1.有关龙的诗句有哪些斯须九重真龙出， 一洗万古凡马空。 （杜甫《丹青引·赠曹将军霸》） 当年双桧是双童， 相对无言老更荒。 庭雪到腰埋不死， 如今化作雨苍龙。 （苏轼《塔前古桧》）。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车， 何离心之可用兮，吾将远适以自疏。 屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 龙】衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。 带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。 东方虬【相和歌辞·王昭君三首】 掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。 令狐楚【相和歌辞·王昭君】 锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。 陆龟蒙【相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌】 兰眼抬露斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。 来济 【出玉关】 敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。今日流沙外，垂涕念生还。 阎朝隐【奉和登骊山应制】 龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。 东方虬【昭君怨三首】 掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。 孙逖【同洛阳李少府观永乐公主入蕃】 边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞始应春。 陆海 【题龙门寺】 窗灯林霭里，闻磬水声中。更与龙华会，炉烟满夕风。 应物 【龙潭】 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。 若虚 【乐仙观】 乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。 贯休 【江边祠】 松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。 贯休 【送越将归会稽】 面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘。他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。 贯休 【少监三首】 器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。 贯休 【少监三首】 益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。 2.关于龙的诗句二月二龙抬头， 风调雨顺好年头； 包谷棒子粗又大， 高梁谷子舞龙头。 《离骚》 屈原 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车， 何离心之可用兮，吾将远适以自疏。 屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 大意为： 为我驾起那娇健的飞龙， 乘上玉与象牙装饰的车辆。 心志不一岂能共处， 我将自己离去，适彼远方！ 我的车队有千辆，排列整齐， 队伍威武，隆隆驱驰。 每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳， 车上飘动着五彩的云旗。 在古代七言与五言诗歌中，直接咏龙的不多见。《全唐诗》仅录唐初李硚一首：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏，西秦饮渭水，东洛荐河图。 带火移星陆，升云出鼎湖，希逢圣人步，庭阙正晨超。 ”北宋韩崎也有咏龙诗一首：“育德知何宅，逢辰或见灵。 但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。 3.关于龙的古诗词,九点半关闭kkk龙 作者：李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏.西秦饮渭水，东洛荐河图.带火移星陆，升云出鼎湖.希逢圣人步，庭阙正晨趋.两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊.他时而低首思索，时而仰天咏叹.在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出：那远古的初态，是谁传告下来？天地还未成形，凭什么来考证？日夜水分，一片黑暗.有谁能分辨极限？天气运动，克盈无形.如何可以识得天地？禹用应龙.如何沟通江海？应龙怎样以尾划地？江河流向海洋，有何经历？日光无处不到，烛龙如何再照？太阳尚未升起，神树为何闪耀光华？这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原.上面的诗句来自他的《天问》.在诗中，屈原一口气提出了百余个问题，从自然到社会，从历史到传说，他都大胆地提出了怀疑，自然，“龙”这个神物也没逃脱他那敏锐的目光.因为传说当年大禹治水时，曾有应龙（一种有翼的龙）以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡.“驾飞龙兮北征”、“‘石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩”，参考资料：《湘君》。 4.有关龙的诗歌有关龙的诗歌： 斯须九重真龙出， 一洗万古凡马空。 （杜甫《丹青引·赠曹将军霸》） 当年双桧是双童， 相对无言老更荒。 庭雪到腰埋不死， 如今化作雨苍龙。 （苏轼《塔前古桧》）。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车， 何离心之可用兮，吾将远适以自疏。 屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 （大意为： 为我驾起那娇健的飞龙， 乘上玉与象牙装饰的车辆。 心志不一岂能共处， 我将自己离去，适彼远方！ 我的车队有千辆，排列整齐， 队伍威武，隆隆驱驰。 每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳， 车上飘动着五彩的云旗。） 在诗人的另一组诗《九歌》中，屈原将民间祀神的巫歌进行了艺术的加工，注入了自己的挚热的情感，使诗句充满了奇幻瑰丽的浪漫色彩和摄人魅力。诗中描写的仙人大都有驾龙的神车，因而诗中有不少涉及龙的诗句。 汉以后，赋体流行。由于得到汉代帝主特别是汉武帝的倡导，赋体发展很快，但同时内容与风格上却变得绮丽空虚、百般铺陈，成了歌功颂德的文体。汉及汉之后瑞符之说大行，而瑞符又以龙为最，于是龙成了赋歌咏的主要题材。唐宋时期的赋中也不时出现所谓的“龙赋”，但大都空洞无物，有的纯粹是一种阿谀。艺术上也无大可取之处。只有个别大家手笔的龙赋别有一番气象，如白居易的《黑龙饮渭水赋》，尽管完全是诗人的想象，但给人栩栩如生、神态毕现之感，有相当的文学价值。宋王安石作《龙赋》，以龙喻人，别开生面。 在古代七言与五言诗歌中，直接咏龙的不多见。《全唐诗》仅录唐初李硚一首：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏，西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖，希逢圣人步，庭阙正晨超。”北宋韩崎也有咏龙诗一首：“育德知何宅，逢辰或见灵。 配乾虽有象，作解本无形。浃物周寰宇，遗功在沓冥。丹青如可状，试下叶公庭。”这类龙诗在内容与艺术上都没有多少可取之外。倒是一些描写与“龙”有关的自然现象和民俗活动的诗，由于作者有细致的观察，显得生动、真实、细腻，有较高的艺术性。如宋欧阳修的《百子坑赛龙诗》，主要写民间祈雨，诗人先写降雨情形，然后写祈雨得验、农民万分欢欣的场面：“明朝老农拜潭侧，鼓声坎坎鸣山隅，野巫醉饱庙门合，狼籍乌鸟争残余。”场景活灵活现。再如陆游的《龙挂》诗：“成都六月天大风，发屋动地气势雄。黑云崔鬼行风中，凛如鬼神塞虚空。霹雳迸火射地红，上帝有命起伏龙。龙尾不卷或天东，壮哉雨点车轴同，山摧江溢路不通，连根拔出千尺松。”龙卷风那种令人惊悸的气势和破坏力跃然纸上。 5.关于龙的诗歌龙移 【唐】韩愈 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。 清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。 龙 【唐】李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。 带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。 骊龙 【唐】唐无名氏 有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。 大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。 荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。 