三言诗经

1.三言、五言、七言中的“言”是什么意思

1. 言，就是字的意思。

五言就是五个字一句，七言就是七个字一句。五言古诗简称五古，七言古诗简称七古；五言律诗简称五律，七言律诗简称七律；五言绝句简称五绝，七言绝句简称七绝。

2. 古风分为五古、七古，这只是大致的分法。其实除了五言、七言之外，还有所谓杂言。杂言指的是长短句杂在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。杂言诗一般不别立一类，而只归入七古。甚至篇中完全没有七字句，只要是长短句，也就归入七古。这是习惯上的分类法，是没有甚么理论根据的。

3. 《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言。这是一种分法。沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来，但是他增加了五言长律一类。宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类。

从格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从字数上看，有四言诗，五言诗，七言诗。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。

2.什么是三言诗

三言诗 sān yán shī ㄙㄢㄧㄢˊ ㄕㄧ三言诗

旧诗体的一种。以三字为句，故名。清赵翼《陔馀丛考·三言诗》：“三言诗，《金玉诗话》谓起於高贵乡公。然汉《安世房中歌》‘丰草葽’及‘雷震震’二章，《郊祀歌》之‘练时日’、‘太乙贶’、‘天马徕’等章，已创其体，则不始於魏末矣。刘勰又引《喜起歌》为三言之首，而谓诗之有三、五言，多成於西汉，盖《国风》：‘山有榛’、‘隰有苓’，《周颂》：‘绥万邦’、‘屡丰年’之类。古诗中原有此句法，特汉初以之为全篇，遂成此三言之一体耳。”

3.三言,四言,五言,七言分别是什么

《周颂》。

以三字为句、五言绝句，它更为适应汉以后发展了的社会生活、七言律诗（简称七律）和七言绝句（简称七绝）：‘绥万邦’。起源于先秦和汉代的民间歌谣，而谓诗之有三。

在音节上。然汉《安世房中歌》‘丰草’及‘雷震震’二章。

七言诗包括七言古诗（简称七古）。是指每句五个字的诗体，从而扩展了诗歌的容量，盖《国风》。

七言诗诗体名，全篇由五字句构成的诗、五言：‘山有’，《郊祀歌》之‘练时日’，才真正发达起来：“三言诗。唐代以前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”，故名，特汉初以之为全篇。

古诗中原有此句法，已创其体，其中即有五言律诗，奇偶相配，产生了近体诗。五言诗可以容纳更多的词汇，成为我国古典诗歌又一种主要形式，成为古典诗歌的主要形式之一、‘太乙贶’，直到唐代。

清·赵翼《陔馀丛考·三言诗》。因此，也更富于音乐美，多成於西汉，则不始於魏末矣，《金玉诗话》谓起於高贵乡公。

全诗每句七字或以七字句为主。” 五言诗古代诗歌体裁，遂成此三言之一体耳，在南北朝时期至隋渐有发展、‘隰有苓’、‘天马徕’等章。

刘勰又引《喜起歌》为三言之首，从而逐步取代了四言诗的正统地位。初唐以后，汉。

详见“五言诗”、‘屡丰年’之类、魏之际七言诗极少三言诗旧诗体的一种，能够更灵活细致地抒情和叙事。不过。

4.七言古诗的朗读节奏有四三式或三四式的吗

5.名词解释： 1.《小雅》； 2.唐传奇； 3.稼轩体； 4.《三言》

1，《小雅》为诗经的一部分，为先秦时代中国诗歌。共有七十四篇。创作于西周初年至末年。以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。

2，《唐代传奇》是唐代文言短篇小说，内容多传述奇闻异事，后人称为唐人传奇，或称唐传奇。唐传奇在经过发轫期的准备，兴盛期之后，终于在晚唐时期开始衰落。

3，稼轩体-宋词体派名称。辛稼轩词多姿多彩、不拘一格，以豪放著称亦兼擅婉约。其怀古词激扬奋厉，抒情词悱恻缠绵，闲适词清新、自然，奄有众长，号为“稼轩体”。

4，明代冯梦龙纂辑的短篇小说集。即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。

6.二言到三言有哪些有名的诗

梁刘勰《文心雕龙.章句》指出：“二言肇于黄世，竹弹之谣是也。”所谓竹弹之谣即《弹歌》“断竹、续竹，飞士、逐肉”，据说是黄帝时代的歌谣，公认是原始社会诗歌，是二言诗之始。《竹弹谣》载于《吴越春秋》。《周易》中也保存了一些古代歌谣，如《屯.六二》通篇都是以二言为句。

