1.求诗经《绵》原文的现代汉语绵绵瓜瓞.民之初生，自土沮漆.古公亶父，陶复陶冗，未有家室.古公亶父，来朝走马.率西水浒，至于岐下.爰及姜女，聿来胥宇.周原膴膴，堇荼如饴.爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹.乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩.自西徂东，周爰执事.乃召司空，乃召司徒，俾立室家.其绳则直，缩版以载，作庙翼翼.捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯.百堵皆兴，鼛鼓弗胜.乃立皋门，皋门有伉.乃立应门，应门将将.乃立冢土，戎丑攸行.肆不殄厥愠，亦不陨厥问.柞棫拔矣，行道兑矣.混夷駾矣，维其喙矣.虞芮质厥成，文王蹶厥生.予曰有疏附；予曰有先后；予曰有奔奏；予曰有御侮.[译文]绵延不断小瓜藤，好比人民开初生.自从杜水到沮漆，那是古公亶父兴.快乐快乐住窑洞，那时没有家和室.文王祖父是亶公，来建周朝来迁徙.循着漆水西边行，东行来到岐山下.改换娶妻姜氏女，速来考察建房屋.周原肥美又宽广，堇菜茂盛又甘甜.开始改易开始谋，改易相聚灼我龟.说是停留说等待，此地建房最吉祥.可以居住可逗留，可以帮助可保佑.可以划疆可治理，可立标准理田垄.从西到东分阡陌，周密改换把事理.召来司空管建筑，召来司徒行教化.要使众人立家室，准绳一定要正直.捆束木版来施工，建造大庙来遮护.铲土装筐人众多，计算声音闹轰轰.筑墙之声登登响，多次借刀来削墙.百堵高墙皆筑起，鼓声不胜筑墙声.可以立起大宫门，宫门高大又雄壮.可以立起宫正门，应门立起响铿锵.可以立起大土坛，众人相助把祭行.展现不断其怨恨，也不失对他问候.柞棫灌木已动摇，行道修通人喜悦.夷人已经跑远了，只有疲困倦喘息.虞芮两国对质成，文王疾行感他们.我唱已有疏通有归附，我唱归附有先亦有后.我唱远人有奔有来奏，我唱我们有御抗外侮.[题解]这是周人记述其祖先古公亶父事迹的诗.周民族的强大始于姬昌时，而基础的奠定由于古公亶父.本诗前八章写亶父迁国开基的功业，从迁歧、授田、筑室直写到驱逐混夷.末章写姬昌时代君明臣贤，能继承亶父的遗烈.。 2.诗经《绵》全文诗经·大雅——《绵》 绵绵瓜瓞。 民之初生，自土沮漆。 古公亶父，陶复陶穴，未有家室。 古公亶父，来朝走马。 率溪水浒，至于岐下。 爰及姜女，聿来胥宇。 周原膴膴，堇荼如饴。 爰始爰谋，爰契我龟。 曰止曰时，筑室于兹。 乃慰乃止，乃左乃右。 乃疆乃理，乃宣乃亩。 自西徂东，周爰执事。 乃召司空，乃召司徒，俾立室家。 其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。 捄之陾陾，度之薨薨。 筑之登登，削屡冯冯。 百堵皆兴，鼛鼓弗胜。 乃立皋门，皋门有伉。 乃立应门，应门将将。 乃立冢土，戎丑攸行。 肆不殄厥愠，亦不陨厥问。 柞棫拔矣，行道兑矣。 混夷帨矣，维其喙矣。 虞芮质厥成，文王蹶厥生。 予曰有疏附，予曰有先后。 予曰有奔奏，予曰有御侮 3.诗经 绵 赏析从诗的内容上来看它是歌颂周朝开国建帮之后的一系列事迹，诗经里常出现这样的诗，用于大型庆典的雅歌。 可以透过这些来了解当时周朝的民风，政治思想，以及社会意识形态。诗的内容主要是叙述古公亶父迁居事迹，周人是古老的农业部落，兴起于今陕甘一带。 传说其始祖名弃，为姜姓有邰氏女姜嫄所生，在尧、舜时任农师之职，受封于邰（今陕西武功西），号后稷。弃死后，子孙世代为夏朝农官。 传至不毂，因夏政衰，失官而奔于戎、狄之间。其孙公刘率族人定居于豳（今陕西旬邑西），发展农耕，势力渐兴。 后又传九世，到古公亶父时，因受薰鬻、戎狄的进攻，从豳迁徙到岐山之下的周原（今陕西扶风、岐山间）。周原土地肥美，宜于农作。 商代晚期，古公亶父在那里兴建城郭房屋，划分邑落，设立了官吏机构，国号为周。古公亶父后被周人追称太王。 古公卒，少子季历继位，是为公季，后周人追称王季。周国势发展，季历同商朝属下的任姓挚氏通婚，加强了与商朝的关系。 商王武乙末年，季历入朝，武乙赐以土地及玉、马等物品。随后季历征伐西北部落鬼戎，俘获“十二翟（狄）王”。 可能是由于周的强大，引起同商朝的矛盾，季历终为商王所杀。季历之子昌继位，即周人追称的周文王。 文王曾与九侯（一作鬼侯）、鄂侯一起为商王纣的朝臣，九侯、鄂侯遭纣杀害，文王也被囚禁。他得释后向纣献洛河以西土地，请除炮烙酷刑，为纣所许，封为西伯。 诸侯多叛商归周。文王连续征伐犬戎、密须（在今甘肃灵台西）、黎（在今山西长治西南）、邗（在今河南沁阳西北），最后攻灭崇国（在今陕西长安西北），在其地沣水西岸兴造丰邑，迁都到那里。 文王时期，周已相当强大，但在名义上仍是商朝属下的一个诸侯国。这首雅歌的前七段着重描写古公亶父在岐山南部的周原上规划田亩，建造宗庙宫室房屋的功绩，第八段则突然转述周文王继承先祖，威震四方，使虞芮两国对质而和解，确实是继承了古公亶父的思想和精神。 4.求诗经《绵》原文的现代汉语绵绵瓜瓞。 民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。 古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。 爰及姜女，聿来胥宇。周原膴膴，堇荼如饴。 爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩。 自西徂东，周爰执事。