1.谁可以帮我把我爱锦鸿做成关于爱情的诗句我皇仁圣格天地， 爱作文章可人意。 锦江南渡足春风， 鸿雁好音慈母喜。 我与天地俱清闲， 爱惜长条待少年。 锦城东北黄金地， 鸿雁行中合数兰。 我观自古贤达人， 爱你一生是真心。 锦机挑字相思意， 鸿雁书闻到上林。 我有清风高节在， 爱山必欲斯民爱。 锦衣鹤发同欢然， 鸿鹄高飞横四海。 我愿一生长相依， 爱子临风吹玉笛。 锦城自古强盛地， 鸿宝一编珍贮袭。 2.诗经 全部成语谷风 习习谷风，维风及雨。 将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。 习习谷风，维风及颓。将恐将惧，寘予于怀。 将安将乐，弃予如遗。习习谷风，维山崔嵬。 无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。 先秦·诗经 查阅全部。 柏舟 泛彼柏舟，在彼中河。 髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。 母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。 之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！ 先秦·诗经 查阅全部。 简兮 简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。 硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。 左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。 山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。 彼美人兮，西方之人兮。 先秦·诗经 查阅全部。 遵大路 遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁[1]故也！遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也！ 先秦·诗经 查阅全部。 驺虞 彼茁者葭，壹发五豝[1]，于嗟乎驺虞！彼茁者蓬，壹发五豵[2]，于嗟乎驺虞！ 先秦·诗经 查阅全部。 子衿 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 先秦·诗经 查阅全部。 缁衣 缁衣之宜兮，敝予又改为兮。 适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之好兮，敝予又改造兮。 适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之席[1]兮，敝予又改作兮。 适子之馆兮，还予授子之粲兮。 先秦·诗经 查阅全部。 酌 於铄王师，遵养时晦。时纯熙矣，是用大介。 我龙受之，蹻蹻王之造。载用有嗣，实维尔公允师。 先秦·诗经 查阅全部。 著 俟我于著乎而。 充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。俟我于庭乎而。 充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。俟我于堂乎而。 充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。 先秦·诗经 查阅全部。 竹竿 籊籊[1]竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。 泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。 淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳[2]，佩玉之傩。 淇水滺滺[3]，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。 先秦·诗经 查阅全部。 株林 胡为乎株林？从夏南兮？匪适株林，从夏南兮！驾我乘马，说于株野。 乘我乘驹，朝食于株。 先秦·诗经 查阅全部。 螽斯 螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 先秦·诗经 查阅全部。 