绛唇 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见有人来，袜铲金钗溜。 和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。 注：点绛唇，又名“点樱桃”、“南浦月”。双调，四十一个字，上片三韵，下片四韵。 袜（“划”字左边多一横，念“铲”音），没穿鞋，只穿袜子走。李后主词：铲袜步香阶，手提金缕鞋。 怨王孙 帝里春晚，重门深院；草绿阶前，暮天雁断。 楼上远信谁传？恨绵绵。 多情自是多沾惹，难拼舍，又是寒食也。秋千巷陌，人静皎，月初斜，浸梨花。 注：怨王孙，此牌变体多，这里用了双调，五十二个字，上片二仄二平韵，下片三仄二平韵。 小重山 春到长门春草青，红梅些子破，未开匀。 碧云笼碾玉成尘，留晓梦，惊破一瓯春。 花影压重门，疏帘铺淡月，好黄昏。 二年三度负东君，归来也，著意过今春。 渔家傲 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。 香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。 造化可能偏有意，故教明月玲珑地。 共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。 注：这首也是写梅花。 雪中梅花历来写的人很多，但大多着眼于“寒梅傲雪”之类的意境，易安写来却是美艳娇嫩的梅花。梅花似乎是易安最喜欢的花。 渔家傲 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处？ 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。 九万里风鹏正举。 风休住，蓬舟吹取三山去。 注：渔家傲，双调，六十二字，上下片各五仄韵。见附录《学诗谩有惊人句》一文的欣赏。 [歹带]人娇 玉瘦香浓，檀深雪散，今年恨、探梅又晚。江楼楚馆，云间水远。 清昼永，凭栏翠帘低卷。 坐上客来，尊前酒满，歌声共、水流云断。 南枝可插，更须频剪。莫待西楼，数声羌管。 注：[歹带]（ti4）人娇，双调，六十四字，八仄 韵。《花草粹编》题作“后庭梅花开有感”。 羌管即羌笛， 笛曲有《梅花落》，最后句有喻落梅。 歹带]人娇 玉瘦香浓，檀深雪散，今年恨、探梅又晚。 江楼楚馆，云间水远。清昼永，凭栏翠帘低卷。 坐上客来，尊前酒满，歌声共、水流云断。南枝可插，更须频剪。 莫待西楼，数声羌管。 注：[歹带]（ti4）人娇，双调，六十四字，八仄 韵。 《花草粹编》题作“后庭梅花开有感”。羌管即羌笛， 笛曲有《梅花落》，最后句有喻落梅。 玉楼春 红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末。不知酝藉几多香，但见包藏无限意。 道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。要来小看便来休，未必明朝风不起。 注：玉楼春，又名“西湖曲”，双调，五十六字，六仄韵。《花草粹编》和《历代诗余》都题作“红梅”，这首咏梅，不如上面一首。 满庭芳 小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。 手种江梅更好，又何必、临水登楼。无人到，寂寥恰似，何逊在杨州。 从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁。 莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留。难言处，良窗淡月，疏影尚风流。 注：满庭芳，又名“锁阳台”，双调，九十五字，上片四平韵，下片五平韵。《花草粹编》中题作“残梅”，又是一首咏梅词。 这首长，有几个典故。临水登楼：一指陶渊明在《游斜州》序中所写“与二三邻曲，同游斜州，。 欣对不足，率尔赋诗”；又指建安诗人王粲在荆州登当阳县城楼作《登楼赋》。 何逊在扬州：南朝诗人何逊在扬州（现在可算是南京）做建安王的书记，有诗《咏早梅》“兔园标节物，惊时最是梅”。杜甫有诗：“东阁官梅动诗兴， 还如何逊在扬州”。 扫迹难留：《文选》孔稚圭《北山移文》中有“乍低枝而扫迹”；杜诗有句：“山林迹如扫”。 多丽 小楼寒，夜长帘幕低垂。 恨潇潇无情风雨，夜来揉损琼肌。也不似贵妃醉脸，也不似孙寿愁眉。 韩令偷香，徐娘傅粉。莫将比拟未新奇，细看。 4.诗经简介诗经百家别解考 作 者：刘毓庆、张 儒等编著 出版社：山西古籍出版社 价 格：不详 出版时间：2002年9月 简介： 自从《诗经》诞生以来，对它的解说、疏理就未停止过。 后人的这种释解，可分为两大类，即正统的官方的解释和非正统的民间的解释（也即“别解”）。由于种种原因，“别解”不太为人重视，但其中所蕴藏的真知灼见却是无法抹杀的。 编著者有感于此，以《诗经》原诗为条目，将历代所有的“别解”分门别类系于条目之下，看似简单的劳动，寄寓着治学的功力，也潜藏着无限的价值。 诗经楚辞汉乐府详解 作 者：靳极苍著 出版社：山西古籍出版社 价 格：不详 出版时间：2002年9月 简介： 本书是靳极苍先生多年来研究诗经及汉魏六朝诗的成果，其中对《诗经》、《楚辞》两大诗作的解释分析，探幽发微，解惑论述，是理解先秦文学的精典之作。 5.诗经好的注释版本想要通俗易懂，最好是程俊英的《诗经译注》，上海古籍出版社。有注释，有白话翻译，有收藏价值。程俊英先生对自己《诗经译注》并不很满意，因为诗是不可译的，翻译诗歌意思容易传达，韵味却会丧失殆尽。 想要深入研究，最好是程俊英、蒋见元的《诗经注析》，中华书局。有非常详细的注释，没有白话翻译。这个版本被收入中华书局“中国古典文学基本丛书”，很有价值。 比较常见的版本还有周振甫的《诗经译注》，中华书局。个人认为比较而言，程俊英的版本更好。 另外还有高亨的《诗经今注》，上海古籍出版社。这本书的意识形态性较强，建议算了。 6.诗经中唯美四字词及解释1、蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方 解释：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。 2、击鼓死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 解释：一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死。 3、·关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 解释：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。 4、无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 解释：怎么能说没有衣服呢？我和你穿一件。 王兴兵打仗，我修理打磨我的矛戈，与你一同对敌。 5、鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 解释：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。 我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。 6、伐木伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。 出自幽谷，迁于乔木。 解释：咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。 鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。 7、桃夭桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 解释：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。 这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。 8、昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 解释：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。 如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。 它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇。 