乃召司空，乃召司徒，俾立室家。 其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。 百堵皆兴，鼛鼓弗胜。乃立皋门，皋门有伉。 乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行。 肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。 混夷駾矣，维其喙矣。虞芮质厥成，文王蹶厥生。 予曰有疏附；予曰有先后；予曰有奔奏；予曰有御侮。[译文]绵延不断小瓜藤，好比人民开初生。 自从杜水到沮漆，那是古公亶父兴。快乐快乐住窑洞，那时没有家和室。 文王祖父是亶公，来建周朝来迁徙。循着漆水西边行，东行来到岐山下。 改换娶妻姜氏女，速来考察建房屋。周原肥美又宽广，堇菜茂盛又甘甜。 开始改易开始谋，改易相聚灼我龟。说是停留说等待，此地建房最吉祥。 可以居住可逗留，可以帮助可保佑。可以划疆可治理，可立标准理田垄。 从西到东分阡陌，周密改换把事理。召来司空管建筑，召来司徒行教化。 要使众人立家室，准绳一定要正直。捆束木版来施工，建造大庙来遮护。 铲土装筐人众多，计算声音闹轰轰。筑墙之声登登响，多次借刀来削墙。 百堵高墙皆筑起，鼓声不胜筑墙声。可以立起大宫门，宫门高大又雄壮。 可以立起宫正门，应门立起响铿锵。可以立起大土坛，众人相助把祭行。 展现不断其怨恨，也不失对他问候。柞棫灌木已动摇，行道修通人喜悦。 夷人已经跑远了，只有疲困倦喘息。虞芮两国对质成，文王疾行感他们。 我唱已有疏通有归附，我唱归附有先亦有后。我唱远人有奔有来奏，我唱我们有御抗外侮。 [题解]这是周人记述其祖先古公亶父事迹的诗。周民族的强大始于姬昌时，而基础的奠定由于古公亶父。 本诗前八章写亶父迁国开基的功业，从迁歧、授田、筑室直写到驱逐混夷。末章写姬昌时代君明臣贤，能继承亶父的遗烈。 5.搜集古诗《诗经》中一首,唐诗、宋词、元曲各一首诗经：（最经典的）关关雎鸠， 在河之洲. 窈窕淑女， 君子好逑. 参差荇菜， 左右流之. 窈窕淑女， 寤寐求之. 求之不得， 寤寐思服. 悠哉悠哉， 辗转反侧. 参差荇菜， 左右采之. 窈窕淑女， 琴瑟友之. 参差荇菜， 左右芼之. 窈窕淑女， 钟鼓乐之. 唐诗（很经典的）：床前明月光， 疑是地上霜. 举头望明月， 低头思故乡. 宋词：（婉约派）昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否，知否，应是绿肥红瘦。 元曲（最经典的）：枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家. 古道西风瘦马， 夕阳西下， 断肠人在天涯.。 6.哪位高才能告诉我有哪些经典古文及七言古诗中含有一个“棉”字的一、经典古文含有一个“棉”字的： ①“棉”字，古通“绵、绵、？”。 《小雅·绵蛮》二章：“绵蛮黄鸟，止于丘隅。”《毛传》：“绵蛮，小鸟貌。” 一说有文采的样子。《文选·景福殿赋》注引《韩诗·薛君章句》：“绵蛮，文貌。” 又一说：鸟鸣声。《集传》：“绵蛮，鸟声。 ” 注：1。当草本“棉花、棉布、棉桃”之“棉”字讲时，是唐代以后的事了。 “棉花”古产于印度，自唐代开始传入中国。2。 当木本讲之谓“木棉”，产于闽、广热地，高七八丈，春季开朱色花，状如山茶。 ②明·徐光启《农政全书》卷三五：“凡高仰田，可棉可稻者，种棉二年，翻稻一年，即草根溃烂，土气肥厚，虫螟不生。 ” ③清·和邦额《夜谭随录·请仙》：“不知是人与否，但把其臂，如握棉絮，力又微弱”。 ④中国近代史资料丛刊《辛亥革命·山东起义清方档案》：“虽棉力不足匡时，而愚忱总期自效。” 注：“棉力”犹微力也。 ------------------- 二、七言古诗中含有一个“棉”字的： ①唐·张籍《送蜀客》 蜀客南行祭碧鸡，木棉花发锦江西。 山桥日晚行人少，树老无花僧白头。 ②唐·李商隐《李卫公》 绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。 今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。 ③元·成廷？《夜泊青蒲村》 荠菜登盘甘似蜜，芦花纫被暖如棉。 ④清·王？《木棉歌》 吉贝旧从海岛植，流入中华满阡陌。 故老相传号木棉，其功直与蚕丝匹。 注：“吉贝”树名，木棉植物，原产于东南亚海岛，后传入我国。“匹”相当。 ⑤清·陈章《和方宜田宫保木棉歌题其图》 岛夷卉服传自古，但闻仅有麻与苎。 木棉之名出高昌，赤花大树非其侣。 注：“岛夷”海岛的居民。 “卉”草。 “但”只。“其”指海岛居民。 ⑥清·钱大昕《木棉花歌》 木棉之花古未有，流传乃自林邑南。 高昌缅甸及南诏，移来交广雷琼儋。 桐身枫叶芙蓉蕊，秋来结实离相参。 同遭径尺修数丈，非杞非梓非？F楠。 崖州老姥年七十，卓椎双髻头鬖鬖。 传来上世种植法，至今立祠香茅庵。 注：“南诏”古国名。故地在今云南、四川、贵州一带。 “交、广、雷、琼、儋”均为古地名。在今两广、海南及越南北部。 “离”相并。“同遭”周遭。 “径尺”直径为一尺。“修”长。 “杞”树名，杞柳。“梓”树名。 “崖州”州名，今在海南省境内。 “姥（mǔ）”妇。 “鬖鬖（sān sān）”毛发下垂的样子。“立祠”建立祠堂。 ⑦清·丘逢甲《春日杂诗》 极目春城夕照中，落花飞絮木棉风。 绝无衣被苍生用，空负遮天作异红。 7.