1."知幻即离,离幻即觉"何解圆觉经是佛现了义境界，为诸大菩萨所说。 因此很多地方说的非常言简意赅。佛法观察世界犹如梦幻，缘起而生，缘尽而灭，无有实体，但是同时也有现象，故此说如梦幻。 通过听闻佛法，思维佛法，修行佛法，逐渐众生的见解趋向佛法的见地，通过观修在机缘到了的时候就能把知识性的见解变成本能性的见地，到了这个地步则为“知幻”，也才彻底进入了佛法的大门，一般说这个是见性，法眼净等等。上面这个过程，可以通过各种不同的修行方式来完成，佛法提供了无数法门。 从此之后，因为见地已经彻底变成佛法的见地，虽然还有习气，但是会有见地造成的动力推动不断的在佛法上面前进，远离种种原来因为众生的错误知见带来的烦恼障碍，逐渐趋向根本解脱。这就是知幻之后的即离。 当福慧修行种种资粮圆满之后，自然超越一切世间，得成佛果。这就是离幻即觉了。 2.诗经.黎离黍离 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 鉴赏： 诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。 第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《黍离》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。 其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。 3.《诗经黍离》诗经《王风·黍离》 《诗经·王风·黍离》诗经 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ [注释] 1.黍 ：俗称“小米”； 2.离离：茂盛的样子。 3.稷 ：高梁。行迈：远行； 4.靡靡：迟迟、犹疑不决。 5.摇摇：心中愁闷难忍。 6.悠悠：遥远、渺茫。 7.噎 ：食物塞住咽喉。 [译文] 那黍子长得一排排，那高梁生出苗儿来。离家远行难迈步，心中烦闷方寸乱。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？ 那黍子长得一排排，那高梁抽出穗儿来。离家远行难迈步，心中昏乱如醉酒。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？ 那黍子长得一排排，那高梁结出粒儿来。离家远行难迈步，心中郁闷如噎食。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？ [作品介绍] 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。 4."知幻即离,离幻即觉"的意思是什么啊“知幻即离”出自《圆觉经》，也是《金刚经》的法门，原文作：“知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。” 这属于佛理，没有具体解释的。概括来讲主要表达的是： 明白了身心皆幻之理，则此离身心幻垢之修行自然水落石出，本不用佛说，但我佛慈悲，不惜眉毛拖地而细阐之。而所谓的“离”，其实就是《金刚经》中的“无所住”，离什么？无所住什么？离身心，无所住身心也！这个说起来似乎很简单，但是行起来是非常的不容易，六根、六尘、六识，十八界一切无所住！为什么要一切无所住？因为只要你有所住，就是未离幻垢，未断无明，还是免不了轮回！看起来很严苛，但这是不二之路，没的选择！想解脱就要有此大丈夫的勇猛气魄！ 5.《诛仙手游》幻境河阳诗经任务怎么过《诛仙手游》幻境河阳诗经任务怎么过？，相信很多小伙伴都想知道关于《诛仙手游》幻境河阳诗经任务怎么过？的信息，所谓工欲善其事必先利其器，下面小编带给大家有关《诛仙手游》幻境河阳诗经任务怎么过？详情，一起来看看吧~ 诛仙手游幻境河阳诗经任务诗词大全由铁骨网小编带来：诛仙手游中幻境河阳诗经任务，出现大量诗词名句，还不是很清楚的玩家们，下面就一起来瞧瞧吧，一定不会让你失望的。 建议用“Ctrl+F”输入线索中的关键词查找内容。 线索任务有一定规律，每个线索任务都在固定的区域内，请查看地图。 线索一 不知细叶谁裁出，二月春分似剪刀-------描绘了柳叶的美丽，春风如剪刀般裁出细叶 飞流直下三千尺，疑是银河落九天-------瀑布的壮阔，飞流而下仿佛天河坠落 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流-------送别友人时望着远处小船的风帆在碧空中渐渐消失只剩下长江滚滚流淌 忽如一夜春分来，千树万树梨花开-------大雪纷飞的胜景，彷佛一夜之间春风忽起 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山-------在两岸猿猴的啼叫声中，小船已经驶过群山 离离原上草，一岁一枯荣------------------原野上茂密的青草，每一年都是一次生死的循环 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯-------通过战争获得军功荒谬，将军的宝座是用万千将士的枯骨堆成的 人生不相见，动如参与商------------------人与人之间的离别，往往如天上参商永不相见一样 人生自古谁无死，留取丹心照汗青-------人生终有一死，应该死的重如泰山问心无愧，赤胆忠心闪耀史册 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开-------四月百花纷纷凋谢，而山间寺庙的桃花却刚开始盛开 随风潜入夜，润物细无声------------------春风在夜风中悄悄播撒，润泽万物细细无声 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人-------重阳佳节兄弟们头插茱萸登高辟邪，唯独作者自己却不在其中 