龙潭 【唐】应物 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。 暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。 浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。 回瞻四面如看画，须信游人不欲还。 黑潭龙 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。 潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。 丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。 家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。 神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。 神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。 肉堆潭岸石，酒泼庙前草。 不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。 狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。 狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？ 6.含有龙的诗句急宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞. （辛弃疾《青玉案》） 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风. （李煜《望江南》） 水月通禅寂， 鱼龙听梵声. （韩翃《送僧归日本》） 斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”.（杜甫《丹青引·赠曹将军霸》）“当年双桧是双童，相对无言老更荒.庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙.”（苏轼《塔前古桧》）. 黑潭龙 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识. 潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之. 丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为. 家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口. 神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇. 神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷. 肉堆潭岸石，酒泼庙前草. 不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱. 狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐. 狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？ 龙移 【唐】韩愈 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随. 清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲. 龙 【唐】李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏.西秦饮渭水，东洛荐河图. 带火移星陆，升云出鼎湖.希逢圣人步，庭阙正晨趋. 骊龙 【唐】唐无名氏 有美为鳞族，潜蟠得所从.标奇初韫宝，表智即称龙. 大壑长千里，深泉固九重.奋髯云乍起，矫首浪还冲. 荀氏传高誉，庄生冀绝踪.仍知流泪在，何幸此相逢. 龙潭 【唐】应物 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲. 暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间. 浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山. 回瞻四面如看画，须信游人不欲还.。 7.有关龙的诗歌希望是特快专递有关龙的诗歌： 斯须九重真龙出， 一洗万古凡马空. （杜甫《丹青引·赠曹将军霸》） 当年双桧是双童， 相对无言老更荒. 庭雪到腰埋不死， 如今化作雨苍龙. （苏轼《塔前古桧》）. 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车， 何离心之可用兮，吾将远适以自疏. 屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰. 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇. （大意为： 为我驾起那娇健的飞龙， 乘上玉与象牙装饰的车辆. 心志不一岂能共处， 我将自己离去，适彼远方！ 我的车队有千辆，排列整齐， 队伍威武，隆隆驱驰. 每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳， 车上飘动着五彩的云旗.） 在诗人的另一组诗《九歌》中，屈原将民间祀神的巫歌进行了艺术的加工，注入了自己的挚热的情感，使诗句充满了奇幻瑰丽的浪漫色彩和摄人魅力.诗中描写的仙人大都有驾龙的神车，因而诗中有不少涉及龙的诗句. 汉以后，赋体流行.由于得到汉代帝主特别是汉武帝的倡导，赋体发展很快，但同时内容与风格上却变得绮丽空虚、百般铺陈，成了歌功颂德的文体.汉及汉之后瑞符之说大行，而瑞符又以龙为最，于是龙成了赋歌咏的主要题材.唐宋时期的赋中也不时出现所谓的“龙赋”，但大都空洞无物，有的纯粹是一种阿谀.艺术上也无大可取之处.只有个别大家手笔的龙赋别有一番气象，如白居易的《黑龙饮渭水赋》，尽管完全是诗人的想象，但给人栩栩如生、神态毕现之感，有相当的文学价值.宋王安石作《龙赋》，以龙喻人，别开生面. 在古代七言与五言诗歌中，直接咏龙的不多见.《全唐诗》仅录唐初李硚一首：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏，西秦饮渭水，东洛荐河图.带火移星陆，升云出鼎湖，希逢圣人步，庭阙正晨超.”北宋韩崎也有咏龙诗一首：“育德知何宅，逢辰或见灵. 配乾虽有象，作解本无形.浃物周寰宇，遗功在沓冥.丹青如可状，试下叶公庭.”这类龙诗在内容与艺术上都没有多少可取之外.倒是一些描写与“龙”有关的自然现象和民俗活动的诗，由于作者有细致的观察，显得生动、真实、细腻，有较高的艺术性.如宋欧阳修的《百子坑赛龙诗》，主要写民间祈雨，诗人先写降雨情形，然后写祈雨得验、农民万分欢欣的场面：“明朝老农拜潭侧，鼓声坎坎鸣山隅，野巫醉饱庙门合，狼籍乌鸟争残余.”场景活灵活现.再如陆游的《龙挂》诗：“成都六月天大风，发屋动地气势雄.黑云崔鬼行风中，凛如鬼神塞虚空.霹雳迸火射地红，上帝有命起伏龙.龙尾不卷或天东，壮哉雨点车轴同，山摧江溢路不通，连根拔出千尺松.”龙卷风那种令人惊悸的气势和破坏力跃然纸上.。 8.有关龙的诗歌黑潭龙 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。 潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。 丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。 家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。 神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。 神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。 肉堆潭岸石，酒泼庙前草。 不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。 狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。 狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？ 龙移 【唐】韩愈 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。 清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。 龙 【唐】李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。 带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。 骊龙 【唐】唐无名氏 有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。 大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。 荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。 