诗经《绵》的写作背景这是周人记述其祖先古公亶父事迹的诗。 周民族的强大始于姬昌时，而基础的奠定由于古公亶父。本诗前八章写亶父迁国开基的功业，从迁歧、授田、筑室直写到驱逐混夷。 末章写姬昌时代君明臣贤，能继承亶父的遗烈。《大雅·緜》以热情洋溢的语言追述了周王族十三世祖古公亶父自邠迁岐，定居渭河平原，振兴周族的光荣业绩。 作为农业民族，土地是其根本。能否占有并支配广阔丰美的土地，关系到整个民族的兴衰。 周人历史上著名的五次迁徙，抛开社会政治、军事历史的因素，最根本的原因在于对肥沃丰饶土地的追求。方玉润云：“故地利之美者地足以王，是则《緜》诗之旨耳。” 8.失恋的诗词青鸟终须还 浅笑留花间，朵朵为君妍。 春别秋寒至，片片落君前。 轻声与君语，相思情长绵。 莫怨花期短，青鸟终须还。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~` 蝶恋花 胡媚娘 谁恋昨夜昙花娇？ 芳心已逝，残香萦怀抱。 风葬落红秋雨潇，泪湿寒衾情韵遥。 薄缘未果拈花笑。 遗恨一缕，寂寞苦终宵。 痴心易绣相思鸟，魂梦难渡同心桥。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 一剪梅 许仕林 杜宇啼血霜叶红。 戚戚离弦，瑟瑟寒风。 京都御苑忆芳冢。 优昙易逝，此恨无穷。 谁解相思幽寂浓？ 两行清泪，一场残梦。 秋情竹韵泣芙蓉。 柳絮有丝，暗香无踪。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 唐多令 思乡 雨醉鹦鹉洲，风舞黄鹤楼，梦回处故国情柔。 琴台一曲断弦泪，旧人语，上心头。 无处遣乡愁，相思似水流，缱绻时难斩难收。 多少秋冬与春夏，望归期，忍凝眸。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 思君 晨起懒梳妆，日晚倦倚床。 不觉冬又至，无意理新窗。 恍知身何处，唯记君何方。 聚短情深永，相思比梦长。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 思君 原只着单衣，却挂君寒衾。 风笞相思树，雨溅泪凄迷。 春心凭雁足，红豆复托寄。 莫忘诗有云，此物最关情。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 长相思 思君 昨夜风，今夜风， 满载离情送君程。 何日再重逢？ 山一重，水一重， 远别始知相忆浓。 勿忘倚鸳盟。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 一剪梅 思君 君去雁回又一秋。 七夕初别，霜月如钩。 夜寒尤畏孑影重， 星河鹊桥，欲现还休。 独泛扁舟恨复愁， 归期无定，相思情悠。 愿生双翼朝展翅， 夕阳未尽，已凝君眸。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 有情人 落花舞，不胜秋凉； 雁字去，聚散无常。 相逢那一眼，注定一生难忘； 顷刻间，地久天长。 繁华尽，残梦一场； 旧人语，最断人肠。 蓦然回首处，萧瑟风雨苍茫； 谁人解，心结已成殇。 滚滚红尘中，爱恨几彷徨； 自古有情人，总被无情伤。 忘字心中绕，唯剩相思泪千行； 琴弦挑断，痛暗藏。 滚滚红尘中，爱恨几彷徨； 自古有情人，总被无情伤。 忘字心中绕，唯剩相思泪千行； 寂寥处，独倚西窗。 一剪梅---李清照 红藕香残玉簟秋。 轻解罗裳， 独上兰舟。 云中谁寄锦书来？ 雁字回时， 月满西楼。 花自飘零水自流。 一种相思， 两处闲愁。 此情无计可消除， 才下眉头， 却上心头。 而今许下千般愿， 洒向长河万古柳。 不愿与君长相思， 但愿与君长相守。 红豆生南国 春来发几枝 原君多采撷 此物最相思 参考资料： 。 9.出自于诗经古诗词1.投我以桃，报之以李。 （《诗经·大雅·抑》）。 可以拿这句话去蒙小女生哦，后边是“匪报也，永以为好也。” 嘿嘿。 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 《诗经·国风·周南·关雎》 译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。 3.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。 听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 4.桃之夭夭，灼灼其华。 《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 5.巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。 6.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？ 7.昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。 如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。 8.风雨如晦，鸡鸣不已。 既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？ 9.