1.古代诗词中季子一词有何典故季札还曾于鲁国论周乐，其事见“季札听”条。 因 季札封于延陵，故后世诗文亦时以 其名代指延陵之地唐•窦常《故秘监丹阳郡公延陵包公挽歌词：“郤 诜为胃子，季札是乡人。”唐•司空曙《哭苗员外呈张参军》：“季子生前 别，羊昙醉后悲。” 唐•李频《送延陵韦少府》：“延陵称贵邑，季子有高 踪。”唐•刘长卿《送李挚赴延陵令》：“清风季子邑，想见下车时。” 宋 •黄庭坚《李濠州挽词：“挂剑自知吾已许，脱骖不为涕无从，元•卢 挚《吴门怀古•平江“倚夕阳麋鹿荒台，对平楚江空，老树苍崖•。季子 风高，闾门陈迹，抚事兴怀。” 元•萨都拉《季子庙》：“李家兄弟一朝暮， 莫过延陵季子祠。”明•陈瑚《赠吴兴公》：“我非陈孟公，君乃吴季子， 千金重一诺，结交有终始。” 2.古代诗词中人百其身一词有何典故《诗经•秦风•黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人，如可 赎兮，人百其身。” 据《左传•文公六 年》载：“秦伯任好卒，以子车氏三子奄息、仲行、缄虎为殉，皆秦之良也。 国人哀之，为之赋“黄鸟”。 春秋时秦伯任好卒，用子车氏的三个）子殉 葬，秦人写了《黄鸟》这首校，寄托 了国人的哀痛与同情。诗分三章，每章后复唱“彼苍者天，歼我良人。 如 何赎兮，人百其身。”“人百其身”是“以百人赎其身”的省语，意谓如果 可以替换的话，愿意用一百人来换他一个人。 清•韩琪《五人墓》：“一 击自同椎博浪，百身何异痛三良。”参见“三良”条。 3.古代诗词中兰梦一词有何典故据《左传宣公 三年》记载：春秋时，郑文公有贱妾 叫燕姑，梦见天使赠给自己兰花，并说把兰花作为你的儿子，因为“兰有 国香”，只要佩戴它，别人就会象爱 兰花一样爱你。 燕姑遂得以侍寝郑文公，果然怀孕，生穆公，名之曰兰。 后因以“兰梦、兰兆、梦兰等比喻受到宠幸，或怀孕生子之吉兆。 北周• 庾信《奉和赠曹美人》：“何年迎弄玉，今朝得梦兰。”唐•胳宾王《艳情 代郭氏答卢照邻》：“离前吉梦成兰兆，别后啼痕竹上生。” 宋•陆游《沁 园春•三菜横溪阁小宴》：“消魂处，是鱼笺不到，兰梦无凭。”。 4.诗经里的成语及典故典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵.” 含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国.后比喻把原物完好地归还本人. 典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，” 含义：负：背着；荆：荆条.背着荆条向对方请罪.表示向人认错赔罪.请求对方的宽恕 典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠.” 含义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子.形容气愤到极点 典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交.” 含义：刎颈：割脖子；交：交情，友谊.比喻可以誓同生死的朋友 《孔雀东南飞》 典故：命如南山石.出处：《诗经·小雅·天保》 含义：比喻活的像南山的石头一样的长. 《咏荆轲》 典故：雄发指危冠：出处：司马迁《史记.刺客列传》中荆轲刺秦王 含义：怒发冲掉了帽子 典故：图穷事自至：出处《战国策.燕策》上说，荆轲奉燕太子之命去刺秦王，以献燕国督亢地图为名，预先把匕首卷在图里.献图时，地图展到最后露出了匕首. 含义：图穷匕首现 《读山海经》作者：陶渊明 传说：精卫填海 精卫衔微木，将以填沧海 出处：《山海经 北山经》本是炎帝的少女，名女娃，溺死于东海.死后化为鸟名精卫，唱衔西山木石以填东海 含义：用来比喻有深仇大恨，立志必报，也比喻不畏艰难，努力奋斗 典故：死当结草.出处：《左传·宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉，他的儿子魏颗没有听父亲的话，把父亲的这个爱妾嫁了出去，这个爱妾的已故父亲，为了报答魏颗，在一次战争中.他接草绊倒了敌人救了魏颗 含义：死后也要报恩. 《六国论》作者：苏洵 典故：抱薪救火.出处：《史记》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭.” 含义：薪：柴草.抱着柴草去救火.比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大 《窦娥冤》作者：关汉卿 典故：苌弘化碧，出处：苌弘：周朝的贤人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉. 