1.诗经简介诗经百家别解考 作 者：刘毓庆、张 儒等编著 出版社：山西古籍出版社 价 格：不详 出版时间：2002年9月 简介： 自从《诗经》诞生以来，对它的解说、疏理就未停止过。 后人的这种释解，可分为两大类，即正统的官方的解释和非正统的民间的解释（也即“别解”）。由于种种原因，“别解”不太为人重视，但其中所蕴藏的真知灼见却是无法抹杀的。 编著者有感于此，以《诗经》原诗为条目，将历代所有的“别解”分门别类系于条目之下，看似简单的劳动，寄寓着治学的功力，也潜藏着无限的价值。 诗经楚辞汉乐府详解 作 者：靳极苍著 出版社：山西古籍出版社 价 格：不详 出版时间：2002年9月 简介： 本书是靳极苍先生多年来研究诗经及汉魏六朝诗的成果，其中对《诗经》、《楚辞》两大诗作的解释分析，探幽发微，解惑论述，是理解先秦文学的精典之作。 2.被誉为“最美的诗经解读”是那本书啊《诗经往事———爱在荒烟蔓草的年代》作者闫红 2010年德国莱比锡“世界最美的书”评选刚刚结束，由中国选送的《诗经》一书荣获2010年“世界最美的书”称号。与此同时，被称为“诗经最美解读”的《诗经往事———爱在荒烟蔓草的年代》（以下简称《诗经往事》）近日由天津教育出版社推出，这也是弘文馆的“漫漫古典情”书系的又一部新作。《诗经》是我国第一部诗歌总集，民歌占了大量篇幅，以抒情诗为主流的“国风”，影响也最大。《诗经》中有不少描述男女情感的词句，但此前还从来没有一本以爱情解读《诗经》的书。《诗经往事》的作者闫红从暗恋、执手、诀别、片段、美人五个角度入手，选取《诗经》中的经典之作，在读诗经的同时阐释爱情，引人遐想。 3.儒家对于诗经的解读结合具体事例首先，最重要的儒家解释诗经“比兴解释，他们认为所有的诗都勾兑，不只是普通的民间。 但是，坦率地说，从民间歌曲，描述了很多的时间，人们的生活。如果男女之情，痛苦的离别，相思，等等，都是非常诚实和直接，它并没有专门的比喻，具有讽刺意味的内容。 所以，如果你想读从诗经出其政治意义，这是很牵强的。 读“论语”“诗经”孔子经常被引用，以证明他的原因，你会发现内容，像诗经说，男人和女人都没有男女之情，但融合了人才的明君；离别不常见的离别，但没办法国家学者愤然离去。 事实上，这些报价从侧面一个道理，当百家争鸣，书籍，孔子的著作反对的做法，舆论一片哗然。 孔子徒劳的书籍，他引述从理论上出了什么问题？在这个时候，孔子选择锻铸的“诗”，其实相当于他自己的论点的材料。但诗的说法在他的弟子的眼睛或一些远的牵强，很难使用，但有是没有真理的来源和我说辟谣，这样的话，他们编译的“论语”孔子“和”孟子“。 所以，真的难以忍受的歌曲呢？错了，也许是唯一真正的知识歌曲孔子之流真的精读人们可以一目了然。 孔子歌曲造诣较深的解释，他也说：“不读诗无以言表。 从民间诗歌当然，其本身的含义不是太多，但那些谁读它应该解释这首诗背后的人类是更基本的东西。例如，这首诗反映了人类最简单，最纯真的情感追求。 不读诗歌，它是不可能了解人性（善良的“论语”中孔子和孟子受诗歌的影响），不读诗歌，这是不可能的民间理解的痛苦。所以，孔子孟子也找到了老年后，提高了年轻的国王。 这一天，你会发现，儒家经典的太丰富了（当然，经典的伟拓太多）。相反，强调歌曲的人越来越少见，束之高阁，很少应用。 因为很多人是不可预知的后代诗经的真正作用，它是不是真正的知识从诗经的正确解释。 4.