1.浸月亭在古诗中是如何描绘的浸月亭又称烟水亭，位于九江市长江南岸的甘棠湖中，建于唐元和十一年（816）至元和十三年。 相传此地曾是三国时名将周瑜的点将台。 白居易被贬为江州司马时，在甘棠湖建亭，江州即九江市。 后人因其《琵琶行》 诗中“别时茫茫江浸月”之句，故称“浸月 亭”。 北宋熙宁年间理学家周敦颐在九江讲 学时，他的儿子周寿又在湖堤上另建一亭， 取“山头水色薄笼烟”之意，而名“烟水 亭”。 后来两亭都于明嘉靖年间废毁。明万 历二十一年（ 1593年），九江关督黄腾春又 在浸月亭的旧址重建亭，并将已废烟水亭的 名字移用于此，这就是如今烟水亭的由来。 明清时期烟水亭屡建屡废，到清光绪年间， 烟水亭才形成现在的规模。1972年全面修 复，并建九曲桥通向湖岸，以便游人参观。 走过九曲小桥，进入洞门，就到了四周 环水的烟水亭。烟水亭景色宜人，湖面波光 粼粼、楼台高耸，宛如到了世外桃源。 亭是 水榭式建筑，有船厅、镜波楼、纯阳殿、翠 照轩等。在纯阳殿的左壁嵌石碑一方，上刻大草书“寿”字，相传是吕洞宾手 迹。 这个斗大的“寿”字，一笔九转，寓意“九转成丹”。字体苍古，初看是 个“寿”字，仔细看则是“丹”字。 相传这块似“寿”似“丹”的字碑，寄寓 了吕洞宾对九江百姓人寿年丰的美好祝愿。 亭内原有五贤阁，是为了纪念江州 刺史李渤、江州司马白居易、田园诗人陶渊明、宋明理学大师周敦颐、王阳明 等人而建。 现已改为九江文物陈列室，陈列着很多珍贵文物，尤其有东林寺标记的 砂钵最引人注目。亭的前方丈地，石雕围栏贴水而起，垂柳翠柏点缀其间。 两 边有石凿“藏剑匣”，传说因庐山北双剑峰的峰刃直对九江市，于是人们凿石 匣收藏。从烟水亭向南眺望，在湖面如镜、水岸交接的极远处，青黛色的山脉 起伏迤逦，便是誉满中外的避暑胜地庐山。 2.“八月未央”根本就没有在《诗经·国风·豳风》里出现,为啥还说是出自《诗经·国风·豳风》 七月流火，八月未央，九月授衣……《诗经》的四字诗句 未，无也；央，边也，极也，端也。 未央，无边也。 未，未位，即西南方。 未央，指西南方的中央。 “七月流火”的真正含义 《诗经·国风·豳风》 七月流火，九月授衣。 一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。 女心伤悲：殆及公子同归？ 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。 七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 四月秀葽，五月鸣蜩。 八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。 二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。 七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。 嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻。 为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。 采荼薪樗，食我农夫。 九月筑场圃，十月纳禾稼。 黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。 昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭。 九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。 跻彼公堂，称彼兕觥：「万寿无疆」。 又读了一篇有关的文章，文章这么说： “七月流火”的“火”指的是大火星。 火星是一颗大行星，而大火星则是一颗恒星。它是天蝎座里最亮的一颗星，中国古代也称之为心宿二。 它是一颗著名的红巨星，放出火红色的光亮，所以才由此得名的吧。 “流”是一个动词，这里指星的往西运行，落下。 “七月”，指的不是阳历七月而是（豳历）农历七月。在农历里，一二三月表示的是春季，四五六月是夏季，七八九月是秋季，十到十二月是冬季，所以农历七月恰恰是由夏入秋的时节。 “七月流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。 值得说明的是，由于春分点的缓慢移动，距今两千多年的《诗经》时代里谈及的“流火”如今在中原地区观察，大约是农历八月时候的事情了。 未央：1。未尽，未已。 《诗。小雅。 庭燎》：“夜如何其？夜未央。”《楚辞。 离骚》：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”王逸注：“央，尽也。” 杜莆《章梓州橘亭饯窦少伊》诗：“主人送客何所作，行酒赋诗殊未央。”2。 汉宫名，见“未央宫”。 未央宫：遗址在今陕西西安市西北郊汉长安故城内西南隅。 汉高帝七年（公元前200年）城厢萧何主持所筑。未央宫由40多个亭台楼阁组成，华丽壮观。 因汉初正推行“休养生息”政策，因此政府十分节俭，但在修未央宫时却破例。用萧何的话说：“天子四海为家；非令壮观无以重威。” 后人更有“不睹皇居壮，安知天子尊”之说。因此，未央宫的修建有重重的政治色彩在其中。 今未央宫遗址已发现了收藏秘书的天禄阁和有图书馆功能的石渠阁。西汉未央宫. 此宫位于长乐宫以西，始建于高祖七年（公元前200年），自高祖九年迁朝廷 于此，以后一直是 。 