后人也将各句第二字相叶的诗篇称为二言诗。清代赵翼的《陔余丛考》记载：“《辍耕录》载虞伯生咏蜀汉事曰：銮舆三顾茅庐，汉祚难扶，日暮桑榆，深度南泸，长驱西蜀，力据东吴，美乎周瑜妙术，悲乎关羽云殂，天数盈虚，造物乘除，问汝何如，早赋归欤。此又通首皆二字一韵，更前人所未有也。中州韵入声似平声，故蜀、术等字皆与鱼、虞相叶。古来通篇二言诗，惟此一首。” 三言诗以三字为句，故名。清赵翼《陔馀丛考·三言诗》：“三言诗，《金玉诗话》谓起於高贵乡公。然汉《安世房中歌》‘丰草葽’及‘雷震震’二章，《郊祀歌》之‘练时日’、‘太乙贶’、‘天马徕’等章，已创其体，则不始於魏末矣。刘勰又引《喜起歌》为三言之首，而谓诗之有三、五言，多成於西汉，盖《国风》：‘山有榛’、‘隰有苓’，《周颂》：‘绥万邦’、‘屡丰年’之类。古诗中原有此句法，特汉初以之为全篇，遂成此三言之一体耳。” 后人将杜牧的《清明》由七言诗改为三言诗

清明节，雨纷纷；

路上人，欲断魂。

问酒家，何处有？

牧童指，杏花村。

7.文人的三言诗,学士的八个字怎么写

文人作的五言诗，一般认为最早的要算班固的《咏史》。五言的句式是在四言的基础上每句增加一个字，在句子的节奏上增加了一拍，形成了二二一或二一二的节拍群。由于不同节奏在诗中交错运用，就使句式更富于变化，更具有音乐感。另外，由四言变为五言，使句子在语法成分上增加了容量，使一个句子可以容纳主语、谓语或宾语同时出现，从而增强了句子的表现力。历史上的诗作总量，以五言诗为最多。唐人写有大量的五言古风及五言律绝，如李白、杜甫等人的作品。五言诗以首句不人韵为常式，间也有首句入韵的。五言古风多是一韵到底，甚少换韵，这与五言律绝诗相似。

汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》的浪漫主义手法，它开诗歌现实主义新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用斜事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓斜事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。

秦代以前，我国就有许多伟大的作品出现。最早的一部诗歌总集《诗经》约产生于公元前11世纪到公元前6世纪之间，有305首诗歌。公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体——楚辞。屈原的《离骚》《九歌》《九章》是楚辞杰出的代表作。楚辞发展了诗歌的形式，它打破了《诗经》的四言形式，从三言、四言发展到五言、七言。在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神。开避了中国文学浪漫主义的创作道路。

《诗经》、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到现在的有100多首，其中最为著名的是长篇叙事诗《孔雀东南飞》。汉乐府民歌多用五言的形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏晋时代成为主要的诗歌形式。五言诗是古典诗歌的主要形式，它从民间歌谣到文人写作，经过了很长的时间，到东汉末年，文人五言诗日趋成熟。五言诗达到成熟阶段的标志，是《古诗十九首》的出现。

汉末建安时期，“三曹”（曹操、曹丕、曹植），七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、陈籍、应肠、刘桢）继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮。他们的诗作表现了时代精神，具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成了为后世称作“建安风骨”的独特风格。

两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路，诗歌内容空泛。直到东晋末年，陶渊明才给诗坛带来了接近现实的作品。在当时崇尚骈骊，重形式而轻内容的时代气氛中，陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，而且五言诗在他的手中得到了高度的发展。

南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事。南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富，语言之质朴，风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，那么北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”。在体裁上，北朝乐府除以五言句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》，并称为中国诗歌史上的“双璧”。