青青子衿，悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。 10.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《诗经·国风·卫风·淇奥》 译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。 11.言者无罪，闻者足戒。 《诗经·周南·关雎·序》 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 12.它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。 13.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。 （注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。） 14.靡不有初，鲜克有终。 《诗经·大雅·荡》 译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。 事情都有个开头，但很少能到终了。 15.死生契阔（qikuo），与子成说。执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》 译：我会牵着你的手，和你一起老去。 16.月出皎兮，佼人僚兮。 《诗经·国风·陈风·月出》 译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。 17.硕鼠硕鼠，无食我黍。 三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》 译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。 多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那 理想新乐土。 （这里把剥削阶级比作老鼠） 18.秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》 译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。 19.衡门之下，可以栖迟。 泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》 译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。 20.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》 译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 。 它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好 。 21.人而无仪，不死何为。 《诗经·鄘风·相鼠》 译：为人却没有道德， 不死还有什么意思。 22.我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 《诗经·周南·卷耳》 译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。 23.汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》 译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。 汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。 24.江有汜，之子归，不我以。 不我以，其后也悔。《诗经。 召南.江有汜》 译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。 25.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？恰似在河水那一方。 26.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。 27.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 28.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 29.手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经·国风·卫风·硕人》 译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 30.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 《诗经·国风·邶风.柏舟》 译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。 31.文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。 殷鉴不远，在夏后之世。《诗经·大。 |