汉长安未央宫遗址。未央宫是西汉王朝的政治统治中心.这篇文章解释得备详备细，我也是受教颇深。 没想到这一古语的本来含义已被通俗而异化，不知是对传统文化的发展呢还是缘于自己的无知呢？于我，我承认是自己的无知。我一直以为此词是用来描写赤日炎炎似火烧的燠热呢。 孤陋之人难免寡见啊。 3.古诗词里有哪些诗词中有写到“亭”古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。 如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。” “长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。 写有“亭”离别意象的诗词有：菩萨蛮 李白平林漠漠烟如织。寒山一带伤心碧。 瞑色入高楼。有人楼上愁。 玉阶空伫立。宿鸟归飞急。 何处是归程。长亭更短亭。 劳劳亭 李白天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。 谢公亭 李白谢亭离别处，风景每生愁。客散青天月，山空碧水流。 淮上与友人别 郑谷扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 秋杪江亭有作 刘长卿 寂寞江亭下，江枫秋气斑。世情何处澹，湘水向人闲。 寒渚一孤雁，夕阳千万山。扁舟如落叶，此去未知还。 采桑子 晏殊时光只解催人老，不信多情，长恨离亭.泪滴春衫酒易醒雨霖铃 柳永寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？怨郎诗——写给司马相如 卓文君一别之后，两地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心抚弹，八行书无信可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，……另外还有很多写亭却与离别无关的诗就更多了，如《江亭西望》、《灞陵亭》等，不一一例举。 4.我查了几遍，《诗经》好像没有“？？”字，也没有“尧”字。 以下是来自《汉语大词典》的解释： ？？ [yáo ㄧㄠˊ] [《？V？》五聊切，平？，疑。] “ ？？1 ”的今字。 “ 尧1 ”的繁体字。 1。 高。《说文·土部》：“？颍咭病！？段玉裁 注：“？颍局^高。 陶唐氏 以？？……？蛑灾粮咭病！？汉 班固 《白虎通·号》：“谓之‘？颉吆危？颡q?C?C也。至高之貌，清妙高远，？？游博衍，衆圣之主，百王之长也。” 2。传说中古帝 陶唐氏 之号。 《易·系辞下》：“ 神农 氏没， 黄帝 、？？、舜 氏作。 ”《史记·五帝本纪》：“ 帝？？崩，而 ？？代立。 帝？？立不善，而弟 放？？立，是？ 帝？？。” 唐 韩愈 《通解》：“故 ？？之前千万年，天下之人，促促然不知其？之？美也。” 3。借指贤明、能干的君主或圣人。 《庄子·徐无鬼》：“天下非有公是也，而各是其所是。 天下皆 ？？也。 可乎？” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“生逢 ？？ 舜 君，不忍便永诀。” ** 《送瘟神》诗：“春风？盍f千？l，六？|神州尽 舜 ？？。” 4。姓。 北魏 有 尧暄 。见《魏书》本传。 【？蛱臁俊堵塾铩ぬ┎罚骸拔∥『酰ㄌ鞝？大，唯 ？？？t之。 ”谓 尧 能法天而行教化。 后因以“？蛱臁背扑痰弁跏⒌潞吞Æ绞⑹馈？唐 杜审言 《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“小臣持献？郏L此戴 ？？天。” 明 王？ 《春芜记·宸游》：“主公统绍千春，名高三 郢 ，山河鼎盛，寰宇恩敷，正宜招？？俚兀？？？？天。 ” 清 方文 《送缪湘芷水部北上》诗：“ ？？天有宿？w郎署，虞部？o钱付酒家。” 郭沫若 《归国杂吟》：“托身期 泰岱 ，翘首望 ？？天。” 【？蛱焖慈铡勘扔魈Æ绞⑹馈？宋 叶适 《代薛瑞明上遗表》：“？r？Ñㄌ？，未？L不戴于 ？？天；？獗M形销，？o？驮僬坝？舜 日。 ” 清 梁章钜 《致刘次白抚部书》：“仰？圣明覆载？o私，洞鉴於万里之外。 俾？I海臣庶均各安耕？於 ？？天 舜 日之中，？之额手称？c。” 柳亚子 《阴霾》诗：“ ？？天 舜 日匆匆尽，已是穷 新 闰位年。” 参见“ ？蛱？”。 【？蛐摹课绞ゾ男脑浮⒈Ц骸？南朝 宋 范晔 《乐游应诏》诗：“山梁？f 孔 性，黄屋非 ？？心。 ” 南朝 梁 沈约 《应诏游苑饯吕僧珍》诗：“我皇秉至德，忘己用 ？？心。” 唐 王昌龄 《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“土德三元正， ？？心万？！？明 李贽 《初潭集·师友一》：“ 孔 之疏食， ？ 之陋巷，非 ？？心？e！” 【？蚰搁T】 汉昭帝 降生地 钩弋宫 的门名。 《史记·外戚世家》“钩弋夫人” 唐 张守节 正义引《括地志》云：“ 钩弋宫 在 长安 城中，门名 ？蚰搁T 也。”《汉书·外戚传上·孝武钩弋赵？？？罚骸癌z 昭帝 ﹞任身十四月乃生，上曰：‘？昔 ？？十四月而生，今 钩弋 亦然。 ’乃命其所生门曰 ？蚰搁T 。 ” 【？蚶稀？帝尧 与 老子 的并称。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张绰》：“？？浊镌旅鳎？{？？ ？？ 老 。” 【？蚰辍？。 古史传说 尧 时天下太平，因以“？蚰辍北扔魇⑹馈？南朝 梁 沈约 《四时白？歌·春白？》：“佩服瑶草驻容色， 舜 日 ？？年？g?o?O。 ” 唐 元稹 《赋得数蓂》诗：“ ？？年始今？q，方欲瑞千龄。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川？？？ ？？年事，犹被封人？皴ـt。”2。 相传 帝尧 寿一百十六岁，因以“？蚰辍敝赋な佟？清 金农 《憩王屋山后十方院》诗之一：“大椿灵饵？ ？？年，？液升？？日驭前。 ” 【？蚰晁慈铡勘扔魇⑹馈？前蜀 毛文锡 《甘州遍》词：“ ？？年 舜 日，？仿}永？o?n。” 参见“ ？蚰？”、“ ？蛱焖慈？”。 【？蚍狻看Ë？尧 时命 舜 巡视天下，划为十二州，并在十二座大山上封土为坛，以作祭祀。 《书·舜典》：“肇有十二州，封十有二山。 ”后因以“？蚍狻背？中国 的疆域。 唐 杜甫 《诸将》诗之三：“？婧N慈？w《禹？》， 蓟门 何？尽 ？？封？” 金 刘著 《月夜泛舟》诗：“举杯更欲邀明月，？合？？？封作逸民。” 明 屠隆 《昙花记·定兴开宴》：“风清皇路，？？帝？，依旧 ？？封 禹 甸，秋槐宫井。 ” 【？蛄辍？帝尧 陵墓。在今 山西省 临汾县 东北七十公里 郭村 西隅 涝河 北侧。 陵前有祠，传为 唐 初所建。自 元 历 清 ，多次重修，至今完好。 按，古籍多载 尧陵 在 山东 菏泽 与 濮县 （今属 河南省 ）交界处。因 河 水泛滥，今遗迹无存。 依古史“ ？？都 平？ ”之说，陵墓宜在 山西 。参阅《史记·五帝本纪》、《水经注·河水四》、《嘉庆重修一统志·平阳府》。 【？？颉恐粮呙病！赌Œ印で资俊罚骸笆枪侍斓夭徽颜眩笏涣柿剩蠡鸩涣橇牵醯虏？？蛘撸饲酥L也。” 孙诒让 间诂：“《白虎通》云：‘？颡q?A?A，至高之貌。 ’” 清 王夫之 《南岳赋》：“其高也，拔乎原隰者九千六百步，？？？？颍？秀y?h。” 清 刘大？？ 《内阁学士前工部左侍郎张公墓志铭》：“？？蛘呤柰枵咚桑？o敢毁拜，世？其风。” 【？蛩础？唐尧 和 虞舜 的并称。远古部落联盟的首领。 古史传说中的圣明君主。《易·系辞下》：“ 黄帝 ？？ 舜 ，垂衣裳而天下治。” 《孟子·滕文公上》：“ 孟子 道性善，言必称 ？？ 舜 。”《礼记·大学》：“ ？？ 舜 率天下以仁。 5.谁有诗经里的《蒹葭》蒹葭 【蒹葭】 《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长； 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未？？。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已， 所谓伊人，在水之？濉？ 溯洄从之，道阻且右； 溯游从之，宛在水中？b。 [今译] 河畔芦苇碧色苍苍， 深秋白露凝结成霜。 我那日思夜想之人， 就在河水对岸一方。 逆流而上寻寻觅觅， 道路险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅， 仿佛就在水的中央。 河畔芦苇一片茂盛， 清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕之人， 就在河水对岸一边。 逆流而上寻寻觅觅， 道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅， 仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂， 清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求之人， 就在河水对岸一头。 逆流而上寻寻觅觅， 道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅， 仿佛就在水中沙洲。 “古之写相思，未有过之《蒹葭》者。” 相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。 于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。 蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。 根者，情也。相思莫不如是。 露之为物，瞬息消亡。佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。 如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。庄子曰：乐出虚，蒸成菌。 一理也。霜者，露所凝也。 土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。 故曰“未？？”，“未已”。虽不可得而情不散，故终受其苦。 求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！ 情所系着，所谓伊人。 然在水一方，终不知其所在。 贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。”夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。 曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。 然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得。 相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。 “宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。痴人耶？梦境耶？每读到此，不由喜之，叹之，怨之，哭之！ 【写作背景】 《蒹葭》选自《诗经•国风•秦风》，大约是255年以前产生在秦地的一首民歌。 关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。 《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。” 今人苏东天在《诗经》辨义冲阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且脐’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。 如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中低’。‘水中让”，意思是治国有希望。” 二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。” 或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。 ”三是“爱情”说。 今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如自恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而木可即，诗人陷入烦恼。 说河水阻隔，是含蓄的隐喻。” 由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。 在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。 《蒹葭》属于秦风。 周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。 后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。 秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。 【层次结构】 此诗三章重叠，各章均可划分为四个层次： 首二句以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色图：深秋清晨，秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。 这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。 三、四句展示诗的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追寻河对岸的“伊人”。 这“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔绝不通，意味着追求艰难，造成的是一种可望而不可即的境界。 抒情主人公虽望穿秋水、执著追求，但“伊人’嘟飘渺阻隔。可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚怅惆的情致。 以下四句是并列的两个层次，分别是对在水一方、可望难即境界的两种不同情景的描述。“溯洞从之，道阻且长”，这是述写逆流追寻时的困境：艰难险阻无穷，征途漫漫无尽，示意终不可达也。 “溯游从之，宛在水中央”，这是描画顺流追寻时的幻象：行程处处顺畅，伊人时时宛在，然而终不可近也。 既逆流，又顺流，百般追寻，执著之意可见；不是困境难达，就是幻象难近，终归不得，怅恫之情愈深。 至此，伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现。 全诗三章，每章只换几。 6.诗经里的成语及典故典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵.” 含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国.后比喻把原物完好地归还本人. 典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，” 含义：负：背着；荆：荆条.背着荆条向对方请罪.表示向人认错赔罪.请求对方的宽恕 典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠.” 含义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子.形容气愤到极点 典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交.” 含义：刎颈：割脖子；交：交情，友谊.比喻可以誓同生死的朋友 《孔雀东南飞》 典故：命如南山石.出处：《诗经·小雅·天保》 含义：比喻活的像南山的石头一样的长. 