1.诗歌的最后一句'爱祖国,就要爱她的每一寸土地'有一支心曲，在胸怀里回荡了很久很久，有一首颂歌，唱了一代又一代，那就是唱给祖国的赞歌。 我的祖国啊，我欣赏你五千年灿烂文明的历史，更喜爱你今天光彩夺目的如诗画卷。 我不想赞美“四大发明”给华夏民族带来光彩和荣耀，我不想歌颂“丝绸之路”拉近和西方国家的距离，我也不想吟咏三山五岳的气势磅礴，雄伟壮丽。 今天，我只想在你生日来临之际，我用采禾采桑采茶之手，采来神州的祥云织成纤纤玉锦，捧着用构筑长城的泥土烧制的酒杯，掬来乳汁般的黄河之水，用喊江喊海喊河的喉咙，向你倾诉我们一家几代人在你的怀抱里成长的历程，并深深向你祝福：祖国——万岁。 我的父亲生活在那黑暗、动荡的旧社会，爷爷给他起名叫盼亮。 泱泱千万里土地啊，没有父母亲的立足之地，父亲给地主做长工，母亲挎着破瓦罐逃荒要饭，他们依然衣不蔽体，饥不择食，吃的是猪糠，咽的是野菜。 为了让我们这些后人不再过那猪狗不如的生活，我的父亲在印有镰刀和铁锤的旗帜下宣誓，溶入了革命的滚滚洪流，转战大江南北，冲破了黎明前的黑暗，用鲜血和生命换来了一个光辉的日子。 那就是五十九年前一个金秋的十月的一天，金水桥畔，红墙黄瓦的城楼上，一个伟大的声音向全世界宣告：中华人民共和国中央人民政府成立了。 从此，东方露出明亮的曙光。 我的大哥叫建国，是新中国第一代拖拉机手，青春活力四射的他，驾驶着“东方红”驰骋在祖国百废待兴的土地上。在他的身后，一幢幢高楼大厦拔地起，一座座油井喷金吐黑玉，一片片森林鸟语又花香；在他的身后，北疆的麦穗堆起千层浪，南国的稻田抖开碧绿毯；在他的身后，东部的港口渔歌儿唱，西域的沃土绽春花。 他们这一代人是新中国的建设者和开拓者，在他们中间涌现出一个又一个伟大而又光辉的名字，雷峰，焦玉录，孔凡森，李向群…… 我的乳名叫国庆，我选择的是阳光下最光辉的职业。我带领孩子们一起饱览祖国山山水水，从古战场的烽火台到虎门的销烟池，从南湖的游船到井冈山的翠竹亭，从宝塔山下延河边到遵义城的八角楼前，从西域的雪原光芒到黄海滩涂的旖旎风光。我告诉我的孩子们：“爱祖国，就要爱她的每一寸土地，爱她的贫穷和富裕，爱她的沧桑和雄伟，爱她的一切和全部。” 面对国旗，我带领孩子们唱出的崇高和神圣，唱出的是自豪和骄傲。 我的祖国日新月异，变化天翻地覆，她以大海般的胸怀接纳百川，与世界各国建立友好，用慈母般的情怀拥抱了香港和澳门这两个迟归的孩子，她以宇宙飞船的速度进行改革开放，神州大地处处唱起“春天的故事”，“三个代表”走进千家万户，“八荣八耻”深得民心。 我的女儿叫幸福，她是新时代的宠儿，她是一名大学生，也是北京奥运会的志愿者。她从北京回来和我交谈：“过去我真的很幼稚，每每看到我们家的变化，看到奶奶不再为做饭烧柴禾而害怕熏坏了眼睛，妈妈不再为洗衣服而害怕冻裂了双手，您不再为赶着上班骑着那辆老掉牙的自行车而耽误时间，我真的感觉我们家富裕了，我们的祖国强大了。其实，一个国家的强大，一个民族的兴旺，不单单表现在物质生活上，最重要的是精神文明。北京奥运会是世界历史的里程碑，绿色奥运，科技奥运，人文奥运，张显了中国的魅力，世界上哪个国家能和我们相比拟，这才是真正的中国。” 我真的为女儿高兴，高兴她在如此的青春年华里懂得很多，高兴她如此关注民族的兴旺与荣辱，高兴我们伟大的民族后继有人…… 是啊，君不见，十三亿炎黄子孙手挽手，肩并肩战洪水，斗雪灾；君不见，十三亿华夏儿女众志成城抗非典，援地震；君不见，神州七号载人飞船扶摇直上，冲向蓝天。 中华民族是钢铁的民族，我的祖国是蒸蒸日上的祖国。 我的祖国啊，诗词歌赋抒发不尽你五十九年辉煌的历程，扬琴古筝弹不完你五十九年动人的乐章。 我的祖国，祝福你，愿你这条东方巨龙永远美丽年轻，青春永驻，永远活力四射，繁荣昌盛。 2.题2：诗歌最后一句表现了作者怎样的感情诗歌最后一句表现了作者最刻骨铭心的感情。 诗歌是指用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。 诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。 诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。 中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载。《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所整理，关于这个问题学术界尚有争论。中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。《汉书·礼乐志》：“和亲之说难形，则发之於诗歌咏言，钟石筦弦。” 汉荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。 唐朝韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明王鏊《震泽长语·官制》：“ 唐宋翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。”鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁氏（袁可立）陆园在鸣凤门内，……每逢佳日节期，州内文人名士在此聚会。所吟诵的诗歌，后来荟为专集，名《蓬莱纪胜》。” 古时候，古代信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。《诗经》是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因为如此，《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。 诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。 3.每一句诗词的最后一个字就是下一句的第一个字这是什么诗苏小妹的连环诗 相传我国古代大文豪苏东坡的妹妹苏小妹，绝世聪慧，文采超群，特别擅长诗词歌赋和联对。她有一首《闺情》是采用叠字回文诗的格式写的，也称连环诗，读来饶有情趣。 《闺情》 久慕郎秦假乱真，假乱真时又逢春， 时又逢君花含玉，花含玉久慕郎秦。 关于苏小妹的连环诗，还有如下故事： 一日，苏小妹与长兄苏东坡正荡舟湖上，欣赏那无边景致，忽然有人呈上苏小妹丈夫秦少游捎来的一封书信。打开一看，原来是一首别出心裁的回文诗，苏小妹看罢微微一笑，立即省悟出其中的奥秘，读出了这首叠字回文诗： 静思伊久阻归期， 久阻归期忆别离； 忆别离时闻漏转， 时闻漏转静思伊。 苏小妹被丈夫的一片痴情深深感动，心中荡起无限相思之情。面对一望无际的西湖美景，便仿秦少游诗体，也作了一首回文诗，遥寄远方的亲人： 采莲人在绿杨津， 在绿杨津一阕新； 一阕新歌声漱玉， 歌声漱玉采莲人。 苏东坡在一旁深为小妹的过人才智暗暗高兴，他也不甘寂寞，略加沉吟，便提笔写了如下一首： 赏花归去马如飞， 去马如飞酒力微； 酒力微醒时已暮， 醒时已暮赏花归。 4.寻找一首诗词的最后一句“郎情妾意，跨凤成龙，春风已过玉门关，一树梨花压海棠，云雨巫山数落红。”是雀圣3自摸三百番元华也就是M字头说的那些台词（形容郭晋安有没有跟那女主角XX过的用词），不是一首诗词。 其中“一树梨花压海棠”有典故，很经典： 北宋著名词人张先（990—1078，字子野），在80岁时娶了一个18岁的小妾。当时与张先常有诗词唱和的苏轼随着众多朋友去拜访他，问老先生得此美眷有何感想，张先于是随口念道：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”风趣幽默的苏东坡则当即调侃一首：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。” “一树梨花压海棠”就是老夫少妻，也即“老牛吃嫩草”的委婉的说法。梨花是白色的，而海棠鲜红娇嫩，暗指一个白发老者娶一少女为妻。 |