1."死生契阔,与子成悦"什么意思请问各位有谁知道诗经里的："死生击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 契阔：聚散.契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。与子成说就是与她说的山盟海誓之誓言。 后来有人把这几句诗翻译成现代语既是："生离死别好凄苦，先前与你有誓言。紧紧拉着你的手，与你偕老到白头。 " “生死离合，与她已山盟海誓。拉住她的手，与她偕老到白头。” 你能在这些简单的文字朴素的文字里听到思想如民歌般的游呤吗？至少生死与爱情的深广，已经包含在这如歌般的游呤里. 但是，原本这是沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。意思是不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方。 2.诗经中的六义是什么,分别有什么意思诗经六义，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 1.风，即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。 比较常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。 2.雅，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。 常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。 3.颂，即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。 常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。 4.赋，是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。 5.比，即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的。 6.兴，即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。 3.首先决定能不能在一起的先决条件是 男女之间要有彼此喜欢或爱的成分 其次是尊重和信任 而后是有没有在一起的信念 这都是人们观念上认为一定必要的 其实现代社会中男女能否在一起 有很多很重要的因素 说实际一些的性格是不是合适 经济观念和经济水平是不是合拍 对待他人和待人处世的原则会不会冲突 家庭教育的问题也是有影响的 所以爱情不仅仅是用脑子想象出来的美好 更多的是双方肩头的责任和生活的磨练 因为人是活在现实生活中的而不是理想世界中的 爱情的激情或许会被冲淡磨平 两个人在一起更多时候 需要面对的是平淡和琐碎的生活 所以最重要的应该是忍让，包容和体谅 如果两个人都做不到 或者没有能力去理解和宽容对方 那么还是结束 时间越长对你们的伤害就越大 不过还是希望你们能找到真正的幸福 4.死生契阔 与子成说还是与子成悦死生契阔，与子成说。 注音 ：sǐ shēng qì kuò，yǔ zǐ chéng shuō 契阔：离合，聚散。 成说（chéng shuō）：“成说”就是“说成”，《诗经》中经常使用倒装语句，即已经说定、约定之意。 无论生死我们都要在一起，这是我们当初早已说好的约定。 不离不弃 补充：“死生契阔，与子成说（shuō）”一句的大意是：“无论生死我们都要在一起，这是我们当初早已说好的约定。”“成说”就是“说成”，《诗经》中经常使用倒装语句，即已经说定、约定之意。虽然在许多古文中，“说”字通假成“悦”字，可此处不通假。所以此处“说”字的读音应当为shuō，而不是yuè 5.谁能帮我翻译一下诗经里的一篇《比目》比目： 悠悠比目，缠绵相顾。婉翼清兮，倩若春簇。 有凤求凰，上下其音。濯我羽兮，得栖良木。 悠悠比目，缠绵相顾。思君子兮，难调机杼。 有花并蒂，枝结连理。适我愿兮，岁岁亲睦。 悠悠比目，缠绵相顾。情脉脉兮，说于朝暮。 有琴邀瑟，充耳秀盈。贻我心兮，得携鸳鹭。 悠悠比目，缠绵相顾。颠倒思兮，难得倾诉。 兰桂齐芳，龟龄鹤寿。抒我意兮，长伴君处。 目前应无出处和作者，诗经里也没有此篇。 在我国古代，比目鱼是象征忠贞爱情的奇鱼，古人留下了许多吟颂比目鱼的佳句：“凤凰双栖鱼比目”、“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等等，清代著名戏剧家李渔曾著有一部描写才子佳人爱情故事的剧本，其名就叫《比目鱼》。（这种认识有误） 这首诗表达了热恋中女子对心上人的深深思恋。 比目相顾，悠悠缠绵。翼婉而清，美若春竹。有凤求凰，音色悠扬。洗我羽毛，能居好树。 比目相顾，悠悠缠绵。思念你啊，难调机杼。有花并蒂而开，其枝结为连理。这是我的愿望啊，和你年年相亲和睦。 比目相顾，悠悠缠绵。情深脉脉，日夜心悦。有琴声相邀瑟音，满耳乐声秀雅充盈。是天赐的礼物啊，能够与你像鸳鸯鹭鸶一样相守。 比目相顾，悠悠缠绵。思念颠倒反复啊，却难以得到倾诉。兰花和桂花一同芬芳，灵龟与仙鹤同样长寿。这就是我真切的心意啊，长久地陪伴在你身边。 良木、亲睦、鸳鹭、君处，四句都是表达作者想要和心上人在一起的热烈心愿。而良木、鸳鹭都有代指君的意思，君为良木，我为栖木之鸟，君为鸳鹭，我亦为鸳鹭。 6.式微什么意思“式微”个词解释：“式微”出自《诗经》，“式”是文言的语气助词，“微”是衰微的意思。 “式微”原来指国家或世族衰落，现在也泛指事物的衰落。“式微”有书面语色彩。 例如：“这里的老式织布产业日趋式微。” 【诗经·国风·邶风】 式微，式微！胡不归？ 微君之故，胡为乎中露！ 式微，式微！胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中 式：作语助。 微：昧，黄昏。 诗经里面的话，字面的意思是，天就要黑；但可引申为：原指王室的衰微，现多指衰落，渐变的无足轻重也朱熹注释 “式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！” 赋也。 式，发语辞。微，犹衰也。 再言之者，言衰之甚也。微，犹非也。 中露，露中也。言有沾濡之辱，而无所芘覆也。 旧说以为黎侯失国，而寓于卫，其臣劝之曰，衰微甚矣，何不归哉。我若非以君之故，则亦胡为而辱于此哉。 7.诗经中的“赋”“比”“兴”分别是什么赋、比、兴的按表现手法分的。 按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。 是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成悦。 执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。 “比者，以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的。 “兴者，先言他物以引起所咏之词也”，即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。 起兴常常同时用。 |