儒家对于诗经的解读结合具体事例首先，最重要的儒家解释诗经“比兴解释，他们认为所有的诗都勾兑，不只是普通的民间。 但是，坦率地说，从民间歌曲，描述了很多的时间，人们的生活。如果男女之情，痛苦的离别，相思，等等，都是非常诚实和直接，它并没有专门的比喻，具有讽刺意味的内容。所以，如果你想读从诗经出其政治意义，这是很牵强的。 读“论语”“诗经”孔子经常被引用，以证明他的原因，你会发现内容，像诗经说，男人和女人都没有男女之情，但融合了人才的明君；离别不常见的离别，但没办法国家学者愤然离去。。事实上，这些报价从侧面一个道理，当百家争鸣，书籍，孔子的著作反对的做法，舆论一片哗然。孔子徒劳的书籍，他引述从理论上出了什么问题？在这个时候，孔子选择锻铸的“诗”，其实相当于他自己的论点的材料。但诗的说法在他的弟子的眼睛或一些远的牵强，很难使用，但有是没有真理的来源和我说辟谣，这样的话，他们编译的“论语”孔子“和”孟子“。 所以，真的难以忍受的歌曲呢？错了，也许是唯一真正的知识歌曲孔子之流真的精读人们可以一目了然。 孔子歌曲造诣较深的解释，他也说：“不读诗无以言表。 从民间诗歌当然，其本身的含义不是太多，但那些谁读它应该解释这首诗背后的人类是更基本的东西。例如，这首诗反映了人类最简单，最纯真的情感追求。不读诗歌，它是不可能了解人性（善良的“论语”中孔子和孟子受诗歌的影响），不读诗歌，这是不可能的民间理解的痛苦。所以，孔子孟子也找到了老年后，提高了年轻的国王。 这一天，你会发现，儒家经典的太丰富了（当然，经典的伟拓太多）。相反，强调歌曲的人越来越少见，束之高阁，很少应用。因为很多人是不可预知的后代诗经的真正作用，它是不是真正的知识从诗经的正确解释。 5.儒家解读诗经的方法,再评价首先，儒家解读诗经的最重要的是解读比兴，他们认为凡诗皆有所寓，不单单是普通的民谣。 但是说实话，诗经出自民间，叙述了很多当时百姓生活的方式。如男女之情，离别之痛，相思之苦等等，都是相当淳朴的、直接的，其中并没有特意比喻、讽刺的内容。所以，如果你想从诗经中解读出他们的政治意义，这是很牵强的。 读过《论语》您会发现，孔子经常引用诗经的内容，来论证他的道理，仿佛诗经中说，男女并非男女之情，而是明君与贤才的交融；离别也不是普通的离别，而是士子对国家无道的愤然离去……这些引语其实从侧面说明了一个道理，当时百家争鸣，都在著书立说，而孔子却反对著述哗众的做法。那孔子不著书，他的理论引用自什么地方呢？这时，孔子选择了可塑性很强的《诗》，其实就相当于一本他独自的论据素材。但是诗的论据在他的弟子眼中还是有些牵强，难以运用，但没有出处的道理又口说无凭，于是后来他们编著了《论语》、《孟子》之类。 那么，诗经真的很不堪吗？错了，诗经的真知或许只有孔子之流真正精读的人才能了然。 孔子对诗经的解读造诣很深，他也曾曰：不读诗无以言。 诗固然出自民间，其本身没有过多的深意，但读的人却应该从诗的背后解读到人类更本质的东西。例如，诗反映了人类最朴素的追求，最纯洁的情感。不读诗，就无从了解人的本性（孔孟的人性本善论就是受诗的影响）；不读诗，就无从了解民间的疾苦。所以，孔子之后也就孟子寻得老有所依、幼有所养的王道。 到了今天，你会发现，儒家经典太丰富了（当然，伪托的经典也太多了）。反而，人们对诗经的重视程度就越来越少了，束之高阁，鲜有应用。因为后世很多人都摸不透诗经的真正作用，所以无法正确的从诗经中解读出真知。 |