1.我想学习诗经 该怎么学习啊首先，儒家解读诗经的最重要的是解读比兴，他们认为凡诗皆有所寓，不单单是普通的民谣。 但是说实话，诗经出自民间，叙述了很多当时百姓生活的方式。如男女之情，离别之痛，相思之苦等等，都是相当淳朴的、直接的，其中并没有特意比喻、讽刺的内容。所以，如果你想从诗经中解读出他们的政治意义，这是很牵强的。 读过《论语》您会发现，孔子经常引用诗经的内容，来论证他的道理，仿佛诗经中说，男女并非男女之情，而是明君与贤才的交融；离别也不是普通的离别，而是士子对国家无道的愤然离去……这些引语其实从侧面说明了一个道理，当时百家争鸣，都在著书立说，而孔子却反对著述哗众的做法。那孔子不著书，他的理论引用自什么地方呢？这时，孔子选择了可塑性很强的《诗》，其实就相当于一本他独自的论据素材。但是诗的论据在他的弟子眼中还是有些牵强，难以运用，但没有出处的道理又口说无凭，于是后来他们编著了《论语》、《孟子》之类。 那么，诗经真的很不堪吗？错了，诗经的真知或许只有孔子之流真正精读的人才能了然。 孔子对诗经的解读造诣很深，他也曾曰：不读诗无以言。 诗固然出自民间，其本身没有过多的深意，但读的人却应该从诗的背后解读到人类更本质的东西。例如，诗反映了人类最朴素的追求，最纯洁的情感。不读诗，就无从了解人的本性（孔孟的人性本善论就是受诗的影响）；不读诗，就无从了解民间的疾苦。所以，孔子之后也就孟子寻得老有所依、幼有所养的王道。 到了今天，你会发现，儒家经典太丰富了（当然，伪托的经典也太多了）。反而，人们对诗经的重视程度就越来越少了，束之高阁，鲜有应用。因为后世很多人都摸不透诗经的真正作用，所以无法正确的从诗经中解读出真知。 2.《诗经》里有哪些关于学习的句子《诗经》关于学习的句子： 1.它山之石，可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》 2.靡不有初，鲜克有终.——《诗经·大雅·荡》 3.高山仰止，景行行止.——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》 4.如切如磋，如琢如磨。 ——《诗经.卫风.淇奥》 5.后世有许多人对《诗经》的评价很高，现在引用一下孔子和孟子的：孔子：对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。 《诗经》简介： 1.《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 2.孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。 至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 3.《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。 诗歌分类：《诗经》中《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同，也是诗经作品分类的主要依据。 3.儒家对于诗经的解读结合具体事例首先，最重要的儒家解释诗经“比兴解释，他们认为所有的诗都勾兑，不只是普通的民间。 但是，坦率地说，从民间歌曲，描述了很多的时间，人们的生活。如果男女之情，痛苦的离别，相思，等等，都是非常诚实和直接，它并没有专门的比喻，具有讽刺意味的内容。 所以，如果你想读从诗经出其政治意义，这是很牵强的。 