龙潭 【唐】应物 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。 暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。 浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。 回瞻四面如看画，须信游人不欲还。 “斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。 杜甫《丹青引·赠曹将军霸》 当年双桧是双童，相对无言老更荒。 庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。 苏轼《塔前古桧》 9.描写大气磅礴的诗句,有关龙的优先文天祥的《正气歌》余囚北庭，坐一土室.室广八尺，深可四寻.单扉低小，白间短窄，污下而幽暗.当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气.叠是数气，当之者鲜不为厉.而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔.然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气.”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首.天地有正气，杂然赋流形.下则为河岳，上则为日星.于人曰浩然，沛乎塞苍冥.皇路当清夷，含和吐明庭.时穷节乃见，一一垂丹青.在齐太史简，在晋董狐笔.在秦张良椎，在汉苏武节.为严将军头，为嵇侍中血.为张睢阳齿，为颜常山舌.或为辽东帽，清操厉冰雪.或为出师表，鬼神泣壮烈.或为渡江楫，慷慨吞胡羯.或为击贼笏，逆竖头破裂.是气所磅礴，凛烈万古存.当其贯日月，生死安足论.地维赖以立，天柱赖以尊.三纲实系命，道义为之根.嗟予遘阳九，隶也实不力.楚囚缨其冠，传车送穷北.鼎镬甘如饴，求之不可得.阴房阗鬼火，春院闭天黑.牛骥同一皂，鸡栖凤凰食.一朝蒙雾露，分作沟中瘠.如此再寒暑，百疠自辟易.嗟哉沮洳场，为我安乐国.岂有他缪巧，阴阳不能贼.顾此耿耿在，仰视浮云白.悠悠我心悲，苍天曷有极.哲人日已远，典刑在夙昔.风檐展书读，古道照颜色.李白的《蜀道难》噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟.西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅.地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连.上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川.黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援.青泥何盘盘，百步九折萦岩峦.扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹.问君西游何时还？畏途巉岩不可攀.但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间.又闻子规啼夜月，愁空山.蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁.飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷.其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉？剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开.所守或匪亲，化为狼与豺.朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻. 锦城虽云乐，不如早还家.蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟.李白的《将进酒》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回.君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月.天生我材必有用，千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯.岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停.与君歌一曲，请君为我侧耳听.钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名.陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑.主人何为言少钱，径须沽取对君酌.五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁.辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》千古江山，英雄无觅，孙仲谋处. 舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去. 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾.四十三年，望中犹记，烽火扬州路.可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓.凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否.岳飞的《满江红》怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇.抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈.三十功名尘与土，八千里路云和月.莫等闲、白了少年头，空悲切. 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.待从头、收拾旧山河，朝天阙.。 10.【寻找含有"龙"字的诗句谁知道含有“龙”字的古诗句】1.鼠迹生尘案，牛羊暮下来.虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊.马兰方远摘，羊负始春栽.猴栗羞芳果，鸡砧引清怀.狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉.2.“昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃.时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤.君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄.毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容.手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角.客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉.” 3.饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此.江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔.鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇.马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家.何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土.柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨.4.鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难.赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫.骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累.老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿 .莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱.舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头.5.驾飞龙兮北征6.石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩7.晴空万里出神龙，神龙一显曙光照 8.为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，何离心之可用兮，吾将远适以自疏.屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰.驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇.。 |