1.诗经,古籍善本,清代有收藏价值吗你好， 这个应该有一定的收藏价值。关于收藏品的收藏价值已经回答很多次了。值不值得收藏？它自有物质、精神两方面的意义。一方面，它是承载历史、文化、艺术信息的商品，其价值具有不稳定性，随着时代风尚、审美趣味的变化而变化。而整体上呈上升趋势。以书画为例，齐白石的同一幅画，在70年代值100元，而到现在，可达到30万元。至于古代的书画，经年累月，其涨幅就更大了。 在现代社会，从事收藏已成为人们重要的投资手段。相对较低的投入、和相对较高的产出，低风险、高效益的文物收藏已越来越受到有识之士的青睐。在经济日渐繁荣的今天，收藏已不再成为文人雅士的专利，而逐渐成为人们经济生活和精神生活的一部分。 历史上靠收藏而成为巨富的人，实在是数不胜数。明代中叶，因为江南经济的发达，涌现了一大批书画鉴藏家，如文徵明父子、项元汴家族，王世贞兄弟以及董其昌等等。这些收藏家同时又是著名的书画家，他们的收藏一方面推动着当时书画市场的繁荣，同时也推动了经济的发展。 收藏品不仅是财富、更是品位、修养、以及地位的象征。尤其是近年来众多企业参与收藏，充分展示现代企业的层次和魅力，使其在激烈的商战中永远成为大众关注的对象。 收藏在改变人们物质生活的同时，也提升着人们的精神生活。如果说，藏品之于内府，不过是众多国家财产中一部分而已；而对于私人收藏家来说，每一件都有非同寻常的意义。每一件藏品的各个细节：色调、神韵都了然于胸，而且熟知关于它的故事和传奇。它的得与失、来与去、聚与散都与你息息相关。 因此，说收藏可以陶冶情操、修身养性是有道理的。它要求收藏者具备理性的经济头脑的同时，还要有很好的艺术的修养。收藏者在收藏的过程中，潜移默化地将自己培养成理性和感性结合得相当和谐的现代人。 至于估价，通过几张图片或者描述这里无法给你准确的评定，即使给出价格也未必准确，而且即便说出来您也未必相信。所以对于真伪和估价建议找行家现场评定。 （以上供你参考吧~希望能帮上点忙~~望你采纳~） 2.诗经,古籍善本,清代有收藏价值吗你好， 这个应该有一定的收藏价值。 关于收藏品的收藏价值已经回答很多次了。值不值得收藏？它自有物质、精神两方面的意义。 一方面，它是承载历史、文化、艺术信息的商品，其价值具有不稳定性，随着时代风尚、审美趣味的变化而变化。而整体上呈上升趋势。 以书画为例，齐白石的同一幅画，在70年代值100元，而到现在，可达到30万元。至于古代的书画，经年累月，其涨幅就更大了。 在现代社会，从事收藏已成为人们重要的投资手段。相对较低的投入、和相对较高的产出，低风险、高效益的文物收藏已越来越受到有识之士的青睐。 在经济日渐繁荣的今天，收藏已不再成为文人雅士的专利，而逐渐成为人们经济生活和精神生活的一部分。 历史上靠收藏而成为巨富的人，实在是数不胜数。 明代中叶，因为江南经济的发达，涌现了一大批书画鉴藏家，如文徵明父子、项元汴家族，王世贞兄弟以及董其昌等等。这些收藏家同时又是著名的书画家，他们的收藏一方面推动着当时书画市场的繁荣，同时也推动了经济的发展。 收藏品不仅是财富、更是品位、修养、以及地位的象征。尤其是近年来众多企业参与收藏，充分展示现代企业的层次和魅力，使其在激烈的商战中永远成为大众关注的对象。 收藏在改变人们物质生活的同时，也提升着人们的精神生活。如果说，藏品之于内府，不过是众多国家财产中一部分而已；而对于私人收藏家来说，每一件都有非同寻常的意义。 每一件藏品的各个细节：色调、神韵都了然于胸，而且熟知关于它的故事和传奇。它的得与失、来与去、聚与散都与你息息相关。 因此，说收藏可以陶冶情操、修身养性是有道理的。它要求收藏者具备理性的经济头脑的同时，还要有很好的艺术的修养。 