含义：旧时比喻有冤狱 典故：望帝啼鹃.出处：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切.后常指悲哀凄惨的啼哭. 含义：旧时比喻有冤狱 典故：飞霜六月：出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍.” 战国时，皱衍对惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁，他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来，后用“六月飞雪”来比喻冤狱. 含义：旧时比喻有冤屈 《渔家傲》作者：范仲淹 典故：燕然未勒.出处：《后汉书》.窦宪打败侵边的匈奴，在燕然山上刻石记功而归.后人就用燕然勒石表示克敌制胜，未取胜就说燕然未勒. 含义：抗敌大功还未告成. 《永遇乐·京口北固亭怀古》作者：辛弃疾 典故：英雄无觅孙仲谋处.出处：仲谋，孙权的字，孙权在京口建立政权. 含义：无处寻找英雄孙仲谋了. 典故：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾任，”出处：刘裕的祖先由北方移居京口，在京口建立政权，当年为了恢复中原大举进兵. 典故：金戈铁马，气吞万里如虎.出处：《永遇乐·京口北固亭怀古》想当年，金戈铁马，气吞万里如虎.指刘裕当年为了恢复中原，大举北伐，胜利后在此建立政权. 含义：指精锐的部队. 典故：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾” 宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩，只落得自己北望而仓皇失措.封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山而还.南朝宋文帝刘义隆北伐失败，作者借此事咏当时南宋近事，指宋孝宗隆兴元年，张凌北伐，在符离兵败的事. 典故：可堪回首，佛狸词下，一片神鸦社鼓 含义：佛狸：后魏太武拓跋泰的小字，他击败宋文帝，在山上建立行宫，即后来的佛狸词 典故：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用.赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用. 含义：廉坡老了，饭量还好吗？表示到了晚年还要为国出力 《扬州慢》作者：姜夔 典故：春风十里. 出处：杜牧《赠别》 “春风十里扬州路” 含义：指先前扬州繁华的街道 典故：《黍离》之悲也 出处：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗.行迈靡磨，中心摇摇.”旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周故都，悲叹宫室宗庙毁坏，长满禾黍，触景伤情，而作《黍离》之诗. 含义：哀伤亡国之辞.表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情. 典故：豆蔻词工，青楼梦好：出处《扬州慢》 “纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”： 含义：豆蔻：杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初”.形容少女美丽；青楼，妓院，杜牧在扬州常和名妓来往，写有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”. 典故：“脚著谢公屐”，出处：《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方.谢公指南朝宋诗人谢灵运. 含义：。 5.蜉蝣有什么典故这是《诗经 曹风 蜉蝣》里的句子。 ] 蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处？ 蜉蝣之翼，楚楚衣服。心之忧矣，於我归息？ 蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说？ 大意就是： 蜉蝣的翅膀又薄又亮，就像美丽的衣裳。我的内心很忧伤啊，哪里才是我归宿的地方啊！ 蜉蝣的翅膀又薄又亮，就像华美的衣服。我的内心很忧伤啊，何处才是我归息的地方啊！ 蜉蝣破穴穿洞出生时，真像洁白如雪的麻布衣。我的心很忧伤，哪里才是我止息的地方？ 《赤壁赋》苏轼 "寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟" |