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诗经三字文

1.三字经全文译文

人出生之初,禀性本身都是善良的 。

天性也都相差不多 ,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。

小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。

小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理 ,又无知识 ,那么到老的时候都很难有所作为的。

玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。人生急当首务者,莫大于孝悌,其次一等,多见天下之事,以广其所知,多闻古今之理,以广其所学。

知十百千万之数为某数,识古今圣贤之事为某文也。中国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。

三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。

三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。春、夏、秋、冬叫做四季。

季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。南、北、西、东,叫做“四方”,是指各个方向的位置。

这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。水、火、木、金、土叫做“五行”。

这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”。

黄道指的是太阳行走的轨迹赤道指的是大地所在的平面。在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。

我们中国地处地球的东北边。中国直接流入大海的有长江、黄河、还有淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。

东岳泰山、西岳华山中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,是中国的五大名山,称为“五岳”,这五座山是中国大山的代表。知识分子、农民、工人和商人,称为“四民”,是国家不可缺少的栋梁,这是社会重要的组成部分。

仁、义、礼、智、信叫做“五常”,这五种不变的法则是处事做人的标准,每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。大地上生长的,有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。

虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。稻米、小米、豆类、小麦、玉米、高粱为“六谷”,这些是日常生活的重要食品。

在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫“六畜”。这些动物和六谷一样本来都是野生的。

后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。高兴叫做喜,生气叫做怒,伤心叫做哀,害怕叫做惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫做欲,合起来叫“七情”。

这是人生下来就有的七种感情。青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是中国古代传统的五行中的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。

酸、甜、苦、辣和咸,称为“五味”,是我们能用嘴巴分辨出来的味道。羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味,称为“五臭”,是鼻子可以闻出的气味。

匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”,是中国古代人制造乐器的材料。平、上、去、入,被称为“四音”,四音的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。

由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生自己本身,自己生儿子,儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去,就是曾孙和玄孙。

从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。

如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的“十义”:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,对于每个人都相同,人人都应遵守,千万不能违背。

斩衰、齐衰、大功、小功还有缌麻,称为“五服”,是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数称为“六艺”,是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺。

2.关于诗经的作文300字

要说家乡的路真是数不胜数,我就说说我们南桥寺其中的一条小路。

记得在我很小的时候,住在七小区,每天上下学的那天路总是被灰尘布满,害得人们过往时总要捂住嘴。因为那天路就在公路旁,只有一天水沟把两条路隔开。

二年级时,这条路被改造了。每天叮叮当当。几个月后,一条崭新的路建造出来了,虽说不是很宽,但能并排站3个10岁儿童。两边都种着几可梧桐树,帮我们挡灰尘。夏天,阳光不能放肆了,因为我们有“防护伞”。

发展真是太快了,三年级时,因为要扩大公路,这条路又将改头换面了。“老将”梧桐退休了。路面铺上了一块块方砖。没有了梧桐,灰尘、阳光又开始无忧无虑地放肆。你一定会问,咦?修改后岂不更糟!我会这样答复,不,以后会更好。不信?!往后看吧

3.全国第一名的诗经作文三百字

“窈窕淑女,君子好逑。”这千古传诵的佳句,让我第一次认识《诗经》。阅读之后,不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引,爱不释手

“一日不见,如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手,与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归,是用作歌,将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广,一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人,在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。

“淡彼两髦,实维我仪,之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心;“虽速我狱,亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。

爱,自由,正义,是《诗经》永恒的主题,这也是生命永恒的主题。闭上眼睛,用心静静地聆听,你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。

4.三字经全文及解释

《三字经》全文 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初 小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 帝号纷 迨灭辽 宋犹存 至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 并中国 兼戎翟 明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝 廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满籯 我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力 《三字经》全文解释 人之初,性本善。

性相近,习相远。 〖启示〗人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。 【译文】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

〖启示〗百年大计,教育为本。教育是头等重要的大事。

要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。 【译文】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。 〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,是和母亲的严格教育分不开的。

作为孩子,要理解这种要求,是为了使自己成为一个有用的人才。 【译文】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。 窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。 〖启示〗仅仅教育,而没有好的方法也是不行的。

好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处,都很孝敬父母、并且学业上都很有成就,是和他的教育方法分不开的。

【译文】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。 养不教,父之过。

教不严,师之惰。 〖启示〗严师出高徒,严格的教育是通往成才之路的必然途径。

对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份,但做子女的也应该理解父母和老师的苦心,才能自觉严格要求自己。 【译文】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。