终南 终南何有？有条有梅。 君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉。 终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。 佩玉将将，寿考不忘。 先秦·诗经 查阅全部。 终风 终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。 终风且曀[1]，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。 先秦·诗经 查阅全部。 中谷有蓷 中谷有蓷[1]，暵[2]其乾矣。 有女仳离，慨其叹矣。慨其叹矣，遇人之艰难矣。 中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸矣。 条其啸矣，遇人之不淑矣。中谷有蓷，暵其湿矣。 有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。 先秦·诗经 查阅全部。 陟岵 陟彼岵兮，瞻望父兮。 父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉！犹来！无止！陟彼屺兮，瞻望母兮。 母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉！犹来！无弃！陟彼冈兮，瞻望兄兮。 兄曰：嗟！予弟行役，夙夜无偕。上慎旃哉！犹来！无死！ 先秦·诗经 查阅全部。 执竞 执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。 自彼成康，奄有四方，斤斤其明。钟鼓喤喤，筦磬将将。 降福穰禳，降福简简。威仪反反，既醉既饱，福禄来反。 先秦·诗经 查阅全部。 正月 正月繁霜，我心忧伤。 民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。 哀我小心，癙忧以痒。父母生我，胡俾我愈。 不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。 忧心愈愈，是以有侮。忧心惸惸，念我无禄。 民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄。 瞻 先秦·诗经 查阅全部。 烝民 天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。 天监有周，昭假天下，保兹天子，生仲山甫。仲山甫之德，柔嘉维则，令仪令色，小心翼翼。 古训是式，威仪是力，天子是若，明命使赋。王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。 出纳王命，王之喉舌，赋政于外，四 先秦·诗经 查阅全部。 振鹭 振鹭于飞，于彼西雝。 我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。 庶几夙夜，以永终誉。 先秦·诗经 查阅全部。 召旻 旻天疾威，天笃降丧，瘨我饥馑，民卒流亡。我居圉卒荒。 天降罪罟，蟊贼内讧，昏椓靡共，溃溃回遹。实靖夷我邦。 皋皋訿訿，曾不知其玷。兢兢业业，孔填不宁，我位孔贬。 如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。我相此邦，无不溃止。 维昔之富不如时，维今 先秦·诗经 查阅全部。 湛露 湛湛露兮，匪阳不晞，厌厌夜饮，不醉无归。 湛湛露斯，在彼丰草，厌厌夜饮，在宗载考。湛湛露斯，在彼杞棘，显允君子，莫不令德。 其桐其椅，其实离离，岂弟君子，莫不令仪。 先秦·诗经 查阅全部。 瞻昂 瞻昂昊天，则不我惠，孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵，蟊贼蟊疾，靡有夷届。 罪罟不收，靡有夷瘳。人有土田，女反有之，人有民人，女覆夺之。 此宜无罪，女反收之。 3.求元曲或诗经中的名句那可多了. 一自多才间阔，几时盼得成合？今日个猛见他，门前过。待唤着怕人瞧科。我这里高唱当时《水调歌》，要识得声音是我。 （徐再思《双调·沉醉东风·春情》） 一江秋水澹寒烟，水影明如练，眼底离愁数行雁。 （倪瓒《越调·小桃红》） 一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。 （张养浩《双调·水仙子·咏江南》） 一阵风，一阵雨，满城中落花飞絮。纱窗外蓦然闻杜宇，一声声唤回春去。 （马致远《双调·寿阳曲》） 一声画角谯门，半亭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。（白朴《越调·天净沙》） 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。 （徐再思《双调·水仙子》） 一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。 （关汉卿《双调·大德歌》） 人皆嫌命窘，谁不见钱亲？ （张可久《正宫·醉太平》） 人海阔，无日不风波。 （姚燧《中吕·阳春曲》） 人静也，一声吹落江楼月。 （白朴《双调·驻马听》） 九里松，二高峰，破白云一声烟寺钟。 （张可久《越调·寨儿令》） 几枝红雪墙头杏，数点青山屋上屏。 （胡祗遹《中吕·阳春》） 上有天堂，下有苏杭。 （奥敦周卿《双调·蟾宫曲》） 万里夕阳锦背高，翻身犹恨东洋小。 （王和卿《双调·拨不断》） 万顷沧波浮天地，烂银盘寒褪云衣。 （曾瑞《南吕·骂玉郎过感皇恩采茶歌》） 万顷波光天图画，水晶宫冷浸红霞。 （钱霖《般涉调·哨遍·看钱奴》） 三千尺侵云粪土，十万家泣血膏腴。 （徐再思《双调·蟾宫曲》） 才欢悦，早间别，痛煞煞好难割舍。 （卢挚《双调·阳春曲·珠帘秀》） 才社日停针线，又寒食戏秋千。一春幽恨远。 （李致远《中吕·红绣鞋6·晚春》） 夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。 （马致远附录七·元曲名句集萃《双调·阳春曲·平沙落雁》） 飞来千丈玉蜈蚣，横驾三天白螮蝀，凿开万窃黄云洞。 （乔吉《双调·水仙子·吴江垂虹桥》） 不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。 （范康《仙吕·寄生草·酒》） 不因酒困因诗困，常被吟魂恼醉魂。 （白朴《中吕·阳春曲》） 不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸。 （贯云石《双调·清江引·惜别》） 不读书有权，不识字有钱，不晓事倒有人夸荐。老天只恁忒心偏，贤和愚无分辨。（无名氏《中吕·朝天子·志感》） 不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏。老天不肯辨清浊，好和歹没条道。（无名氏《中吕·朝天子·志感》） 长江万里白如练，淮山数点青如淀。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。 （周德清《中吕·寒鸿秋》） 长江万里归帆，西风几度阳关，依旧红尘满眼。夕阳新雁，此情时拍阑干。 （吴西逸《越调·天净沙》） 长江浩浩西来，水面云山，山上楼台。山水相连，楼台相对，天与安排。 （张养浩《双调·折桂令·过金山寺》） 五眼鸡岐山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。 （张鸣善《双调·水仙子·讥时》） 无官何患？无钱何惮？休教无德、人轻慢！ （张养浩《中吕·山坡羊》） 天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。阴，也是错；晴，也是错。 （陈草庵《中吕·山坡羊·叹世》） 云来山更佳，云去山如画；山因云晦明，云共山高下。 （张养浩《双调·雁儿落兼得胜令》） 瓦垄上宜栽树，阳沟里好驾舟。瓮来大肉馒头，俺家的茄子大如斗。 （无名氏《商调·梧叶儿·嘲谎人》） 日月闲中过，风波梦里惊，造物无情。 （钟嗣成《双调·凌波仙》） 月缺终须有再圆。圆，月圆人未圆。朱颜变，几时得重少年？ （吴弘道《南吕·金字经》） 手执著饯杯，眼阁着别离泪。刚得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。 （关汉卿《双调·沉醉东风》） 凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。 （白朴《双调·驻马听》） 今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯。 （白朴《中吕·阳春曲》） 从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。 （白朴《中吕·阳春曲》） 文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵。 （张可久《正宫·醉太平》） 忆疏狂阻隔天涯，怎知人埋怨他？吟鞭醉袅青骢马，莫吃秦楼酒、谢家茶，不思量执手临歧话。 （白朴《仙吕·点绛唇》） 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 （关汉卿《窦娥冤》） 4.诗经 中庸 博学《中庸》里引用的《诗经》 《中庸》原是《礼记》中的一篇，是儒家经典的组成部分。 古今学者都认为作者是孔子的孙子孔伋。孔伋，字子思（公元前483~前402）是孔鲤的儿子，鲁缪公的老师，是战国初年著名的哲学家，思想家。 后代尊他为“述圣”。古代学者认为“中庸”是指天下的正道和定理，是不可改变的自然规律和一切思维行动的准则。 《中庸》是子思根据孔子的语录，继承孔门传授心得的方法，系统阐发篇章，编辑成书的。孔门的心法就是做人的道德。 子思认为儒家的道德观念中的“诚”是世界的本原，“中庸”是道德行为的最高标准。子思在《中庸》里多次引用《诗经》的诗句，用以阐释孔子的儒家思想。 为了比较系统地同时学习《诗经》和《中庸》，以便更好地古为今用，将《中庸》里引用的《诗经》诗句加以辑录和解读如下：（在学习中应分清其中的封建性糟粕和民主性的精华，批判地有选择地吸取其有益的思想素养。）（一）《诗》云：“鸢飞戾天 鱼跃于渊。” 言其上下察也。（《中庸·第十二章（知物）》）解读：《诗经·大雅·早麓》说：“老鹰高飞至蓝天，鱼儿跳跃入深渊。” 意思是说中庸之道，上能高达九宵，下能及于深渊。（二）《诗》云：“伐柯伐柯，其则不远。” 执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。 （《中庸·第十三章〈笃行〉》）解读：《诗经·豳风·伐柯》说：“砍伐木材来制作斧柄，砍伐木材来制作斧柄，斧柄的样式就近在眼前。”手持着斧柄作为样品模式去砍伐木材来制作斧柄，斜着眼睛就看得见，但是因为没有用规矩衡量尺寸，总觉得新旧斧柄相差甚远。 所以君子要用合乎人道的原则去治理众人，直到他们改正错误为止。（三）《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。 兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻孥。” 子曰：“父母其顺矣乎！”（《中庸·第十五章（齐家）》）解读：《诗经·小雅·棠棣》说：“夫妻相爱感情深，犹如琴瑟齐弹秦。兄弟相处意融洽，全家和睦乐陶陶。 家庭和乐万事兴，妻子儿女皆欢欣。”孔子说：“这样，父母就会感到顺心如意了吧！”（四）《诗》曰：“神之格思，不可度思，矧可射思。” 夫微之显，诚之不可揜，如此夫！（《中庸·第十六章（齐家）》）解读：《诗经·大雅·抑》说：“鬼神之降临，不可预测其行迹，怎么可以懈怠不恭敬呢？”鬼神的行迹本来是隐匿虚无的，但其功德又那样明显，从隐微到明显，至诚的德行就这样掩盖不住！（五）《诗》曰：“嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。 保佑命之，自天申之。”故大德者必受命。 （《中庸·第十七章（知天）》）解读：《诗经·大雅·假乐》说：“贤明快乐周成王，美德显赫真辉煌。安民任贤皆适宜，天赐福禄永安享。 上天保佑周成王，不断赐福兴周邦。”所以说，道德高尚的人必然会承受天命而成为君王。 （六）《诗》云：“维天之命，於穆不已。”盖曰：天之所以为天也。 “於乎不显文王之德之纯。”盖曰：文王之所以为文也，纯亦不已。 （《中庸·第二十六章（博学）》）解读：《诗经·周颂·维天之命》说：“上天的定理运转深远，而且永不停止。”这大概是说天之所以成为天的道理。 “呜呼，难道还不明显，周文王的品德多么高尚纯洁！”这大概是说周文王之所以被尊谥为“文”就是因为他的高尚纯洁的品德永不停息。（七）《诗》曰：“既明且哲，以保其身。” 其此之谓与！（《中庸·第二十七章（修身）》）解读：《诗经·大雅·烝民》说：“既明理又机智，这样才能保全自己。”这句诗说的就是这个意思吧！（八）《诗》曰：“在彼无恶，在此无射。 庶几夙夜，以永终誉。”君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。 （《中庸·第二十九章（明辨）》）解读：《诗经·周颂·振鹭》说：“他在本国不被人憎恨，来到朝廷也不被人厌恶。早起晚睡勤于政事，美誉永久受到赞扬。” 