1.诗经里《绿衣》的全句,还有意思《绿衣》 诗经·国风·邶风 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。 絺兮绤兮，凄其以风，我思古人，实获我心 翻译： 绿色衣服，黄色衬里。把亡妻所作的衣服拿起来看，妻子活着时的情景永远不能忘记，悲伤也是永远无法停止。细心看着衣服上的一针一线，每一针都是妻子深切的爱。妻子从前的规劝，使我避免了过失。想到这些，悲伤再不能停止。天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子操心，妻子去世后，我还没有养成自己关心自己的习惯。萧瑟秋风侵袭，更勾起我失去贤妻的无限悲恸。只有妻子与自己心意相合，这是其他任何人也代替不了的。对妻子的思念悲伤，都将无穷无尽的。 绿色衣啊绿色衣， 绿色外衣黄色里。 愁肠百转心千结， 合适忧愁才能止。 绿色衣啊绿色衣， 绿色上衣黄下衣。 愁肠百转心千结， 合适忧愁才能忘。 绿色丝啊绿色丝， 绿丝本是呢手织。 睹物思人念亡妻， 是你是我无过失。 细葛衣啊粗葛衣， 穿在身上有凉意。 睹物思人念亡妻， 样样都合我心意。 赏析： 本诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。诗人目睹亡妻遗物，倍生伤感，由此浮想联翩。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。 这是一篇悼念亡妻之作。诗人看到绿衣，想到这事亡妻亲手缝制，不禁睹物思人，黯然伤神，言语虽简单但感情确为真挚，令人动容。诗篇回环往复，一唱三叹，表达了诗人对亡妻深切的悼念。 2.求《绿衣》全诗及翻译原诗： 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！ 注释 ： 衣、里、裳：上曰衣，下曰裳；外曰衣，内曰里。 已：止。 亡：一说通忘，一说停止。 古人：故人，指亡妻。 俾（音比）：使。 訧（音尤）：同尤，过失，罪过。 絺（音吃）：细葛布。 绤（音戏）：粗葛布。 凄：凉意。 译文 绿色外衣穿在身，黄色下衣里面藏。触物思人情难却，何时才能不心伤！ 绿色外衣穿在身，黄色下衣里面藏。心中忧愁割不断，怎么能够把你忘！ 绿色丝绸穿在身，件件都是你所赠。思念我公不相忘，愿你从此无过失！ 粗衣细衣穿身上，风儿吹过感凄凉。我思夫君情意在，称心如意好君郎！ 3.我思古人,实获我心“我思古人，实获我心”出自春秋《国风·邶风·绿衣》，意思是我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。 《国风·邶风·绿衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是先秦时代邶地华夏族民歌，是中国诗史记载的最早的悼亡诗。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。 原文： 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 译文： 绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！ 绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！ 绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我平时少过失。 细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。 扩展资料 创作背景 古代学者多将其解释为“庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗”，就是说，卫庄公被姬妾媚惑，冷落了贤淑而高贵的正室夫人庄姜，庄姜便作此诗以表达悲怨。 而现当代学者却多认为：这是一首男主人公悼念前妻的诗歌，他在对着妻子旧时的绿衣睹物思人。这位妻子，或已离世，或已离异，总之是已成为他生命里的故人。 后世影响 悼亡诗，悼的是亡者的命，亡的却是生者的心。 《邶风·绿衣》这首诗共四段，每段都是从一件平凡普通的旧衣开始叹咏。这一件妻子留下的衣衫，成了诗人抱在怀中、撂不开手的至宝。它由此奠定了一种怀念过去的方式，就是：寄今情于旧物。物是人非，便睹物思人。 正是《邶风·绿衣》中对于“旧物”的感情，开启了后世悼亡诗之先。 《邶风·绿衣》是一首男性悼念亡妻的开山之作，继《绿衣》这首悼亡诗之祖后，后世悼念亡妻的诗作便渐渐笔法成熟了起来。其中的高峰之作，更具有跨越时空、战胜时间的力量，何时读来，都令人感动不减。 4.安易如的作品、背景你看是不是这个啊—— 安意如，原名张莉，女，双子座，1984年6月20日出生于徽州绩溪（今属安徽宣城），现定居北京 。 自由写作者。靠抄袭成名，其作品除了《要定你，言承旭》之外，均为抄袭。 边抄袭边道歉，其大胆卑劣行经匪夷所思。 早期作品 《要定你，言承旭》 《看张·爱玲画语》 漫漫古典情系列 《人生若只如初见》 古典诗词的美丽与哀愁 《当时只道是寻常》 纳兰词的情意写真 《思无邪》 追绎前生的记忆 《陌上花开缓缓归》 我心里有一只猛虎在细嗅蔷薇 《观音》 注意：此抄袭列表经众多网友核实并提供具体文字、截图对比！ 1、《人生若只如初见》抄袭【江湖夜雨】的文章38处 2、《思无邪》抄袭【江湖夜雨《惊才绝艳录——咏絮女儿评传》】18处 3、《思无邪》多处抄袭【《先秦诗鉴赏辞典》】：整段整段的照搬 4、《思无邪--一夜征人尽望乡》抄袭【伯夷列传的翻译】[13句抄了12句] 5、《思无邪——辛苦，还是心苦》抄袭【《百家姓起源》（姓氏起源——百里）】——百里奚的人生经历，几百字从头抄到尾，连标点符号都一模一样 6、《人生若只如初见（二）长恨歌》抄袭【侯虹斌《红颜》】：目前为止，抄袭2处 7、《思无邪——一夜征人尽望乡》抄袭【余冠英：《诗经选译》】几百字的翻译，只改动了几个字。 8、《思无邪——若走过漫漫长夜》大段抄袭【赵逵夫：《邶风、绿衣》赏析】 9、《思无邪——若走过漫漫长夜》抄袭【散淡书生：诗经浅解（三）》（《绿衣》篇）】 10、《思无邪——“长恨歌”的前生》一章70%篇幅抄袭【萧华荣：《诗经·卫风·硕人》赏析】 11、《思无邪——离得开了你，让我坚强》抄袭【扬之水：《诗经别裁》】 12、《思无邪——生死相许又如何？》抄袭【朱杰人龙向洋：《国风·邶风·日月》赏析】 13、安意如2006年12月的一篇博客文《谢公东山三十春，傲然携妓出风尘》（上\下）抄袭天涯ID【佳人和泪】的《一世风华写人生――谢安的精彩小故事》 14、《思无邪——这次我是真的决定离开》大篇幅抄袭【徐培均：《诗经·卫风·氓》赏析】，这章抄袭超过了70%的篇幅。如果不算安意如文中引用和翻译诗经的部分，全文抄袭超过80%!!! 15、《思无邪——你看，你看，从前的脸……》抄袭【戴元初：《诗经·王风·黍离》赏析】三段 16、《思无邪——昙花飞落，一念千年》一章大篇幅抄袭【骆玉明顾伊：《诗经·王风·君子于役》赏析】，再度超过70%篇幅。 17、《思无邪——一出有预谋的**悲剧》几百字抄袭【招福：《公主是怎样生活的》之】 18、《思无邪——史家之言》一篇抄袭抄袭【招福：《公主是怎样生活的》之】和【昝亮：《诗经·鄘风·鹑之奔奔》赏析】，这章抄袭篇幅超过60%! 