1.鄙人爱古诗文,然头脑愚钝,不可自读自解作 者：刘毓庆、张 儒等编著 出版社：山西古籍出版社 价 格：不详 出版时间：2002年9月 简介： 自从《诗经》诞生以来，对它的解说、疏理就未停止过。后人的这种释解，可分为两大类，即正统的官方的解释和非正统的民间的解释（也即“别解”）。由于种种原因，“别解”不太为人重视，但其中所蕴藏的真知灼见却是无法抹杀的。编著者有感于此，以《诗经》原诗为条目，将历代所有的“别解”分门别类系于条目之下，看似简单的劳动，寄寓着治学的功力，也潜藏着无限的价值。 诗经楚辞汉乐府详解 作 者：靳极苍著 出版社：山西古籍出版社 价 格：不详 出版时间：2002年9月 简介： 本书是靳极苍先生多年来研究诗经及汉魏六朝诗的成果，其中对《诗经》、《楚辞》两大诗作的解释分析，探幽发微，解惑论述，是理解先秦文学的精典之作。 2.姓靳的作家有哪些 并写一篇作文 500字左右在中国五千年历史上，对华夏民族的性格，气质产生影响最大的人，就要数孔子了。孔子在世上被誉为“天纵之圣”，“天之木译”，“千古圣人”，他还是当时已被后世尊称为“圣人之中的圣人”，万事代表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，所以名丘。孔子曾修《诗经》，《尚书》，定《礼》，《乐》，序《周易》，《春秋》。 下面我为大家说说孔子的小故事吧！孔子精通音乐，深谙画理，具有很高的音乐美学素养。在齐国，有一次他听到韶乐，赞不绝口，自称“三月不知肉味”。孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴，10天后还是弹同一曲子。师襄子说：“可以另学新曲了。”孔子说：“曲子虽熟，技巧还不熟。”过了几天，师襄子又说：“技巧已熟，可以学新曲了。”孔子说：“还没有领会曲子志趣。”又过了几天，师襄子说：“已经领会曲子志趣，可以学新曲了。”孔子道：“还未领悟出作曲者是谁。”再过一段时间，孔子若有所悟地说：“此曲除了周文王，还会有谁能作出呢？”师襄子肃然起敬：“此曲正是《文王操》！”就这样，孔子才学新的曲子了。 这个故事使我明白了：我们应该学习孔子的这种精神，而我们呢？一知道一小点就说会了，会了，而真正的呢？其实根本就不熟悉！ 孔子73岁，患病，不俞而碎，被葬于曲莆城泗水之上，今孔林所在地。 3.在中国姓靳的有多少靳姓约位于中华各姓氏的前100-200位之内靠后，人数近100万，分布于全国各地而尤以北方较多 补充：一、靳姓源流 靳姓起源于楚国上官大夫靳尚，这已为各种姓氏书所确认，系以地为氏。 靳尚因功封于靳江，其地在今湖南长沙、宁乡一带，今此地还有靳江河、靳江村、靳家冲、靳家祠等地名，足可见我靳氏确发源于这一地带。 但靳氏来源不只这一支，至少还有以下三个来源：1、东晋十六国时匈奴族有一部分改靳姓，其代表人物即十六国时前赵国大将军、汉天王靳准。 2、元末有一支朱姓因避兵乱改靳姓（见龙舒《靳氏宗谱》，北图藏）。3、近代少数民族改靳姓。 少数民族改靳姓，系少数民族改从汉俗，采用汉姓而来。据笔者了解，少树民族取靳姓的情况，在北方有满族、蒙古族、回族，在南方有苗族、彝族、仡佬族等 二、靳姓发展 靳姓自得姓后，或许因为宫廷内的斗争，子孙没有在起源地发展起来，而是避难逃往它国寻求生存。 这从汉初两位开国功臣靳歙、靳强二人的传记记录可以看出来（见《史记》）靳歙，发迹起于宛朐（今山东荷泽）；靳强，曲沃人，其先西河人氏。两地均在中国北方。 自汉以后，靳氏世居西河一带，并于此形成了靳氏的西河郡望。 此后的一千年内，靳姓在中国大地上基本上没有什么大的作为或影响。 或许正因为这个原因，东晋汉族大规模南迁时，靳姓基本上没有人跟随，而仍滞留北方地区。这从两晋南北朝以至隋唐有关历史记载无南方靳姓人物可以佐证。 自宋以后，特别是元明清三代，靳姓人物渐多起来。江山代有人才出。 此一时期是靳姓发展的重要时期，基本上奠定了今天靳姓发展的基础。如靳德进、靳荣、靳义、靳学彦、靳贵、靳辅等均在历史上有一定影响。 考察这一时期靳姓人物的祖籍，南北均有，说明此时靳姓已从北方流至南方，时间估计在宋元时期。 三、靳姓现状 经过两千多年的发展，靳姓已从一隅之地发展成为遍居中华的一个较大的姓，整体来说，靳姓约位于中华各姓氏的前100-200位之内靠后，人数近100万，分布于全国各地而尤以北方较多。 |