读“论语”“诗经”孔子经常被引用，以证明他的原因，你会发现内容，像诗经说，男人和女人都没有男女之情，但融合了人才的明君；离别不常见的离别，但没办法国家学者愤然离去。 事实上，这些报价从侧面一个道理，当百家争鸣，书籍，孔子的著作反对的做法，舆论一片哗然。 孔子徒劳的书籍，他引述从理论上出了什么问题？在这个时候，孔子选择锻铸的“诗”，其实相当于他自己的论点的材料。但诗的说法在他的弟子的眼睛或一些远的牵强，很难使用，但有是没有真理的来源和我说辟谣，这样的话，他们编译的“论语”孔子“和”孟子“。 所以，真的难以忍受的歌曲呢？错了，也许是唯一真正的知识歌曲孔子之流真的精读人们可以一目了然。 孔子歌曲造诣较深的解释，他也说：“不读诗无以言表。 从民间诗歌当然，其本身的含义不是太多，但那些谁读它应该解释这首诗背后的人类是更基本的东西。例如，这首诗反映了人类最简单，最纯真的情感追求。 不读诗歌，它是不可能了解人性（善良的“论语”中孔子和孟子受诗歌的影响），不读诗歌，这是不可能的民间理解的痛苦。所以，孔子孟子也找到了老年后，提高了年轻的国王。 这一天，你会发现，儒家经典的太丰富了（当然，经典的伟拓太多）。相反，强调歌曲的人越来越少见，束之高阁，很少应用。 因为很多人是不可预知的后代诗经的真正作用，它是不是真正的知识从诗经的正确解释。 4.儒家对于诗经的解读结合具体事例首先，最重要的儒家解释诗经“比兴解释，他们认为所有的诗都勾兑，不只是普通的民间。 但是，坦率地说，从民间歌曲，描述了很多的时间，人们的生活。如果男女之情，痛苦的离别，相思，等等，都是非常诚实和直接，它并没有专门的比喻，具有讽刺意味的内容。所以，如果你想读从诗经出其政治意义，这是很牵强的。 读“论语”“诗经”孔子经常被引用，以证明他的原因，你会发现内容，像诗经说，男人和女人都没有男女之情，但融合了人才的明君；离别不常见的离别，但没办法国家学者愤然离去。。事实上，这些报价从侧面一个道理，当百家争鸣，书籍，孔子的著作反对的做法，舆论一片哗然。孔子徒劳的书籍，他引述从理论上出了什么问题？在这个时候，孔子选择锻铸的“诗”，其实相当于他自己的论点的材料。但诗的说法在他的弟子的眼睛或一些远的牵强，很难使用，但有是没有真理的来源和我说辟谣，这样的话，他们编译的“论语”孔子“和”孟子“。 所以，真的难以忍受的歌曲呢？错了，也许是唯一真正的知识歌曲孔子之流真的精读人们可以一目了然。 孔子歌曲造诣较深的解释，他也说：“不读诗无以言表。 从民间诗歌当然，其本身的含义不是太多，但那些谁读它应该解释这首诗背后的人类是更基本的东西。例如，这首诗反映了人类最简单，最纯真的情感追求。不读诗歌，它是不可能了解人性（善良的“论语”中孔子和孟子受诗歌的影响），不读诗歌，这是不可能的民间理解的痛苦。所以，孔子孟子也找到了老年后，提高了年轻的国王。 这一天，你会发现，儒家经典的太丰富了（当然，经典的伟拓太多）。相反，强调歌曲的人越来越少见，束之高阁，很少应用。因为很多人是不可预知的后代诗经的真正作用，它是不是真正的知识从诗经的正确解释。 5.怎样提高自己的文言文水平刚好今天听武汉大学的一位博导在谈到这个问题的，他的建议是要分精读和泛读，像经典的如诗经，论语，唐诗三百首之类的可以精读，当然前提是选你喜欢的章节精读的，其余的像《史记》等可以用休闲的方式泛读即可。 他的观点是如果你是20来岁的话，现在提高正是时候，只要你拿出学习英语的五分之一的时间和精力。