1.五年级上国学经典上古诗第六第七关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。（诗经？周南？关雎）昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经？小雅？采薇）知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经？王风？黍离）一日不见，如三秋兮。 （诗经？王风？采葛）青青子衿，悠悠我心。（诗经？郑风？子衿）所谓伊人，在水一方。 （诗经？秦风？蒹葭）巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经？卫风？硕人）手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经？卫风？硕人）言者无罪，闻者足戒。（诗经？大序）高山仰止，景行行止。 （诗经？小雅？车辖）。 2.诗经六义究竟是什么诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。 关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。 风、雅、颂 《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。 对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。 《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。 赋、比、兴 “赋、比、兴”是诗的表现手法。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。 名词解释----诗经六义：源于《毛诗序》，《毛诗序》因承《周礼》“六诗”说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”后人普遍认为风雅颂是《诗经》的分类，赋比兴是《诗经》的表现手法。 3.6元本中华国学百部有哪些三秦出版社 1《红楼梦（全四册）》 2《三国演义（全三册）》 3《西游记（全四册）》 4《水浒传（全四册）》 5《白话聊斋（全两册）》 6《警世通言》 7《喻世明言》 8《醒世恒言》 9《初刻拍案惊奇》 10《二刻拍案惊奇》 11《今古奇观（全两册）》 12《诗经》 13《楚辞》 14《古诗》 15《唐诗三百首》 16《宋词三百首》 17《元曲三百首》 18《千家诗》 19《红楼梦诗词赏析》 20《古文观止》 21《唐宋八大家散文》 22《婉约词》 23《豪放词》 24《二十五史名句赏析》 25《四书五经名句赏析》 26《古代诗词名句赏析》 27《古代散文名句赏析》 28《诸子百家名句赏析》 29《三字经*百家姓》 30《声律启蒙*弟子规》 31《千字文*增广贤文》 32《颜氏家训》 33《幼学琼林》 34《中华寓言故事》 35《中华典故故事》 36《中华成语故事（全两册）》 37《中国通史（全两册）》 38《中华上下五千年（全两册）》 39《中国十大悲剧故事》 40《中国十大喜剧故事》 41《史记*本纪（全两册）》 42《史记*世家（全两册）》 43《史记*列传（全两册）》 44《资治通鉴（全两册）》 45《左传》 46《吕氏春秋》 47《战国策》 48《汉书》 49《后汉书》 50《三国志》 51《中国皇帝传（全两册）》 52《中国宰相传（全两册）》 53《中国将相传（全两册）》 54《中国皇后传》 55《孙子兵法》 56《三十六计》 57《六韬*三略》 58《百战奇略》 59《本草纲目》 60《黄帝内经》 61《大学*中庸》 62《论语》 63《孟子》 64《道德经》 65《庄子》 66《周易》 67《俗语》 68《谚语》 69《歇后语》 70《对联》 71《格言联壁》 72《中国古代名言警句》 73《中国历史之谜》 74《大唐王朝历史之谜》 75《大宋王朝历史之谜》 76《大明王朝历史之谜》 77《大清王朝历史之谜》 78《中国历代宫廷之谜》 79《中华历代国宝之谜》 80《中国帝王后妃陵墓之谜》 81《菜根谭》 82《笑林广记》 83《世说新语》 84《忠经*孝经》 85《忍经*劝忍百箴》 86《山海经》 87《金刚经*坛经》 88《曾国藩家书》 89《围炉夜话》 90《小窗幽记》 91《容斋随笔》 92《阅微草堂笔记》 93《闲情偶遇》 94《随园诗话》 95《梦溪笔谈》 96《智囊》 97《中国古代文化常识》 98《小学生必备古诗文》 99《初中生必备古诗文》 100《高中生必备古诗文》以上共100部，总计123册。 4."向幸龇6岁国学神童李尚容,如何通读《四书五经》吗四书五经读书的顺序是，以四书作为开头，所以四书还在五经之前。 一方面可以这样说，四书好读，文章容易，因为四书是孔子以后，五经是孔子以前，孔子以前的文章，比较高古难读，孔子以后的文章比较简明好读，所以从四书读起。 第二方面呢，从这里读起虽然文意浅显，但是它的义理不见得就浅显。我们初学者从四书开始读是容易的，而“四书”《论语》《孟子》《大学》《中庸》，建议从《论语》开始。先读《论语》，再读《孟子》，再读《大学》，最后读《中庸》，这是一个读书的顺序。 当然儿童读经就不一定照这个顺序了，不过也建议儿童读经，先读论语，虽然不是为了了解文义，不过为了怕一个孩子他只读几个月，只读半年一年，他读不到论语就很可惜，所以先让他读论语。论语这部书，是经典中的经典。所以我们要读书，先从论语读起，不管是小孩、大人，甚至老年人，开始想要读书了，开始想要了解中国人的智慧了，开始想要体验圣人的境界了，开始想要对自己的修身养性，能够有一番的长进了，那你应该从经典开始，而经典就应该从论语开始。 别人的建议啦！！！个人觉得从熟悉的简单的开始，循序渐进，毕竟理论性的书籍要反复读才能体会精髓。 5.关于国学的一些基础知识（快考试了,急1.清代学者论学术，将学分为三类：一为义理之学，二为考据之学，三为词章之学。义理之学即哲学，考据之学即史学，词章之学即文学。