19、安逸如一篇博客文《石见何累累，远行不如归》几百字抄袭：→蜘蛛：《慕容冲——阿修罗》[原文标题偶就不贴了，这是其中滴一章，反正出自“蜘蛛”的《花痴笔记》^^]→烟雨长安MM：【百度慕容冲吧】的帖子 20、《思无邪——八卦的开始，一生的结束》一章抄袭以下四位作者，本章抄袭总篇幅再度超过70%！！！→【“庭院深深”站长：阿芸（Connie）《后妃故事——夏商周秦卷之卫宣姜》】→【招福：《公主是怎样生活的》之】→【江湖夜雨：惊才绝艳录--咏絮女儿评传（2）许穆夫人】→【蒋立甫：《诗经·鄘风·墙有茨》赏析】 21、《思无邪——惊才绝艳，女中豪杰》一章超过90%篇幅抄袭：→【江湖夜雨：《惊才绝艳录-咏絮女儿评传》】→【《中国通史》妇女》许穆夫人赋《载弛》】→【《男人汗颜或者不好意思的女人-许穆夫人》】（网络原创）→【《中国历史上第一位女诗人—许穆夫人》】（摘编资料）→【《中国大百科全书中国历史》卫》】等等 22、《思无邪——竹叶坏水色，郎亦坏人心》500多字抄袭【陈铭：《诗经·卫风·淇奥》赏析】，此章很短，抄袭篇幅约三分之一。 23、《思无邪--顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡》完全抄袭陈文忠<<陟岵》赏析，〈辞典〉上的这篇赏析从头到尾包括翻译均被安小姐笑纳！ 24、〈思无邪--十八春，时间为你我证明了什么〉中翻译抄袭了曹光甫的〈敝笱〉赏析。 25、安意如<人生若只如初见：风住尘香花已尽>中抄袭侯虹斌的<红颜><李清照：一切从门当户对开始> 26、安意如《此一生，与谁初见？——自己给自己的书评》抄袭张悦然《词如花种》 27、安意如《陌上花开缓缓归》抄袭《上下五千年》中《“海龙王”钱镠》与《僧中诗杰贯休》 28、安意如《陌上花开缓缓归》中《欢若见怜时，棺木为侬开》抄袭小号鲨鱼《那些荒烟蔓草的爱情一》 29。《陌上花开缓缓归》中第一章第三节——悲歌可以当泣，远望可以当归3900字中有1700字抄袭！ 30、《人生若只如初见》中《那人却在灯火阑珊处》结尾点睛之笔完全抄袭《读者》上的文章！ 31、安意如《当时只道是寻常》前言倒数第九段整段抄袭豌豆黄儿《饮水词人纳兰性德》第四段 /v36654.htm#references 下面大概是比较认可她的评价资料： 安意如，女， 1984年6月20日生，双子座，安徽宣城人。 02年毕业于安徽某职业院校财经系。其后做过极短时。 5.上阳白发人的创作背景白居易继承并发展了《诗经》以来的现实主义传统，积极倡导新乐府运动，创作了《新乐府》五十首，《上阳白发人》是其中的第七首。 嫔妃制度是封建社会的一大罪恶。封建帝王为了满足自己的淫欲，强选民女，幽闭深宫，剥夺并葬送了她们的青春和幸福。元和四年（809年）三月，白居易在上呈皇帝的奏状《请拣放后宫内人》（即请挑出一些宫女把她们放出来）中指出：“宫内人教，积久渐多。伏虑驱使之余，其数尤广。上则虚给衣食，有供亿靡费之烦；下则离隔亲族，有幽闭怨旷之苦。事宜省费，物贵徇情。”《上阳白发人》即是于启奏之外为同一目的而写的作品。这首诗题下自注：“天宝五载（746年）以后，杨贵妃专宠，后宫无复进幸矣。六宫有美色者，辄置别所，上阳是其一也。贞元中尚存焉。”可见此诗所述内容具有一定的真实性。 6.诗经最美爱情句子1、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风.周南.卷耳》译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。 2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 3、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 4、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风·硕鼠）译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠） 5、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 6、人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》 7、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。《诗经·小雅·天保》译：犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶，长青不衰。 8、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》译：我怀恋着倩影，我心伤悲！ 9、野有死麕（jūn），白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感（hàn）我帨（shuì）兮，无使尨（máng）也吠。《诗经·国风·召南·野有死麕》译：野地死了香獐子，白茅包裹才得体。少女怀春心不已，美男善诱情意起。林中朴樕无人理，野地死鹿还施礼。白茅包裹埋地里，少女如玉属意你。缓脱裙衣是何企，别碰腰带对不起。莫使狗儿叫不已，少女今生跟定你。 10、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！《诗经·秦风·无衣》译：谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！ 11、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》 12、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。 13、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 14、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》 译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来！ 15、静言思之，不能奋飞。 7.诗经全文1、关雎 先秦：佚名 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 释义： 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。 那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。 参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。 那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。 追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。 长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。 参差不齐的荇菜，从左到右去采它。 那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。 参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。 那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。 