君子没有不先做到这样而后才誉满天下的。（九）《诗》曰：“衣锦尚絅。” 恶其文之著也。 故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡，君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。 （《中庸·第三十三章（正心）》）解读：《诗经·卫风·硕人》说：“里面穿着锦缎，外面罩着麻纱衣。”这是因为讨厌锦衣的纹彩太鲜艳了。 所以，君子为人处世的哲学在于：外表暗淡低调，而其内心美德才会日渐彰显；小人为人处世的方式是，外表明显张扬，而日久天长便会日渐消亡，君子为人之道还在于：外表平淡而含意深刻，外表简朴而富有文采，外表温和而富有哲理，知道远是从近开始的，知道要先从自己做起才能教育别人，知道细小的事情会演变成重大事件。果能如此，就可以跻身于品德高尚的圣人行列。 （十）《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。”故君子内省不疚，无恶于志。 君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！（《中庸·第三十三章（正心）》）解读：《诗经·小雅·正月》说：“鱼儿虽然潜伏在深渊，仍然清晰可辨。”因此，君子在内心深处反省自己而不内疚，也就问心无愧。 可见，别人做不到像君子那样的原因，大。 5.《诗经》与“秋”有关的诗句有哪些1、《诗经 王风》采葛：彼采萧兮，一日期不见，如三秋兮。 释义：采野菜呀采野菜。一天不见，如隔三年。 2、《诗经 卫风》氓：将子无怒，秋以为诗。 释义：请你不要生怨气，秋天为期我等你。 3、《诗经 小雅》四月：秋日凄凄，百卉具腓，秋天风凄凄，百花都凋蔽。 释义：描写秋天的凄凉，各种花都凋谢了。 4、《邶风瓠有苦汁》：雝雝鸣鸿，旭日始旦。（候鸟大雁，在农历九月南迁）。 释义：早上的太阳在悦耳的鸟鸣声中升起。 5、《卫风氓》：桑之落矣，其黄而陨。 释义：“桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。 6、《郑风》：箨兮箨兮，风其吹女。 释义：反映了当时人们对友情的珍惜和表达。 7、《唐风蟋蟀》：蟋蟀在堂，岁聿其莫。 释义：蟋蟀鸣叫在堂屋，一年匆匆到岁末。 8、《唐风椒聊》：椒聊之实，蕃衍盈匊。 释义：花椒子一串串，繁多采满一升。 9、《秦风蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 释义：芦苇密密苍苍，晶莹露水结成霜。 心中那女子，伫立在河水旁。 10、《豳风九罭》：鸿飞遵渚，公归无所，于女信处。 6.求诗经中全部的成语<<诗经>>中的成语 1。 窈窕淑女。<<周南-关雎>>﹕“关关雎鸠﹐在河之洲。 窈窕淑女﹐君子好逑。” 2。 求之不得。<<周南-关雎>>﹕“求之不得﹐寤寐思服。” 3。辗转反侧。 <<周南-关雎>>﹕“悠哉悠哉﹐辗转反侧。” 4。 之子于归。<<周南-桃夭>>﹕“桃之夭夭﹐灼灼其华。 之子于归﹐宜其室家。” <<召南-鹊巢>>﹕“之子于归﹐百两御之。” <<豳风-东山>>﹕“仓庚于飞﹐熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。” 5。赳赳武夫。 <<周南-兔罝>>﹕“肃肃兔罝﹐椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。” 6。鸠占鹊巢。 <<召南-鹊巢>>﹕“维鹊有巢，维鸠居之。” 7。 夙夜在公。<<召南-采蘩>>﹕“被之僮僮﹐夙夜在公。” <<召南-小星>>﹕“嘒彼小星﹐三五在东。肃肃宵征﹐夙夜在公﹐寔命不同。” 8。忧心忡忡。 <<召南-草虫>>﹕“喓喓草虫，趯 趯 阜螽。未见君子，忧心忡忡。” <<小雅-出车>>﹕“喓喓草虫，趯 趯 阜螽。未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。” 9。素丝羔羊。 <<召南-羔羊>>﹕“羔羊之皮﹐素丝五紽。退食自公﹐委蛇委蛇。” 10。有女怀春。 <<召南-野有死麇>>﹕“野有死麇﹐白茅包之。有女怀春﹐吉士诱之。” 11。有女如玉。 <<召南-野有死麇>>﹕“白茅纯束﹐有女如玉。” 12。 死生契阔。<<邶风-击鼓>>﹕“死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。” 