这是举其大略，详言之，词章之学包括文艺学、文字学、修辞学等。义理、考据、词章之外，尚有经世之学，即政治经济学说，以及军事学、农学、治水之学等。 2.十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。 3.分为《易经》和《易传》周易八卦中的卦名为：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。其卦象分别对应：天、地、雷、山、火、水、泽、风。 7.《诗经》“六义”指的是 风、雅、颂、这三个说的是内容；赋、比、兴，这三个说的是手法，这就是“六义”。 8.左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁喜《春秋谷梁传》合称《春秋三传》 9.《礼记》<；大学> 10.史记、汉书、后汉书、三国志 11：纪传体《史记》 编年体《资治通鉴》 12. 本纪 世家 列传 表 书 14.儒、墨、道、名、法、兵、农、阴阳、纵横、小说。 18.编者：刘义庆南朝宋国人；注者：刘孝标，南朝梁国人。 魏晋风流也称作「魏晋风度」为文化史上的专有名词，「风度」原是魏晋时用来品评人物的词语。魏晋时期，人们对人物的品评由道德风范转向人物外貌，进而发展到人物的精神气质。魏晋名士有一种不同於流俗、甚至不同於任何历史时期的言谈举止。风度不仅仅是个人文化素质与精神状态在言谈与仪表上的反应，对於一定的社会阶层来说，风度集中体现了他们的人生观和世界观，集中塑造了他们的社会形象。它不仅是一种政治和文化现象，而且深深影响著人们的心理与行为，从而构成了这一时代所特有的社会现象。建安七子、正始名士、竹林七贤等人，正好反映了魏晋名士的时代精神。 19：是李白和屈原吧？这个问题就你自己写了，可以从两人的创作风格和人生经历来写，结合两人所处的时代背景。 20.文渊阁本、文津阁本、文溯阁本和文澜阁本传世至今。 文渊阁本今藏台湾省，文津阁本今藏北京图书馆，文溯阁本今藏甘肃省图书馆。文澜阁本在战火中多所残阙，后来递经补抄，基本补齐，今藏浙江省图书馆。 能力有限，只能回答那么多。 6.诗经中的一首爱情诗诗经中的爱情诗： 1、关 雎 关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服；优哉游哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，钟鼓乐之。 【采集荇菜的女子真是美好，叫年青人一见锺情。可惜，女子忙於采摘，不知君子情深，君子亦只能够是梦里与美丽的女子互诉衷情。这磨折人的爱情啊。】 2、蒹 葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯游从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 【分明是爱了一个人，却又不晓得她在哪里，只知道她就在河水的那一方。想要去寻了她？路途却过於艰难，只能够想像她就在那里了。可望不可即的爱情有多磨折人呢？只有落到了个人身上才体会的出罢？】 3、子 衿 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 【都说女儿的心是海底的针。我不去，你便不来嚜？甚至不给我一个音讯？叫奴家在城门楼上如影随形的徘徊盼望，一日不见，竟是过了三个月，多麽磨人！】 4、野有蔓草 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，宛如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 【美好的爱情往往始於邂逅】 5、有女同车 有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都！ 有女同车，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘！ 【秀外而慧中。这样女子怎麽能够不叫人心生无限的爱意。】 6、采 葛 彼采葛兮，一日不见，如三月兮。 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。 【月而秋，秋而岁，思念越来越浓烈。勤劳美丽的姑娘总是让人无限向往爱慕的。】 7、木 瓜 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。 【所谓「投桃报李」，总要让爱著的人儿安心的。】 8、摽有梅 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，顷筐摡之。求我庶士，迨其谓之。 【女子恨嫁，古已有之？J梅子落地，青春将逝，如何不令人心慌？只愿年青的人儿快些来。】 9、汉 广 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚。之子於归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌。之子於归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 【女子美好，让人爱慕，却只是想想而已。白日梦做得做不得。】 10、击 鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 与孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡！ 爰居爰处？爰丧其马？於以求之？於林之下。 “死生契阔”，与子成说。执子之手，与子偕老。 於嗟阔兮，不我活兮！於嗟洵兮，不我信兮！ 【最著名的话就是「死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。」了罢？可是，张氏爱玲却说这是世界上最悲哀的一首诗，因为生与死与离别，都是大事，不由人支配的。可不是嚜？这诗的最后两句正是这样意思：相距太远无法重见，相离太久无法信守誓言。——感情的誓言其实很无力，说说而已，当真的嚜？】 |