1.谁知道诗经里的《无邪》啊《诗经》中没有《无邪》之篇呀，思无邪，原是《诗经.鲁颂.炯（其非火字旁，马字旁也）》中的一句诗：“思无邪，思马斯徂。”你说的是是不是 汉乐府民歌中的《上邪》。我将两篇的分析都引用如下。 《上邪》① 汉乐府民歌 上邪！② 我欲与君相知，③ 长命无绝衰。④ 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！⑤ 【注释】 ①这一首是情诗。指天为誓，表示爱情的坚固和永久。 ②上：指天。上邪： 犹言“天啊”。这句是指天为誓。 ③相知：相亲。 ④命：令，使。从“长 命”句以下是说不但要“与君相知”，还要使这种相知永远不绝不衰。 ⑤除 非高山变平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合并，一切不可能发生的事都发 生了，我才会和你断绝。 【品评】 本篇是汉乐府《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比平铺更有情味。 主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品”。 2.诗三百,一言以蔽之,诗无邪,诗经真的有传说中写的这么好吗诗三百源于民间，甚至很多见于民谣，描述了古人的生活习俗等等，在后人对古人的研究上给予了极大的贡献。 因为其源于民间，因而语言朴素，很真实的表达了当时人们的所思所想，是现实主义的代表。是以孔子评论它为“思无邪”。 思无邪，原是《诗经·鲁颂·駉》中一句诗：“思无邪，思马斯徂。”“思”在此篇本是无意的语音词，孔子在此借用为“思想”解。这里的“思”字。即是说，诗经所包含的思想是无邪的，无邪，即正诚，邪和正，必要有个标准，这个标准就是“仁”。 诗经是中国最早的诗集，作为现实主义的代表之作，和浪漫主义的代表之作屈原的《离骚》（其文学价值）相比其价值更见于其对历史研究的贡献。 至于其文学价值，也是无可厚非的，就其《诗经》“六义”——风、雅、颂、赋、比、兴（前三个说的是内容，后三个说的是手法。）既可以看出，诗经本身也是很严谨的。 当你在朗读诗经的时候也可以感受到其语言的朴实优美，譬如《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”给人以相当美的感受。 日前，由中国选送的古籍经典《诗经》在日前结束的德国莱比锡“世界最美的书”评选中一举夺魁。由此可见一般。 （暮春手打） 3.诗经中有一篇叫<无邪>有谁知道它的内容啊孔子说：诗经三百篇，可以用一句话来概括，就是“无不出自真情”。 思是发语词无意义，无邪是直的意思。也就是说诗经三百篇的作者都是出自真情之自然流露而有这些作品的。 此章另有一种解释是：诗经有劝善惩恶的意思，诗经三百篇的作者都是基于无邪的思想来创作这些诗篇，而读了它之后，人应该也可以去除邪恶的思想。这种解法是把思解释为思想。 诗经一共有三百零五篇，“思无邪”一词出自《诗经·鲁颂驹》篇：以车祛祛，思无邪，思马斯徂。祛祛：强健的样子；徂：行、往；思：发语词无意义，思无邪：马行直前的意思。 4.和无邪相关的诗词1、思无邪先秦诗经 只查询诗经的结果 《駉》 2、群贤无邪人唐李白 只查询李白的结果 《送杨少府赴选》 3、万国思无邪唐柳宗元 只查询柳宗元的结果 《乐府杂曲·鼓吹铙歌·吐谷浑》 4、邪赢无乃劳唐杜甫 只查询杜甫的结果 《述古三首》 5、肝胆无邪宋陈深 只查询陈深的结果 《沁园春·浪迹烟霞》 6、圣代无邪触唐姚合 只查询姚合的结果 《送李植侍御》 7、登龙旧美无邪径唐姚鹄 只查询姚鹄的结果 《及第后上主司王起》 8、心肠无邪欺唐贾岛 只查询贾岛的结果 《送沈秀才下第东归》 5.诗经中有一篇叫<无邪>有谁知道它的内容啊孔子说：诗经三百篇，可以用一句话来概括，就是“无不出自真情”。 思是发语词无意义，无邪是直的意思。也就是说诗经三百篇的作者都是出自真情之自然流露而有这些作品的。 此章另有一种解释是：诗经有劝善惩恶的意思，诗经三百篇的作者都是基于无邪的思想来创作这些诗篇，而读了它之后，人应该也可以去除邪恶的思想。这种解法是把思解释为思想。 诗经一共有三百零五篇，“思无邪”一词出自《诗经·鲁颂驹》篇：以车祛祛，思无邪，思马斯徂。祛祛：强健的样子；徂：行、往；思：发语词无意义，思无邪：马行直前的意思。 |