1.诗经予子行役,夙夜无已 上慎旃哉陟彼岵兮，瞻望父兮。 父曰嗟予子行役，夙夜无已，上慎旃哉，犹来无止。 远行的人登上山顶，回头想看看自己的父亲，回想起出门前父亲说：“哎，我儿要去服役，多么辛苦，一定要保重自己的身体，完事后赶紧回来，不要停留。” 陟 岵 陟彼岵兮，瞻望父兮。 父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。 上慎旃哉！犹来！无止！ 陟彼屺兮，瞻望母兮。 母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。 上慎旃哉！犹来！无弃！ 陟彼冈兮，瞻望兄兮。 兄曰：嗟！予弟行役，夙夜无偕。 上慎旃哉！犹来！无死！ 注释： 征人远役，登高瞻望，想象父母兄弟对他的思念和希望。 陟（音志）：登。 岵（音户）：有草木的山。 予子：歌者想象中，其父对他的称呼。 上：尚。旃（音沾）：之，作语助。 犹：可。 屺（音起）：无草木的山。 季：兄弟中排行第四或最小。 2.贤母出自《韩诗外传》 原文：田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚。不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 《诗》曰：“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。 翻译：田子当宰相，三年后退休回家，将他在任得到的两千两黄金献给他的母亲。母亲问他说：“您是怎么得到这些黄金的？”他回答说：“这是我当官所得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？你像这个样子做官，不是我所期望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”田子惭愧地走出家门，到朝廷那里退还黄金，并且请求自己进监狱。君王认为他母亲很贤慧，赞赏她的大义，就免了田子的罪，再次任命他当宰相，还把黄金赏给了他的母亲。 《诗经》中说：：好好教育你的子孙，谨慎小心啊！”说的是贤能的母亲使儿子贤能呀。 3.泳字出自诗经的哪首诗诗经中含有“泳”字的诗歌： 《谷风》 年代： 先秦 作者： 诗经 习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。 采葑采菲，无以**？德音莫违，及尔同死。 行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。 谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。 泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑矣。 毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后！ 就其深矣，方之舟之。就其浅矣，【泳】之游之。 何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐求之。 不我能慉，反以我为雠，既阻我德，贾用不售。 昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。 我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。 有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。 《汉广》 年代： 先秦 作者： 诗经 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可【泳】思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可【泳】思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可【泳】思；江之永矣，不可方思。 4.诗词中“承的途径主要体现在哪些方面一般来讲，起句或起联点出个意象，或是景，或是情，承句或承联就是铺展这个意象，把这个意象铺得充分一些。 起句或起联可以内容多样，自然 承接也不会千篇一律。其方式主要有以下三种：① 景路：起句或起联写景，承句或承联自然也是写景。 例如李商隐的《落花》：高阁客竟去，小园花乱飞。 参差连曲陌，迢递送斜晖。 肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。 这首诗的领联“参差连曲陌，迢递送斜晖”，就是承接首联“花乱飞”之景，而为补足，关合题旨，一脉相承。② 理路：起句或起联说理论事，承句或承联继续。 例如王昌龄《闺怨》：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿笕封侯。 这首诗题目是“怨”，但起句却不写怨，却写了个“不知愁”，就是前面讲“起法”时说的“反起之法”。这里，我们注意一下第二句，用凝妆上楼的 姿态，接着描写那个“不知愁”的表现：凝妆上翠楼。 至于真不愁还是假不 愁，就交给下面处理。 承的任务就是接和续。 ③ 情路：起句或起联以情感开头，承句或承联继续。例如王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插莱笑少一人。此诗首联写独在异乡的异客，本就孤苦无依，给人凄凉的感觉；颔联紧接着写佳节倍思亲，更增加这种凄凉之感。 5.诗经名句 带作者关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。 顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 青青子衿，悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》 译： 我怀恋着倩影，我心伤悲！ 投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。 风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 （《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 言者无罪，闻者足戒。 （《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经·国风·卫风·硕人》 译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》 译：生生死死离离合合，我曾经对你说过，我愿意握着你的手，伴着你一起垂垂老去。 硕鼠硕鼠，无食我黍。 三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风·硕鼠） 译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。 多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。 （这里把剥削阶级比作老鼠） 秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。 斯干》 译：潺潺的山涧水，深远的南山。 南有乔木，不可休思。 汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》 译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。 隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。 汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。 汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。 高山仰止，景行行止。 《诗经·小雅·甫田之什·车舝》译：高山抬头看得清，沿着大道向前奔。 月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！《诗经·国风·陈风·月出》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。 身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。 采采卷耳，不盈顷筐。 嗟我怀人，寘彼周行。 《诗经·国风.周南.卷耳》 译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。 我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。 于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。 《诗经·国风·召南·采苹》 译：哪儿可以去采苹？ 就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？ 就在积水那浅沼。 维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。 《诗经·国风·召南·鹊巢 》 译：喜鹊筑成巢，鳲鸠（布谷鸟）来住它。这人要出嫁，车队来迎她。 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 《诗经·国风·邶风·静女》 译：美丽姑娘真可爱，她约我到城头来。故意躲藏逗人找，惹我挠头又徘徊。 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。 瞻望弗及，泣涕如雨。《诗经·国风·邶风·燕燕》 译：燕子双飞，前后相随。 妹妹出嫁，我一送再送。抬首远望，看不见妹妹，我泪如雨。 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。 与子同仇！ 《诗经·秦风·无衣》 译：谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！ 如月之恒，如日之升。 如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。 《诗经·小雅·天。 6.话说 女诗经 男楚辞,为什么原因：诗经里面的诗词适合给女孩子取名字，楚辞里面的诗词适合给男孩子取名字，论语适合取文气的名字，周易适合取勇武的名字。 现代人如果取名，能实施这种依据和标准，就显得很有文化色彩和寓意。 由来：取名有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说，指的是取名字的依据和标准。 是学习古人引经据典取名字的方法。 诗经取名：巧颜、嘉卉、雅南等，楚辞取名：伯庸、正则、灵均、正则等。 扩展资料：《诗经》：《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《楚辞》：楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。 “楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。 全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。 以其运用楚地（注：即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。 参考资料：百度百科-诗经 百度百科-楚辞。 |