反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。 《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。 最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。 7.初中诗经两首注释翻译,原文,谢谢大家《诗经·关 雎》 关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.参差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之. 求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉.辗转反侧.参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之. 参差荇菜，左右毛之.窈窕淑女.钟鼓乐之. [译文] 雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上.善良美丽的少女，小伙子理想的对象.长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收.善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求.追求没能如心愿，日夜心头在挂牵.长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠.长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘.善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表宠爱.长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选，善良美丽的少女，钟声换来她笑颜. 《诗经·蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.遡洄从之，道阻且长.遡游从之，宛在水中央. 蒹葭凄凄，白露未晞.所谓伊人，在水之湄.遡洄从之，道阻且跻.遡游从之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已.所谓伊人，在水之涘.遡洄从之，道阻且右.遡游从之，宛在水中沚. [译文] 蒹葭河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜.我那日思夜想的人，就在河水对岸一方. 逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长.顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央. 河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干.我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边. 逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀.顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间. 河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留.我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头. 逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走.顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲. 8.最全面的考虑“综合考虑注音，翻译的音韵方面的”，我强烈推荐： 1、《诗经译注》 作者程俊英（有上海古籍出版社、中华书局两个版本，内容应该是一样的。 我买的是上海古籍出版社本） [注：作者程俊英是中国第一批女大学生，与庐隐、王世瑛、陈定秀并称五四“四公子”。] ——此书可作为入门书。 2、《诗经注析（全二册） 》程俊英，蒋见元 著，中华书局。 ——此书比《诗经译注》 研究更加深入。 3、《诗经直解》（上下） 作者陈子展。 ——此书可与《诗经注析》 比照阅读、研究。 4、《毛诗正义》汉·郑玄 笺；唐·孔颖达 疏 ——此书集古代（唐代之前）研究《诗经》之大成。 我以为，有这四部书，其它的基本上可以忽略了。 9.《诗经》全文及注释和译文【原文】 关关雎鸠①，在河之洲②。 窈窕淑女③，君子好逑④。 参差荇菜⑤，左右流之⑥。 窈窕淑女，寤寐求之⑦。 求之不得，寤寐思服⑧。 悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之⑾。 参差荇菜，左右毛之⑿。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 【注释】 ①关关：水鸟鸣叫的声音。 雎（ju）鸠：一种水鸟。 ②洲：水中的陆地。 ③窈窕（yao tiao）：内心，外貌美好的样子。淑：好，善。 ④君子：这里指女子对男子的尊称。逑（qiu）：配偶。 ⑤参差（cen ci）：长短不齐的样子。荇（xing）菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。 ⑥流：用作“求”，意思是求取，择取。 ⑦寤（wu）：睡醒。 寐（mei）：睡着。 ⑧思：语气助词，没有实义。 服：思念。 ⑨悠：忧思的样子。 ⑩辗转：转动。反侧：翻来覆去。 琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。友：友好交往，亲近。 ⑿毛：拔取。 【译文】 关关鸣叫的水鸟， 栖居在河中沙洲。 善良美丽的姑娘， 好男儿的好配偶。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美丽的姑娘， 醒来做梦都想她。 思念追求不可得， 醒来做梦长相思。 悠悠思念情意切， 翻来覆去难入眠。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美丽的姑娘， 弹琴鼓瑟亲近她。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘取。 善良美丽的姑娘， 敲钟击鼓取悦她。 【读解】 民间的歌，唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。 它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。 老百姓的歌跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。 男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。好男儿见到好姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿倾慕不已，这是最合乎自然，最合乎人性的冲动，才是最让人匪夷所思的怪事。 妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，大概应该算作人间永恒的主题。真挚动人的情歌，也可以说是千古绝唱。 男欢女爱本是天经地义的事情，可是有人偏要就此去考证发掘，钻进牛角尖去寻找微言大义，也有人扳起面孔做论文说废话，还有人意在此而故意言彼，更有人无病呻吟故作多情。人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己，总是造些枷锁来给自己套上，就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己。 时代在变，莫非人性也真地在变？男的不男，不长胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称“男人”而称“男孩”。女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。 工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖。 |