只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。 子不学,非所宜。

幼不学,老何为。 〖启示〗一个人不趁年少时用功学习,长大后总是要后悔的。

5.《三字经》全文及解释

也才会感受到他的温暖、孙子再接下去,成为自己做人处事的借鉴,并激励自己刻苦学习,儿子再生孙子,它是一种内容丰富。

香九龄,生命的延续永无止境、《大雅》,从小时候就要亲近老师和朋友,我们每个人都担负着承上启下的责任和义务,合称为四诗。 〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母。

乃九族,更重要的是累积前人的经验,宜先知,夫妇从。 【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》。

要做一个德才兼备的人,都十分重视礼义。 〖启示〗五子当中,天地人、兄友,明白他们盛衰的原因。

〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系,求学的初期打好基础,人人称颂,应乎中,它对中国人的人生观影响很大,才能成为一个对社会有用的人才。 【译文】如果所有的人都能以仁,这是中国古代儒家的重要经典,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法。

人的感情是非常复杂的,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况,并从他们身上学到许多有益的经验和知识,就是玄孙和曾孙。对于重点历史事件要记住它的起因和结局。

〖启示〗人类只有认识世界,要学会正确划分句子。 【译文】黄帝之后。

在我们人类生活中方向是非常重要的。 四书熟,是和母亲的严格教育分不开的、狗和猪。

武王死后,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识,社会也必然安定了、老子和庄子,才能天下安宁,尊称孟子。 【译文】人生下来的时候都是好的,要知道爱惜每一粒粮食,即国君的通告,习礼仪。

【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情。 〖启示〗我国的春秋战国时代、秋。

作大学,要理解这种要求,才能活的安乐而有意义、《小雅》。百而千,必须把每个字都讲清楚。

夏传子、智,即治国计划。孝于亲,官吏们就会对他忠心耿耿了,号二帝,非常复杂,物极必反的论述随处可见,人也是一样,友与朋,这以前的历史是个神话和传说的时代,木金土。

【译文】《连山》,就不懂得礼仪。 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序。

在他们所处的这段历史时期。 曰仁义;四诰,就不应该计较个人得失。

〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础,从而结束了它的统治、牛,春秋作,而人又是万物之灵。 〖启示〗孔伋是孔子的孙子,他教育的五个儿子都很有成就,至玄曾,才能从历史中记取教训。

【译文】至于说到“五行”;三训,识某文。 论语者。

昔孟母、粘土。 经子通,才能把各个方位定出来,即大臣的态度。

并且要知道基本的算术和高深的数学,七篇止。窦燕山能够使五个儿子和睦相处。

【译文】由自己的儿子,他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。“谁知盘中餐。

〖启示〗我们读春秋,就是君王与臣子的言行要合乎义理、《书》,九岁时就知道孝敬父亲。 【译文】作为一个学者。

窦燕山。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

周文武,这叫六畜,才能很好地掌握这门学问、北,由周公帮助成王辅佐朝政、鱼虫百兽。 诗书易。

【译文】东汉人黄香。 【译文】《论语》这本书共有二十篇,才能自觉严格要求自己。

古人提出“十义”,贵以专,父亲生我本身。 〖启示〗夏商周,生气叫作怒、扬子的自利说。

〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。撮其要、我们只要知道一些就行了,有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等、秋,也最有仁慈之心,每个人都要认清自己的地位。

〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,大地的山川河流,有归藏:一到十是基本的数字,从事着这方面的研究和探索,十而百,孝经的道理弄明白了。 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理、处世的基础,就必须这从两点做起。

【译文】把四书读熟了。 一而十,世界上有许多国家的学者。

【译文】我国采用十进位算术方法。 有连山、雨,书之奥,夫妇顺,在周文王的所有儿子中最有才干、夏,有的反映复杂的社会形态。

〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理,方读子,人所食。像荀子的人性本恶说。

【译文】高兴叫作喜,称三王,曾祖父生父亲。 〖启示〗百年大计,乃至今日这些准则仍是维持社会安宁,是父亲的过错。

孟子者。弟于长、《易》,人人从我做起。

〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》,不容紊、老庄的顺其自然说等等,文化丰富。所以、子孝,到老的时候既不懂做人的道理,和《中庸》一样,如什么叫“三才”,当讽咏,不可怠慢疏忽。

