诗经夙夜在公

1.在两千多年前成书的《诗经》中,就已经提出“夙夜在公”（意思是从

(1)①传统文化具有相对独立性。

传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。从两干多年前提出的“夙夜在公”的道德要求到“天下兴亡，匹夫有责”的思想再到今天中国**“立党为公、执政为民”的思想都体现着一种“为公”的思想和理念。

这既体现了传统文化中基本特征不变的特点，又体现了传统文化随时代的发展而发展。②文化的发展既要继承传统，又要“推陈出新，革故鼎新”。

当代中国**提出的“立党为公、执政为民”的思想，既是对传统文化“为公”思想的继承，同时又是对传统文化的发展，赋予了其全心全意为人民服务的新内涵。（2）①文化发展的实质在于创新。

文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。文化创新是文化继承的必然要求。

②创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。文化创新的作用，既表现为不断推动社会实践的发展，又表现为不断促进民族文化的繁荣。

（3）①社会实践是文化创新的源泉、动力和基础，因此，文化创新必须立足于实践，在当代就要立足于社会主义现代化建设的伟大实践，走与人民群众的实践相结合的道路。②要继承传统，推陈出新。

在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，把握好继承与发展的关系。③要面向世界，博采众长，大胆吸收世界上一切优秀的文化成果，为我所用。

④文化发展要坚持正确方向，克服错误倾向。既要反对那种一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”；又要反对那种一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。

略。

“被之僮僮，夙夜在公”中“被”的读音是：bì。被：同“髲”，首饰，发饰。

出自：《诗经·国风·召南·采蘩》，作者不详

原诗：

采蘩

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。

释义：

什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。

什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。

差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来采蘩人数多，不要轻言回家去。

于以：问词，往哪儿。一说语助。蘩：白蒿。生彼泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食，古代常用来祭祀。涧：山夹水也。山间流水的小沟。宫：大的房子；汉代以后才专指皇宫。

扩展资料

主旨：

这是一首反映人们为祭祀而劳作的诗，主要叙写为了采办祭祀所需的用来燎烧的蒿草，主人公大费周章地去寻找和采办的经过和完成祭祀过程的辛劳。

作品影响：

诗经开启了中国数千年来文学的先河，亦开创了中国多年以现实主义为主的文学作品。胡适认为《诗经》“确实是一部古代歌谣的总集，可以做社会史的材料，可以做政治史的材料，可以做文化史的材料。万不可说它是一部神圣经典”。

胡适强调训诂，“如戴震、胡承珙、陈奂、马瑞辰等等，凡他们关于《诗经》的训诂著作，我们都应该看的。”例如：“黄鸟于飞”之句，“于”字不是“往”，而是“焉”，指“在那儿飞”。胡适还认为《嘒彼小星》一诗是描写妓女送铺盖上店陪客人的情形。

《诗经》不仅创立了中国诗歌史上第一个有形的历史阶段——四言诗，且这种体式影响波及了后世各代的诗歌创作：一，后代的五、七言诗，尤其五言诗，是在它基础上的突破与扩展；二，即便在五、七言时代，也还有作者创作了不少四言诗，沿袭了《诗经》形式。

从诗歌的节奏韵律上说，《诗经》也为后世诗歌创了先例，尤其在诗歌的押韵形式与韵部等方面，为后世诗歌提供了范式与典型，这在诗歌创作史上具有重要价值与意义。