1.诗经中饮酒的诗句《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。佚名原作，传说为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》是按《风》、《雅》、《颂》三类编辑的。《风》是周代各地的歌谣，是三百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。 诗经中和酒有关的诗有以下12首： 1、《小雅·宾之初筵》： 宾之初筵，左右秩秩，笾豆有楚，肴核维旅。 酒既和旨，饮酒孔偕，钟鼓既设，举酬逸逸。 大侯既抗，弓矢斯张，射夫既同，献尔发功。 发彼有的，以祈尔爵。 龠舞笙鼓，乐既和奏，烝衎烈祖，以洽白礼。 百礼既至，有壬有林，锡尔纯嘏，子孙其湛。 其湛曰乐，各奏尔能，宾载手仇，室人入又。 酌彼康爵，以奏尔时。 宾之初筵，温闻其恭，其未醉止，威仪反反。 曰既醉止，威仪幡幡，舍其坐迁，屡舞仙仙。 其未醉止，威仪抑抑，曰醉既止，威仪怭怭。 是曰既醉，不知其秩。 宾既醉止，载号载呶，乱我笾豆，屡舞僛僛。 是曰既醉，不知其邮，侧弁其俄，屡舞傞傞。 既醉而出，并受其福，醉而不出，是谓伐德。 饮酒孔嘉，维其令仪。 凡此饮酒，或醉或否，既立之监，或佐之史。 彼醉不臧，不醉反耻，式勿从谓，无俾大怠。 匪言勿言，匪由勿语，由醉之言，俾出童羖。 三爵不识，矧敢多又。 2、《国风·豳风·七月》： 七月流火，九月授衣。 一之日觱发，二之日栗烈。 无衣无褐，何以卒岁？ 三之日于耜，四之日举趾。 同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜！ 七月流火，九月授衣。 春日载阳，有鸣仓庚。 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？ 春日迟迟，采蘩祁祁。 女心伤悲，殆及公子同归。 七月流火，八月萑苇。 蚕月条桑，取彼斧斨， 以伐远扬，猗彼女桑。 七月鸣鵙，八月载绩。 我朱孔阳，为公子裳。 四月秀葽，五月鸣蜩。 八月其获，十月陨箨。 一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。 二之日其同，载缵武功。 言私其豵，献豜于公。 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。 七月在野，八月在宇，九月在户， 十月蟋蟀，入我床下。 穹窒熏鼠，塞向墐户。 嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 六月食郁及薁，七月烹葵及菽。 八月剥枣，十月获稻。 为此春酒，以介眉寿。 七月食瓜，八月断壶，九月叔苴， 采荼薪樗，食我农夫。 九月筑场圃，十月纳禾稼。 黍稷重穋，禾麻菽麦。 嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。 昼尔于茅，宵尔索綯。 亟其乘屋，其始播百谷。 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。 四之日其蚤，献羔祭韭。 九月肃霜，十月涤场。 朋酒斯飨，曰杀羔羊。 跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！ 2.《诗经》中酒诗的内容有哪些归纳起来，《诗经》中酒诗的内容大致如下：借酒浇愁，抒写心中之愤懑。 文学艺术都有 言情的特点，《诗经》中涉及到酒的诗也不例外。《卷 耳》（《诗经周南》）诗写一位思妇对远行在外的丈 夫深切思念之情。 诗分四章。首章写思妇在采卷耳时由于思念丈夫，心不在焉，尽管采呀采呀，总是“不盈 顷筐”。 于是，干脆把“顷筐”放在大路旁边，陷于对丈夫的深切思念之中。接着两章运用丰富的想象，让远征服役的丈夫浮现到自己的眼前，设想丈夫服役的 艰苦和对家人的思念，以及用酒解忧的情景。 诗云： “陟彼崔嵬，我马虺隙，我姑酌彼金俾，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。 我姑酌彼兕觥，维以不永伤。” 这里的“金锆”、“兕觥”，均是酒器名，指代酒。 这是以声称不永怀来抒永怀，以借酒忘优来写忧思之深。这 种欲说还休的抒发忧愁的手法，使我们想起了曹操的《短歌行》：“慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，惟有 杜康”；也使我们想起了李白的名句“抽刀断水水更 流，举杯浇愁愁更愁”。 （黍离《诗经王风》）是一首抒发沉痛的忧伤 之情的诗篇。 诗中有“行迈靡靡，中心如醉”两句，就是抒写作者“行于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，悯 周室之颠覆，彷徨不忍离去”，所产生的悲痛欲绝的外在表现，意谓看到这种衰败的情景，我的双腿像灌 了铅一样，迈不开步子，神志昏迷如醉酒一般，这就形象地抒发了内心的极度痛苦。 像这样借酒浇愁的诗篇在大、小雅中都有一些。 《诗经》里用酒诗反映奴隶主阶级生活的诗 篇，以《雅颂》诗为多，且以祭祀为中心。他们用酒 祭天地，祭祖先，祭山川，祭四方，祭四时，以及祈年、报赛、戒后等活动。 从中可以看出奴隶主阶级是怎样 以剥削所得，来为自己求福，希望得到幸福的绵延和更大的幸福，遇到灾难就祈祷解除，遇有疑难则祈求 解决，以巩固他们的统治。 我们结合《雅》、《颂》里有关诗篇，更能了解祭祀的全貌。 3.求有关于饮酒的诗唐诗,宋词均可李白《金陵肆酒留别》风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵弟子来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。 李白《客中行》兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 李白《月下独酌》花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。苏轼《水调歌头》明月几时有，把酒问青天。 李清照《醉花阴》东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 李清照《声声慢》三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？李清照《如梦令》昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 范仲淹《苏幕遮》明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 范仲淹《渔家傲》浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。李煜《渔父词》一壶酒，一竿纶，快活如侬有几人？王维《送元二使安西》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 杜牧《江南春》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。杜牧《清明》借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 窦叔向《表兄话旧》明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。 4.