《咏荆轲》 典故：雄发指危冠：出处：司马迁《史记.刺客列传》中荆轲刺秦王 含义：怒发冲掉了帽子 典故：图穷事自至：出处《战国策.燕策》上说，荆轲奉燕太子之命去刺秦王，以献燕国督亢地图为名，预先把匕首卷在图里.献图时，地图展到最后露出了匕首. 含义：图穷匕首现 《读山海经》作者：陶渊明 传说：精卫填海 精卫衔微木，将以填沧海 出处：《山海经 北山经》本是炎帝的少女，名女娃，溺死于东海.死后化为鸟名精卫，唱衔西山木石以填东海 含义：用来比喻有深仇大恨，立志必报，也比喻不畏艰难，努力奋斗 典故：死当结草.出处：《左传·宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉，他的儿子魏颗没有听父亲的话，把父亲的这个爱妾嫁了出去，这个爱妾的已故父亲，为了报答魏颗，在一次战争中.他接草绊倒了敌人救了魏颗 含义：死后也要报恩. 《六国论》作者：苏洵 典故：抱薪救火.出处：《史记》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭.” 含义：薪：柴草.抱着柴草去救火.比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大 《窦娥冤》作者：关汉卿 典故：苌弘化碧，出处：苌弘：周朝的贤人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉. 含义：旧时比喻有冤狱 典故：望帝啼鹃.出处：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切.后常指悲哀凄惨的啼哭. 含义：旧时比喻有冤狱 典故：飞霜六月：出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍.” 战国时，皱衍对惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁，他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来，后用“六月飞雪”来比喻冤狱. 含义：旧时比喻有冤屈 《渔家傲》作者：范仲淹 典故：燕然未勒.出处：《后汉书》.窦宪打败侵边的匈奴，在燕然山上刻石记功而归.后人就用燕然勒石表示克敌制胜，未取胜就说燕然未勒. 含义：抗敌大功还未告成. 《永遇乐·京口北固亭怀古》作者：辛弃疾 典故：英雄无觅孙仲谋处.出处：仲谋，孙权的字，孙权在京口建立政权. 含义：无处寻找英雄孙仲谋了. 典故：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾任，”出处：刘裕的祖先由北方移居京口，在京口建立政权，当年为了恢复中原大举进兵. 典故：金戈铁马，气吞万里如虎.出处：《永遇乐·京口北固亭怀古》想当年，金戈铁马，气吞万里如虎.指刘裕当年为了恢复中原，大举北伐，胜利后在此建立政权. 含义：指精锐的部队. 典故：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾” 宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩，只落得自己北望而仓皇失措.封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山而还.南朝宋文帝刘义隆北伐失败，作者借此事咏当时南宋近事，指宋孝宗隆兴元年，张凌北伐，在符离兵败的事. 典故：可堪回首，佛狸词下，一片神鸦社鼓 含义：佛狸：后魏太武拓跋泰的小字，他击败宋文帝，在山上建立行宫，即后来的佛狸词 典故：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用.赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用. 含义：廉坡老了，饭量还好吗？表示到了晚年还要为国出力 《扬州慢》作者：姜夔 典故：春风十里. 出处：杜牧《赠别》 “春风十里扬州路” 含义：指先前扬州繁华的街道 典故：《黍离》之悲也 出处：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗.行迈靡磨，中心摇摇.”旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周故都，悲叹宫室宗庙毁坏，长满禾黍，触景伤情，而作《黍离》之诗. 含义：哀伤亡国之辞.表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情. 典故：豆蔻词工，青楼梦好：出处《扬州慢》 “纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”： 含义：豆蔻：杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初”.形容少女美丽；青楼，妓院，杜牧在扬州常和名妓来往，写有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”. 典故：“脚著谢公屐”，出处：《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方.谢公指南朝宋诗人谢灵运. 含义：。 |