13。 与子偕老。<<邶风-击鼓>>﹕“死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。” <<郑风-女曰鸡鸣>>﹕“宜言饮酒﹐与子偕老。” 14。不忮不求。 <<邶风-雄雉>>﹕“百尔君子﹐不知德行。不忮不求，何用不臧。” 15。黾勉同心。 <<邶风-谷风>>﹕“习习谷风﹐以阴以雨。黾勉同心﹐不宜有怒。” 16。 德音莫违。 <<邶风-谷风>>﹕“采葑采菲﹐无以**。德音莫违﹐及尔同死。” 17。及尔同死。 <<邶风-谷风>>﹕“采葑采菲﹐无以**。德音莫违﹐及尔同死。” 18。行道迟迟。 <<邶风-谷风>>﹕“行道迟迟﹐中心有违。不远伊迩﹐薄送我畿。” <<小雅-采薇>>﹕“行道迟迟﹐载渴载饥。” 19。 燕尔新婚。<<邶风-谷风>>﹕“宴尔新昏，如兄如弟。” “宴尔新昏，不我屑以。”“宴尔新昏，以我御穷。” 20。狐裘蒙戎。 <<邶风-旄丘>>﹕“狐裘蒙戎﹐匪车不东。” 21。 充耳不闻。<<邶风-旄丘>>﹕“琐兮尾兮﹐流离之子。 叔兮伯兮，褎如充耳。” 22。 雨雪雱霏。<<邶风-北风>>﹕“北风其凉﹐雨雪其雱。” “北风其喈﹐雨雪其霏。” 23。 携手同行。<<邶风-北风>>﹕“惠而好我﹐携手同行。” 24。匪女之为美﹐美人之贻。 <<邶风-静女>>﹕“自牧归荑﹐洵美且异。匪女之 为美﹐美人之贻。” 25。 人而无礼﹐胡不遄死。 <<鄘风-相鼠>>﹕“相鼠有体﹐人而无礼。人而无礼﹐胡不遄死。” 26。素丝良马。 <<鄘风-干旄>>﹕“孑孑干旄﹐在浚之郊。素丝纰之﹐良马四之。” 27。 载驰载驱。 <<鄘风-载驰>>﹕“载驰载驱﹐归唁卫侯。”<<小雅-皇皇者华>>﹕“载驰载驱﹐周爰咨诹。” 28。如切如磋﹐如琢如磨。 <<卫风-淇奥>>﹕“瞻彼淇奥﹐绿竹猗猗。有匪君子﹐如切如磋﹐如琢如磨。” 29。手如柔荑﹐肤如凝脂。 <<卫风-硕人>>﹕“手如柔荑﹐肤如凝脂。领 如 蝤 蛴﹐齿 如 瓠 犀﹐螓 首 蛾 眉。 巧 笑 倩 兮﹐美 目 盼 兮。” 30。 巧 笑 倩 兮﹐美 目 盼 兮。 <<卫风-硕人>>﹕“手如柔荑﹐肤如凝脂。 领 如 蝤 蛴﹐齿如 瓠 犀﹐螓 首 蛾 眉。巧 笑 倩 兮﹐美 目 盼 兮。” 31。泣涕涟涟。 <<卫风-氓>>﹕“不见复关﹐泣涕涟涟。” 32。 载笑载言。<<卫风-氓>>﹕“既见复关﹐载笑载言。” 33。士之耽兮﹐犹可说也﹔女之耽兮﹐不可说也。 <<卫风-氓>>。 34。 二三其德。<<卫风-氓>>﹕“士也罔极﹐二三其德。” <<小雅-白华>>﹕“之子无良﹐二三其德。” 35。 夙兴夜寐。<<卫风-氓>>﹕“三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。”<<大雅-抑>>﹕“夙兴夜寐﹐洒埽廷内。” 36。及尔偕老。 <<卫风-氓>>﹕“及尔偕老，老使我怨。” 37。 言笑晏晏。<<卫风-氓>>﹕“总角之宴﹐言笑晏晏。” 38。信誓旦旦。 <<卫风-氓>>﹕“信誓旦旦，不思其反。反是不思﹐亦已焉哉。” 39。一苇杭之。 <<卫风-河广>>﹕“谁谓河广，一苇杭之。” 40。 投木报琼。<<卫风-木瓜>>﹕“投我以木瓜﹐报之以琼琚。 匪报也﹐永以为好也。” 41。 知我者谓我心忧﹐不知我者谓我何求。<<王风-黍离>>﹕“彼黍离离﹐彼稷之苗。 行迈靡靡﹐中心摇摇。知我者谓我心忧﹐不知我者谓我何求。” 42。悠悠苍天。 <<王风-黍离>>﹕“悠悠苍天﹐此何人哉。”<<唐风-鸨羽>>﹕“悠悠苍天﹐曷其有所。” 43。不日不月。 <<王风-君子于役>>﹕“君子于役，不日不月，曷其有佸？” 44。遇人不淑。 <<王风-中谷有蓷>>﹕“中 谷 有 蓷﹐暵 其 修 矣。有女仳离﹐条其啸矣。 条其啸矣﹐遇人之不淑矣。” 45。 一日三秋。<<王风-采葛>>﹕“一日不见，如三秋兮。” 46。人言可畏。 <<郑风-将仲子>>﹕“人之多言，亦可畏也。” 47。 孔武有力。<<郑风-羔裘>>﹕“羔裘豹饰，孔武有力。 彼其之子，邦之司直。” 48。 颜如舜华（颜如舜英）。<<郑风-有女同车>>﹕“有女同车﹐颜如舜华。” “有女同行﹐颜如舜英。” 49。 德音不忘。<<郑风-有女同车>>。 7.诗经、元曲、明清小说任选一种介绍明清小说概述 中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。 就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。 