收藏者在收藏的过程中，潜移默化地将自己培养成理性和感性结合得相当和谐的现代人。 至于估价，通过几张图片或者描述这里无法给你准确的评定，即使给出价格也未必准确，而且即便说出来您也未必相信。 所以对于真伪和估价建议找行家现场评定。（以上供你参考吧~希望能帮上点忙~~望你采纳~）。 3.求李商隐武侯祠古柏的译文原文为：蜀相阶前柏,龙蛇捧閟宫,阴成外蜀国臣相祠堂前面的柏树，像龙蛇一样捧着诸葛武侯庙.柏树的树荫已经可以遮蔽到外面的江畔去了，老柏树的枝干伸向惠陵的东边.大柏树令人想起了冯异这个人，甘棠让人回忆起召公.柏树叶几乎让湘燕凋零了，树枝叶几乎让海鹏煽起的风给吹折了.诸葛武侯在玉垒山上满腹经纶的畅谈天下大事的历史已经久远，刘家的天下也终于历经劫数而终结.谁来把出师表里诸葛武侯的忧国忧民之心来发扬光大？本诗作者李商隐，作品以典丽精工见长，如果不弄清诗中典故是很难理解诗意的.1、惠陵：中国古代有两个皇帝的陵墓都叫“惠陵”，一个是三国蜀汉先主昭烈帝刘备的陵墓，在四川成都；另一个是清穆宗同治皇帝爱新觉罗·载淳的陵寝，在河北遵化.这里指的当然是三国惠陵指的是蜀汉先主、汉昭烈帝刘备的陵墓.2、冯异（？—34年），字公孙，汉族，颍川父城（今河南宝丰东）人.东汉开国名将，“云台二十八将”之一.在刘秀统一天下的过程中，任征西大将军，为刘秀平定关中立有大功.东汉建武十年，因连年征战，在对陇右的作战中，病故于军中3、甘棠：语出《诗经》：蔽芾甘棠，匆剪匆伐，召伯所苃.蔽芾甘棠，匆剪匆败，召伯所憩.蔽芾甘棠，匆剪匆拜，召伯所说.注译：茂盛的棠梨树啊，不要剪不要砍，曾是召伯居住的地方.茂盛的棠梨树啊，不要剪不要毁，曾是召伯休息的地方.茂盛的棠梨树啊，不要剪不要折，曾是召伯停歇的地方.4、召公：又作“邵公”、“召康公”、“太保召公”.姓姬名奭（shiˋ），周文王的儿子，武王的弟弟.因其采邑在召（今陕西歧山西南），曾辅助周武王灭商，被封于燕（今河南北部），是后来燕国的始祖因最初采邑在召（今陕西岐山西南），故称召公或召伯.5、湘燕：湖南 零陵 山上燕状之石.相传遇风雨即上下群飞，如真燕.唐 刘禹锡 《牛相公题姑苏所寄太湖石》诗：“眇小欺 湘 燕，团圆笑落星.” 唐 李商隐 《武侯庙古柏》诗：“叶雕 湘 燕雨，枝折海鹏风.” 冯浩 笺注引《湘州记》：“ 零陵山 有石燕，遇风雨则飞，雨止还为石.”6、海鹏：既是鲲鹏.鲲鹏来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云.”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天 帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏.鲲鹏一飞，海风千里，力大无比.7、閟宫：亦即诗中提到的“新庙”，是列祖列宗所在之处，也是国家的重要场所.8、金刀：“刘”字为卯、金、刀合成，故用以代指 刘 姓.《汉书·王莽传中》：“夫‘刘’之为字，卯、金、刀也.” 唐 李商隐 《武侯庙古柏》诗：“ 玉垒 经纶远，金刀历数终.” 元 刘埙 《隐居通议·诗歌四》：“ 子大 以诗贺之曰：‘……金刀喜有南邻翁，曾吹藜焰丹霞峯.’” 9、昭融：谓光大发扬.语出《诗·大雅·既醉》：“昭明有融，高朗令终”.毛 传：“融，长.朗，明也.” 高亨 注：“融，长远.” 唐 韩愈 《河中府连理木颂》：“天子之光，庶德昭融，神斯降祥.” 明 吴承恩 《二郎搜山图歌》：“ 轩辕 铸镜 禹 铸鼎，四方民物俱昭融.” 清 顾炎武 《同族兄存愉拜黄门公墓》诗：“贤兄能发愤，陈迹遂昭融.”。 |