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨-------远望美人渐渐离去的心情如同烟草飞絮，黄梅时节雨 一点浩然气，千里快哉风-----------------浩然之气如风行千里，快哉乐哉 一顾倾人城，再顾倾人国------------------绝世佳人倾国倾城 一卷离骚一卷经，十年心事十年灯-------命运的无奈，十年枯灯相伴，其中多少心事，作者自己身份只有一卷《离骚》和一卷佛经 一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋-------深秋江畔，一人高歌独钓，唯有美酒一樽相伴 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠-------月落寒霜之夜，在枫树环绕中卧于江舟之中 昨夜星辰昨夜风，花楼西畔挂棠东---------------夜晚的星辰下，夜风拂过画楼西畔的桂堂 线索二 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏-------人们在鞭炮声和温暖的春风中，畅饮屠苏酒喜迎新年 大漠孤烟直，长河落日圆---------------------------荒漠中只有孤烟笔直，长河里唯见落 日的壮阔景色 大江东去，浪淘尽，千古风流人物----------------滚滚江水向东逝去，大浪淘沙，让人想起古时无数风流人物 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪---------------------------一位老翁穿熟蓑戴苙，在孤舟风雪中，独钓江上 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥----------------黄莺在树上鸣叫，燕子衔来春泥筑巢 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红----------------盛夏的美景，绿色的莲叶和红色的荷花分外鲜艳 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉------------------花费千金的大才子代笔的诗赋，心中的复杂情感也无法彻底诉说 人生如梦，一樽还酹江月----------人生宛如一梦，不如与江中月影敬酒对饮 人闲桂花落，夜静春山空------------------人在闲静中感受着桂花飘落，以及夜幕中春山的空灵 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺------------人生悲喜难测，就像天上月有圆有缺 三十功名尘与土，八千里路云和月---------------三十岁已经建功立业，却视如尘土，南征北战八千里，唯有云月相伴 山重水复疑无路，柳暗花明又一村--------------在山水环绕中迷路许久，却在柳暗花明处发现了新的村庄 十年磨一剑，霜刃未曾试-----------------十年之功打造利剑，锋刃如何还未尝试 停车**枫林晚，霜叶红于二月花-------乘车观赏枫林晚景，霜叶比早春二月的鲜花还要鲜红 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西---------------对朋友的关怀，如天上明月一样陪伴被贬低的朋友直到夜郎之西 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头--------------荷花初放便有蜻蜓停立其上的夏日景象 小舟从此逝，江海寄余生-------------------------厌倦世俗，希望能乘小舟离去，从此在江海中度过余生 夕阳西下，断肠人在天涯------------------------夕阳下伤心人在天涯流浪的场景 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花-------------客人未能如约而来，主人等到深夜，无聊的敲打棋子 线索三 白日依山尽，黄河入海流---------------------日随山尽，黄河入海 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声----------琵琶演奏中的嘎然而止，使得无声胜似有声，一切忧愁暗恨尽在不言中 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁----------用刀去砍水水依然流个不停，喝酒浇愁只使愁情更重 此中有真意，欲辨已忘言---------------------面对真意要仔细辨别，但却已经忘记该如何言说 海内存知己，天涯若比邻---------------------四海之内有了知己，即使相隔天涯犹如比邻而居 会当凌绝顶，一览众山小---------------------登上泰山之顶，便能尽览众山。 6.《诗经》离现在有多少年《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内）。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。 7.求古文翻译《诗经`黎离》楼上各位不要复制的太明显~~我来说说~ 了解我的人，说我心中忧虑；不了解我的人，说我有什么企望。 这是流浪者之歌，他一边流浪，一边唱出心中的忧虑。何以忧虑我们不得而知，但绝不是为了琐事而忧。 为什么太阳发光？ 为什么星星闪亮？ 为什么天空下雨？ 为什么有人生来是王子有人确是乞丐？ 一想到这些解决不了的问题就会让人悲哀感叹。 真正深刻的悲哀和忧郁，总是同一些虚幻的问题相联系，并且永远无法解决。 哎，古人的思考可以持续到现在啊~~ |