读很多，就会在脑子里留下很多积累，久而久之，就可以写很好了首先要打好基础，推荐读自学考试的〈古代汉语〉（要全国的，不要北京的）或王力先生著〈古代汉语〉，然后准备几本工具书，如〈古代汉语字典〉，〈现代汉语词典〉等广泛阅读古代优秀文学作品，要以先秦2汉文章为主，帮你依次推荐几本，〈聊斋志异〉〈古文观止〉（最好是带白话翻译和注解的）〈左传〉〈国语〉〈战国策〉〈孟子〉〈庄子〉〈史记〉读完史记，你的古代汉语水平至少等于汉语言专业本科生水平啦。 6.文学系学些什么文学系主要核心基础课程：中国古代文学史、中国现当代文学史、西方文学史、海外汉学研究、古代汉语、现代汉语、中国古文献学史、比较文学原理、原典精读（《诗经》、《论语》、《孟子》）等。 分专业核心课程： 中国文学：中国文学史、唐诗宋词研究、《红楼梦》研究、五四新文化研究、都市与文学、小说的艺术、中国文学理论批评史、电影文化、性别文学研究、民俗与文化、东方文学史等。 汉语语言学：近代汉语、音韵学、史籍精读（《左传》《史记》等）、训诂学、现代汉语语法研究、汉语修辞学、方言专题、美国结构主义语言学、语言与文化、实验语音学基础等。 古典文献学：中国古文献学史、中国古代文化、目录学、版本学、校勘学、文字学、音韵学、训诂学、原典精读、敦煌文献概要、古籍数字化、国外汉学概论等。 应用语言学：理论语言学、高等数学、离散数学、编译原理、程序设计、计算语言学导论、语言统计分析、自然语言处理导论、人工智能导论、语言工程与中文信息处理等。 7.怎样提高语文文言文水平分精读和泛读，像经典的如诗经，论语，唐诗三百首之类的可以精读，当然前提是选你喜欢的章节精读的，其余的像《史记》等可以用休闲的方式泛读即可。他的观点是如果你是20来岁的话，现在提高正是时候，只要你拿出学习英语的五分之一的时间和精力。读很多，就会在脑子里留下很多积累，久而久之，就可以写很好了首先要打好基础，推荐读自学考试的〈古代汉语〉（要全国的，不要北京的）或王力先生著〈古代汉语〉，然后准备几本工具书，如〈古代汉语字典〉，〈现代汉语词典〉等广泛阅读古代优秀文学作品，要以先秦2汉文章为主，帮你依次推荐几本，〈聊斋志异〉〈古文观止〉（最好是带白话翻译和注解的）〈左传〉〈国语〉〈战国策〉〈孟子〉〈庄子〉〈史记〉读完史记，你的古代汉语水平至少等于汉语言专业本科生水平啦 8.怎样写诗你是问诗歌还是诗词？若诗歌的话，我无法回答你；若诗词的话，我之前写了一篇学诗课程，可贴上来给你参考. 说明： ●关于本课程，我是以各大院校的中文系基础课程为本，根据学习诗词的特殊需要作出调整和增添而成的.适用于有心学好诗词的朋友，对于无心写好诗词的朋友就没必要看了. ●所谓“授人以渔”，故此下面主要列举了书目及说明了使用方法. 学前要则： 一、参与劳动，多做运动，每天保证流汗四五升以上.否则学诗词很容易学进歧途，变成老穷酸. 二、全文分三大部分，对应学诗的三个阶段，可以按部就班. 三、每部分由“精读、朗诵、工具、泛读、练习”四个栏目组成.精读，要求仔细阅读，认真理解；朗诵，不强制记忆（能背下当然更好），以培养语感为主；工具，主要是各类工具书；泛读，知识性、趣味性阅读，浏览便可. 第一阶段 精读类： 《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》 ●注： 这两本书很厚，可以选自己喜欢的篇章阅读，没必要一页页翻到底.如果实在嫌厚，可以用《唐诗小札》及《唐宋名家词导读》代替. ★目的： 学会如何欣赏一首诗. 朗诵类： 《唐诗选》、《宋词选》 ●注：繁体版.学诗之人，繁体字可以不用，但不能不懂.终究学诗绕不过繁体字这一关的，不懂得准确辨析繁体字的话，诗也很难学得深.