诗经中饮酒的诗句《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。 佚名原作，传说为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》是按《风》、《雅》、《颂》三类编辑的。 《风》是周代各地的歌谣，是三百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。 《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。 西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。诗经中和酒有关的诗有以下12首：1、《小雅·宾之初筵》：宾之初筵，左右秩秩，笾豆有楚，肴核维旅。 酒既和旨，饮酒孔偕，钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张，射夫既同，献尔发功。 发彼有的，以祈尔爵。龠舞笙鼓，乐既和奏，烝衎烈祖，以洽白礼。 百礼既至，有壬有林，锡尔纯嘏，子孙其湛。其湛曰乐，各奏尔能，宾载手仇，室人入又。 酌彼康爵，以奏尔时。宾之初筵，温闻其恭，其未醉止，威仪反反。 曰既醉止，威仪幡幡，舍其坐迁，屡舞仙仙。其未醉止，威仪抑抑，曰醉既止，威仪怭怭。 是曰既醉，不知其秩。宾既醉止，载号载呶，乱我笾豆，屡舞僛僛。 是曰既醉，不知其邮，侧弁其俄，屡舞傞傞。既醉而出，并受其福，醉而不出，是谓伐德。 饮酒孔嘉，维其令仪。凡此饮酒，或醉或否，既立之监，或佐之史。 彼醉不臧，不醉反耻，式勿从谓，无俾大怠。匪言勿言，匪由勿语，由醉之言，俾出童羖。 三爵不识，矧敢多又。2、《国风·豳风·七月》：七月流火，九月授衣。 一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。 同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜！七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。 七月鸣鵙，八月载绩。我朱孔阳，为公子裳。 四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。 一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。 言私其豵，献豜于公。五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。 七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。 嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。六月食郁及薁，七月烹葵及菽。 八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。 七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。九月筑场圃，十月纳禾稼。 黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。 昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。 九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。 跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆。 5.诗经中关于酒的诗《诗经·小雅·伐木》 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。 伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。 伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾糇以愆。有酒湑我（哦），无酒酤我（哦）。坎坎鼓我（哦），蹲蹲舞我（哦）。迨我暇矣，饮此湑矣。 这是一首宴享朋友故旧的诗。 《毛诗序》：“《伐木》，燕朋友故旧也。” 黄柏的《诗疑辩证》说：“细玩此诗，专言友生之不可求，求字乃一篇大主脑。” 一说此诗“刺周德衰微”，认为“伐木废，朋友之道缺，劳者歌其事。诗人伐木自苦其事，故以为文。”但就诗文来看，“燕朋友故旧”较为可信。 末句中“我”是拟声词，即“哦”（按闻一多《歌与诗》：“我”同“兮”，读如“啊”，语气词）。 “有酒湑我（哦），无酒酤我（哦）。坎坎鼓我（哦），蹲蹲舞我（哦）。迨我暇矣，饮此湑矣。”在这里“我”和“矣”都不表示意义，可以理解为“有酒湑，无酒酤。坎坎鼓，蹲蹲舞。迨我暇，饮此湑。”意思应该是：有酒就喝，没酒就买（“湑”和“酤”当是动词，但不知小雅时代有没有专门卖酒的酒家），鼓声坎坎然，我（们）和着鼓声蹲蹲然起舞。趁着我（们）闲暇的时刻，饮了这杯酒。 酒是男子之间用于表示友好的道具，也是周礼仪中宴饮时必不可缺的道具。全诗表达了父兄间和睦相处，亲近友好的心愿，展现了周人温和谦逊，彬彬有礼的风俗。 从“笾豆有践”看，这里的宴饮包含了祭祖的内容，应该属于祭后之宴，正是为了强化宗亲观念，谋求尊尊亲亲。又，“既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。”、“既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。”等句中，都表现出周代宗法制中严格的尊卑观念。 其余的还有： 《周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍……我姑酌彼兕觥……”； 《豳风·七月》：“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。……朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，陈彼兕觥，万寿无疆。” 《小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，嘉宾式燕以敖。” 《小雅·常棣》：“傧尔笾豆，饮酒之饫。” 《小雅·伐木》：“伐木于阪，酾酒有衍。” 《小雅·鱼丽》：“君子有酒，旨且多。” 《小雅·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕以乐。” 等等等等。 《诗经》中提到“酒”的诗多在二雅中，饮酒者多是贵族（或者已死的祖先），看来酒这个东西是在当时相当名贵，劳动人民的诗歌中极少出现“酒”。 6.饯行酒在《诗经》中是如何记载的宴请离不开酒，饯行也同样离不了酒。 酒是 宴会的灵魂，无酒缺少欢趣；饮酒是饯行不可或缺的 重要因素，似乎无酒就无法表达情愫。在《诗经》风、雅、颂中都有这方面的内容，如“出宿于泺，饮饯于 祢”、“出宿于干，饮饯于言。” （《诗经邶风泉水》） 叙写的是卫女回忆出嫁时饮酒饯行的情景，饯行的 地点由泺而祢，说明送行的遥远，每送一地都要饮酒，足见送行者对卫女出嫁远方的依依深情。《韩奕》 （《诗经大雅》）诗中也有用酒饯行的叙述：“显父饯 之，清酒百壶。” 显父，周之卿士，枣命为韩侯饯行，饯行的宴会是盛大的，有“清酒百壶”“焦鳖鲜鱼”“维笋及蒲”，韩侯自然高兴。 |