本讲以明清小说的题材开拓和艺术探索为视点，试图在传统文化的背景下，描画出明清小说的梗概面貌。 一、明清小说与传统文化 从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。 传统文化给明清小说提供了丰富的养料，而明清小说又将传统文化空前地发扬和丰富，在艺术形象和艺术细节的衍绎中予以创造性的阐说。 1、史传色彩--世俗文学的历史依傍 中国的史官文化异常发达，源出于“纪实”的传统小说，与史官文化有着血肉相连、密不可分的密切关系，不可避免地被打上了史传的烙印，史传性是中国传统小说最重要的民族特征。 尽管明清小说带有浓厚的市民文化色彩，但无论从衍说故事之形式还是从讽寓教化之动机出发，都深深地受到了史传文化的决定性影响。 题材的史传性 观念的史传性 小说艺术的史传性 2、惩劝教化--儒家文化的影响 中国古典小说受儒家思想的影响长久深远，而将这种影响合理化、具体化者，则是小说理论中的“惩劝教化”说。 几乎可以说，“惩劝教化”模式笼罩了整个封建时代的小说创作。 重视小说的教化作用 惩劝模式牢笼创作 3、神妖仙道--佛道思想的濡染 佛教自东汉末传入中国后，一直在文化形态上深刻地影响着文学创作。 而道教是唯一在中国本土上产生发展成长的宗教，它与古代小说有着密不可分的血肉关系，尤其在想象力和创造力方面，对古代小说影响深刻。佛道所创造的神仙境界，仙、道、妖、鬼等意象，奇谲变幻的仙道法术，因果业报的结构，以及由此孕育的小说母题，无疑为小说世界带来了奇观异彩。 小说描写空间的拓展 小说人物画廊的丰富 小说情节的奇谲变幻 二、明清小说的内容拓展 就题材而言，明清小说可谓是包罗万象，空前丰富。明清小说全方位地展现了那个时代的社会关系和生活方式，表达了人们的喜怒哀乐和理想追求。 叙事文学和通俗文学的特点，使文学对社会生活的表现，达到了从未有过的宽广和深入。城市经济和市民阶层的凸起，新的价值观念和新的社会理想又给文学注入了新的思想内涵。 1、题材内容的空前丰富 题材丰富，内容多样是明清小说的突出特点。除了在民间流传蕴育多年而经文人加工的历史演义、英雄传奇，以及用魔幻的方式反映生活的神魔小说外，小说作者的笔触更是切近了现实生活。 直接描写社会世态人情的世情小说的出现，是小说题材开拓上的重大突破，标志着小说创作进入了成熟发展的新阶段。 世情小说 历史演义 英雄传奇 神魔小说 讽刺小说 侠义公案小说 2、世俗生活的全面展现 明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描摹对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷，这是明清小说的突出贡献。 爱情婚姻，家庭盛衰 官场黑幕，社会丑态 科举礼教，人生百态 日常生活，世情风貌 3、社会理想的全新探索 中国古代小说素有理想探索的传统，在六朝志怪、唐代传奇和宋元话本中，往往通过幻想浪漫的手法，表现理想。明清小说作家在创作过程中，一方面力求真实地描摹世态，批判社会；一方面则探索社会出路，塑造理想人物，展现理想境界。 两者相辅相成，表现出对社会现实人生的热忱关注。 社会政治理想 爱情婚姻理想 人伦关系理想 三、明清小说的艺术成就 到了明清小说，叙事艺术已趋向成熟和完美。 先前那种故事式的作品已衍化为繁富的鸿篇巨制，其间有宏大精致的结构，引人入胜的情节，栩栩如生的人物，丰富多彩的语言，无微不至的描绘。文学的表现力达到了从未有过的完备，《红楼梦》的问世，更是标志着中国古典文学走到了它的巅峰。 1、完备精湛的叙事结构 作为叙事文学的典范作品，明清小说在叙述方式和情节结构上的成就不同凡响。无论是章回体的长篇小说，还是精巧绵密的短篇作品，都各有优长。 历史演义、英雄传奇，结构宏伟，能在尺幅之间，舒展历史风云，饱览英雄人物，追寻历史进程。世情小说则脉络清晰，精巧细密，逼真地反映现实生活，展示生活样貌。 从事件结构到人物命运结构 从平铺直叙到立体交错 从单线纵深到全方位铺展 从主线突出到一线两描写 2、性格丰满的形象塑造 从历史传奇中人物刻画的类型化、平面化，到英雄传奇的个性凸现，直至世情小说注重平常人的典型性格的塑造，明清小说在人物形象刻画上成就非凡。将情节事件发展与人物性格密切相连，细腻委曲地传递人物的情绪心声，在对比映衬中凸现性格，描绘出人物的心灵成长史……明清小说中风韵独具、性格各异的人物形象，显示了叙事文学在人物塑造上的突飞猛进。 因人设事 曲尽人情 相依相存 发展变化 3、曲描。 |