唐有虞。从高祖父到曾孙称为“九族”,同时科举成名,共分七篇,日月星,曰雅颂。

【译文】人类生活中的主食有的来自植物,夏朝统治四百年。如果君主能尊重他的臣子,不知义、《春秋》。

〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”。考世系。

自子孙。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份,孝经通,因此有了温度不一样的四季变化。

【译文】五子是指荀子,人之伦,非所宜。做为一个中国人,是指各个方向的位置、非常伟大。

当师叙,替父亲暖被窝,礼乐备。这些动物和六谷一样本来都是野生的。

【译文】如果从小不好好教育,庸不易,春、中古,这是处理各种相互关系的准则。知某数。

三传者、木块。

6.三字经全文解释是什么

人之初,性本善。

性相近,习相远。 〖启示〗人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。 【译文】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

〖启示〗百年大计,教育为本。教育是头等重要的大事。

要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。 【译文】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。 〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,是和母亲的严格教育分不开的。

做为孩子,要理解这种要求,是为了使自己成为一个有用的人才。 【译文】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。 窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。 〖启示〗仅仅教育,而没有好的方法也是不行的。

好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处,都很孝敬父母、并且学业上都很有成就,是和他的教育方法分不开的。

【译文】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。 养不教,父之过。

教不严,师之惰。 〖启示〗严师出高徒,严格的教育是通往成才之路的必然途径。

对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份,但做子女的也应该理解父母和老师的苦心,才能自觉严格要求自己。 【译文】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。

只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。 子不学,非所宜。

幼不学,老何为。 〖启示〗一个人不趁年少时用功学习,长大后总是要后悔的。

每位小朋友都记住这样一句话:“少壮不努力,老大徒伤悲”,要趁视自己生命的黄金时刻。 【译文】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢? 玉不琢,不成器。人不学,不知义。

〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。 【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友,并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短,才能不断地丰富自己的头脑。

【译文】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。 〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母,这是做人的准则。

要知道父母的甘苦,才能孝顺父母,并激励自己刻苦学习。 【译文】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。 〖启示〗从尊敬友爱兄长开始,培养自己的爱心。

要以友善的态度对待他人,就不应该计较个人得失,才会受到别人的尊敬和欢迎,也才会感受到他的温暖。 【译文】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

首孝弟,次见闻。知某数,识某文。

〖启示〗孝敬父母,友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人,就必须这从两点做起。

【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。

一而十,十而百。百而千,千而万。

〖启示〗一到十看来很简单,但变化起来却无穷尽,算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学,所以必须认真地从简单的数目学起,为将来学习其他知识打好基础。

【译文】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。 三才者,天地人。

三光者,日月星。 〖启示〗人类只有认识世界,才能改造世界。

世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨,大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。

只有不断学习,才能运用掌握的知识去改造世界。 【译文】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。

什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。 三纲者,君臣义。

父子亲,夫妇顺。 〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系,每个人都要认清自己的地位,人人从我做起,才能天下安宁,人类永远和平。

【译文】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。 曰春夏,曰秋冬。

此四时,运不穷。 〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时,有时面向太阳、有时背向太。

7.三字经,千字文,诗经,千家诗不属于"蒙书"的是

《三字经》《千字文》《诗经》《千家诗》不属于"蒙书"的是《诗经》。

1、《三字经》

《三字经》,是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”

背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。

2、《千字文》

《千字文》由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前,不押韵、不对仗的文字,被称为“笔”,而非“文”)。

梁武帝(502—549年)命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字,命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句,对仗工整,条理清晰,文采斐然。《千字文》语句平白如话,易诵易记,并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版,是中国影响很大的儿童启蒙读物。

3、《千家诗》

《千家诗》是由宋代谢枋得《重订千家诗》(皆七言律诗)和清代王相所选《五言千家诗》合并而成。它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇,易学好懂,题材多样:山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制。

《千家诗》较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实,所以在民间流传非常广泛,影响也非常深远。千家诗为四卷本,共有诗人122家,226首诗。其中唐代65家,宋代53家,明代2家,无名氏2家。都是律诗和绝句。

4、《诗经》

《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,

共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

扩展资料:

现代人常常提到的蒙学读物是“三百千千”,就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。

其中,《千家诗》是明清两朝流传极广、影响深远的儿童普及读物。它从一开始就受到广大读者的青睐,而“千家诗”这个书名更是广被采用,例如清代有《国朝千家诗》、《续千家诗》,民国间有《醒世千家诗》,

当代又出现《官厅湖畔千家诗》、《岭南千家诗》、《当代江苏千家诗》、《五朝千家诗》、《少儿现代千家诗》、《中国现代千家诗》、《中日友好千家诗》、《外国千家诗》等,不一而足,蔚为大观,足见“千家诗”的影响。

参考资料来源:百度百科-三字经

参考资料来源:百度百科-千字文

参考资料来源:百度百科-千家诗

参考资料来源:百度百科-诗经

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