后面会细述个中缘由. ●又注：每天起码朗诵半个小时以上，念完一遍从头再念. ●又注：无须深入求解，只要明白诗句的意思，读顺了口就行. ★目的：培养语感. 应用类： 《白香词谱》（或《唐宋词格律》）、《诗词格律概要》、《辞海》 ●注：在诗词写作中有格律的要求，一方面需要全篇合字数、合平仄，另一方面押韵也要按照约定俗成的规律. ●又注：《白香词谱》和《诗词格律概要》主要解说字数、平仄的要求.押韵方面需要《佩文诗韵》和《词林正韵》，这两本书一般都附录在前两本书里，无须单独购置. ●又注：建议从网上下载一个版本优的《佩文诗韵》和《词林正韵》，打印一份随身携带，方便使用. ●又注：《辞海》是字典.比较厚，而且不属于古汉语专用，但其中的词条包罗万有，读诗时有什么看不明白的去查一下，常见历史人物和典故及常用文言都可以查得到. 泛读类： 各朝代著名诗人生平的传记，四大名著， ●注：市面上版本不少，选自己喜欢的吧. ★目的：增加兴趣. 练习： 一、找自己喜欢的诗进行仿写，或者沿用前人的题材，自己重新演绎.这个阶段是一定写不出好东西的，目的仅仅是练习.又，不要去强调表现自我、宣泄情感等等，那需要相当的写作技术来支持. 二、这个时期最好严格按照格律来练习.如果静不下心来琢磨格律的话，有可能为日后的学习埋下祸端.无论能否遵照格律，都必须要清楚一点：格律不是限制、不是死板的形式，它是你写好一首诗最好的工具.写诗好比钉钉子，格律好比锤子，熟手工人也许可以用石头甚至手掌代替，但终究是不如锤子好用的.即使一些场合无法使用锤子了，必须用其他工具代替，那也得懂打钉子才行，而没拿过锤子的人又怎么学得会打钉子呢？ 三、无须苛求每一首习作的质量，因为想苛求也没这能力，反倒搞得自己很迷茫.只须多练就可以. 四、这个时期的学习目的就是感受下诗词写作是什么一回事，也打好日后写作的一些感性方面的基础. 第二阶段 精读类： 《写作概要》、《文学概论》、《古代汉语》 ●注：选各大高校的教材通常会比较客观. ●又注：这部分绝对要学扎实.认真学习的话，少则半年，多则一年，就能基本掌握这三本书了. ●又注：《古代汉语》是繁体书（包括白话讲解部分），所以前面要打繁体字基础.而且，越学到后面，越要接触大量的繁体书籍. ●又注：先弄清楚什么是文学，再弄清楚什么是诗词，那么视角会高明得多、眼界将宽广得多.文学就好比一间房子，诗词就好比房子里一个茶壶，站在房子里能够一眼看清楚茶壶的形状，站在茶壶里却永远搞不清茶壶的造型.固然，这不是唯一的学习途径，却是比较有效的学习方法. ★目的：了解什么是文学？什么是写作？了解古汉语是什么一回事. ★开始时机：待上述的仿写练习不觉得困难之后. 朗诵类： 三曹诗选；李白选集、杜甫选集、唐朝边塞诗集，王维选集，孟浩然选集；豪放派词选，婉约派词选 ●注：按上面的内容找吧，市面版本太多，更新也快，不过也没必要太挑剔，只要没错漏就行了，最好是繁体本.如果经济条件允许的话，买中华书局出版的书，质量最为可靠. ●又注：同样是不需要求深解的朗读. ●又注：之所以选诗多于词，主要是“诗庄词媚”的历史现实.并不是说诗比词更好（那是外行人说的话），而是在学习之初，学词太多很容易走入小道，最后钻了死胡同. ●又注：之所以选盛唐最多，因为盛唐是中国历史上诗文化最鼎盛、文人们精神最丰满、国民心态最自信的年代（连王维这种惊才绝艳的诗人也只能屈居三、四，这是中国诗史上仅见的）.学诗首练“胆、气”，此二者未得，写一百年都不过是滑手、诗匠.有人说婉约清灵一路不需要胆气，其实花间也好、易安也好，其胆气是含而不。 |