1.鱼跃于渊 于的用法这个词出自《诗经·大雅·文王之什·旱麓》 原文： 瞻彼旱麓，榛楛济济，岂弟君子，干禄岂弟. 瑟彼玉瓒，黄流在中，岂弟君子，福禄攸降. 鸢飞戾天，鱼跃在渊，岂弟君子，遐不作人. 清酒既载，骍牡既备，以享以祀，以介景福. 瑟彼柞棫，民所燎矣，岂弟君子，神所劳矣. 莫莫葛藟，施于条枚，岂弟君子，求福不回. “鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。 2.“鱼跃于颠,鸢飞唳天”出处何处是 "鱼跃于渊.鸢飞唳天" 出处：1.<<；诗经.旱麓>>；中有："鸢飞唳天，鱼跃于渊''. 2.佛光国师语录卷第四 "鸢飞唳天。鱼跃于渊。一气无作而作。万化不然而然。竖起拳云。者个因甚唤作拳。 谢两序上堂。佛法至要。与国家治兵一般。六□三略付与诸人。若是将将。" <<；诗经>>；是我国最早的一部诗歌总集，所以我认为最早应该出自<<；诗经>> 意思是老鹰飞到了天上，鱼跳出了深潭 可以比喻为功名利禄而极力高攀的人，也可以指那些壮志凌云的人 3.“鸢飞戾天,鱼跃于渊”出自哪里《大雅·旱麓》，作者西周无名氏。 瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。 瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。 鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？ 清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。 瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。 莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。 译文： 瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。 圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。 老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。 清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。 柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。 葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。 扩展资料： 创作背景： 《大雅·旱麓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首描写祭祀情景为君子（或指周文王）祝福的小诗。全诗六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意；第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。 第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿；第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场；第五章接写燔柴祭天之礼；最后一章，以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。 参考资料来源：百度百科-大雅·旱麓 4.鸢飞戾天,鱼跃于渊出自《诗经·大雅·文王之什·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人。” 【原诗】 瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。 瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。 鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？ 清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。 瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。 莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。 【翻译】 瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。 圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。 老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。 清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。 柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。 葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。 |