2、樛木 先秦：佚名 南有樛木，葛藟累之。 乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。 乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。 乐只君子，福履成之。 释义： 南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。 一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。 南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。 一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人 南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。 3、汉广 先秦：佚名 南有乔木，不可休思。 汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚。 之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌。 之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。 释义： 南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。 汉江之上有游女，想去追求不可能。 汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。 江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。 柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。 姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。 汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。 江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。 柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。 姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。 汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。 江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。 4、国风·周南·汝坟 先秦：佚名 遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。 遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。 鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩 释义： 沿着汝河大堤走，采伐山楸那枝条。 还没见到我夫君，忧如忍饥在清早。 沿着汝河大堤走，采伐山楸那余枝。 终于见到我夫君，请莫再将我远弃。 鳊鱼尾巴色赤红，王室事务急如火。 虽然有事急如火，父母穷困谁养活！ 扩展资料： 内容简介： 《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章。 也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。 《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。 《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。 常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。 《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。 《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满。 除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。 《小雅》中也有部分民歌。 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。 《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。 以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。 古人取其整数，常说“诗三百”。 风篇 《风》包括了十五个地方的民歌，包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。 多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。 十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài） 曹风4篇、豳（bīn）风7篇。周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。 诗经·国风： 《国风》是收集在中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的周代民歌。包括西周初年至春秋中叶，约十五个诸侯国的民间歌曲。 “国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。 《国风》以简朴的语言描摹事物。 8.请问,你认为中国最早的悼亡诗应该是什么所谓的悼亡诗，就名目看，都是生者祭奠、悼念死者的文字。 单说早的话 应该就出自诗经的绿衣 诗经·邶风·绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄里。 心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。 心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。 我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。 我思古人，实获我心 当然，对这首是的看法众说纷纭，有人说是丈夫悼念亡妇，也有人说是弃妇的自怨自艾。 悲壮无外苏轼的 《江城子》 讲述对亡妻的思念。 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘 满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明 月夜，短松岗。 如果抽象来讲，悼亡诗意义的升华，屈原的《离骚》，哀悼自己的一生，遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。 |