1.求《诗经》中写的很好的诗翻译 河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。 我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。 河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。 逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。 逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。 桃 夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 翻译 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。 《诗经·国风·王风·黍离》 彼黍离离， 彼稷之苗。 行迈靡靡， 中心摇摇。 知我者谓我心忧， 不知我者谓我何求。 悠悠苍天！ 此何人哉？ 彼黍离离， 彼稷之穗。 行迈靡靡， 中心如醉。 知我者谓我心忧， 不知我者谓我何求。 悠悠苍天！ 此何人哉？ 彼黍离离， 彼稷之实。 行迈靡靡， 中心如噎。 知我者谓我心忧， 不知我者谓我何求。 悠悠苍天！ 此何人哉？ 【翻译】 那儿的黍子茂又繁， 那儿的高粱刚发苗。 走上旧地脚步缓， 心神不定愁难消。 理解我的人说我是心中忧愁。 不理解我的人问我把什么寻求。 悠远在上的苍天神灵啊， 这究竟是个什么样的人？ 那儿的黍子茂又繁， 那儿的高梁已结穗。 走上旧地脚步缓， 心事沉沉昏如醉。 理解我的人说我是心中忧愁。 不理解我的人问我把什么寻求。 悠远在上的苍天神灵啊， 这究竟是个什么样的人？ 那儿的黍子茂又繁， 那儿的高粱子实成。 走上旧地脚步缓， 心中郁结塞如梗。 理解我的人说我是心中忧愁。 不理解我的人问我把什么寻求。 悠远在上的苍天神灵啊。 这究竟是个什么样的人？ 鹤鸣 鹤鸣于九皋，声闻于野。 鱼潜在渊， 或在于渚。 乐彼之园， 爰有树檀，其下维萚。 它山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。 译文： 白鹤鸣叫在深泽， 鸣声四野都传遍。 鱼儿潜游在深渊， 时而游到浅水边。 那个可爱的园林， 种着高大的紫檀， 树下落叶铺满地。 其他山上的石块， 可以用来磨玉石。 白鹤鸣叫在深泽，鸣声响亮上云天。 鱼儿游到浅水边，时而潜游在深渊。 那个可爱的园林，种着高大的紫檀，树下长的是乔木。 其他山上的石块，可以用来磨玉石。 鱼在于渚， 或潜于渊。 乐彼之园， 爰有树檀，其下维糓。 它山之石，可以攻玉。 2.我需要《诗经》里面的经典语句,也就是出名的,写得好的我们在讲授苗语和古代汉语的过程中，发现苗语和《诗经》、《楚辞》中都存在一批难于学习和理解的特殊语句。研究古汉语的诸多专家学者做了大量的工作，给我们学习古汉语提供了很多方便。但由于没有统一的语法解释标准，使他们对大批特殊语句（又称“特殊词语”）的译解其说不一，莫衷一是。后来我们在研究苗语黔东方言（以下简称“苗语”）中又发现苗语中有一类状词，及其特殊的语法形式，虽与现代汉语不同，但与古汉语中的特殊语句有着惊人的相似，有的甚至完全相同。本书就是我们多年来对这些特殊语句探讨的成果，内容分为二篇分别加以论述和探究。 诗经名句 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。 巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。 投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。 风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。 译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》 月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风· 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。 3.诗经仿写15句浅秋——仿写诗经 言浅秋兮，彼树离离。 桃李采采，其叶习习。 与子偕行，且步切语。 谁谓秋凉？我语之此意。 言浅秋兮，彼叶芃芃。 桃李楚楚，其叶盈盈。 与子偕行，且走且乘。 谁谓秋凉？我语之此趣。 言浅秋兮，彼稷田田。 桃李佻佻，其叶连连。 与子偕行，且笑且言。 谁谓秋凉？我语之此戏。 绿衣 绿兮衣兮，叶出桑榆。 心之往也，东流不忆。 绿兮衣兮，梅隐雪涧。 心之忧矣，景行青藓。 绿兮丝兮，望月冥琴。 天地悠悠，埤情无垠。 絺兮綌兮，凄其以露。 子念故人，怆然独步。 4.四字《诗经》有哪些《关雎》《子衿》《桃夭》《击鼓》《氓》《关雎》关雎 先秦：佚名 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。此诗言切而意婉，尤其是第三章，男主人公对所思女子真是设想得体贴入微，关怀备至。 第一章“窈窕淑女”二句，直往直来，连个小弯儿也不拐。但从第二章起，细节描写增多了，小伙子由于“寤寐思服”，彻夜翻来覆去，睡不踏实，这确是真情流露。 越睡不安稳，越是心潮起伏；而人在恋爱时总是好往乐观处想，于是他想到将来结婚时场面多么热闹，婚后感情多么融洽和谐，生活多么美满幸福。《子衿》子衿 先秦：佚名 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。末章写她在城阙等待情人而不见来，心情焦灼，来回走着，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月一样漫长。 这种夸张的修辞手法，形象地刻划了诗人的心理活动。心理描写法，在后世文坛上发展得更加细腻，更加深刻，更加多样化，而上溯其源，三百篇已开其先。 正如钱锺书《管锥编》所指出的那样：“《褰裳》之什，男有投桃之行，女无投梭之拒，好而不终，强颜自解也。《丰》云：‘悔余不送兮’，‘悔余不将兮’，自怨自尤也。 《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音？’‘子宁不来？’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。” 《桃夭》先秦 佚名 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。 “嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。” 你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。 《击鼓》击鼓 先秦：佚名 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。 于嗟洵兮，不我信兮。这是一首著名的爱情诗。 该诗叙述了一位征夫对心上人的日夜思念：他想起“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生死离别，天涯孤苦，岂能不流泪蒙眬，肝肠寸断！《氓》先秦 佚名 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。 即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。 始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。 “士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。 5.《诗经》里的优美文章关 雎⑴ （周 南）⑵ 关 关 雎 鸠， 在 河 之 洲。 ⑶ 窈 窕 淑 女， 君 子 好 逑。 ⑷ 参 差 荇 菜， 左 右 流 之。 窈 窕 淑 女， 寤 寐 求 之。 ⑸ 求 之 不 得， 寤 寐 思 服。 ⑹ 悠 哉 悠 哉， 辗 转 反 侧。 参 差 荇 菜， 左 右 采 之。 窈 窕 淑 女， 琴 瑟 友 之。 ⑺ 参 差 荇 菜， 左 右 毛 之。 ⑻ 窈 窕 淑 女， 钟 鼓 乐 之。 【 注 释 】 ⑴关 雎 ： 篇 名。 它 是 从 诗 篇 第 一 句 中 摘 取 来 的。 《诗 经》 的 篇 名 都 是 这 样 产 生 的。 ⑵周 南 ： 西 周 初 期 周 公 旦 （公 元 前 1063-前 1057 年） 住 东 都 洛 邑 （在 今 河 南 省 洛 阳 市）， 统 治 东 方 诸 侯。 “周 南” 郎 是 周 公 统 治 下 的 南 方 诗 歌。 《关 雎》 是 一 首 情 歌， 写 一 个 贵 族 男 子 爱 上 了 一 个 采 荇 菜 的 姑 娘， 思 慕 她， 追 求 她， 想 和 她 结 婚。 ⑶关 关： 象 声 词， 鸟 的 啼 叫 声。 ⑷好 逑 ： 等 于 说 “佳 偶”。 逑： 配 偶。 ⑸寤 ： 醒 着。 寐 ： 睡 着 了。 ⑹思 服： 思 念。 服： 想。 ⑺琴 瑟 友 之： 弹 琴 鼓 瑟 来 表 达 对 她 的 爱 慕。 ⑻毛 ： 摸， 这 里 是 选 择 的 意 思。 6.十到二十首诗,要简单好写的1、《静夜思》唐·李白床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。2、《草》唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。3、《江雪》唐·柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤州蓑笠翁，独钓寒江雪。4、《寻隐者不遇》唐·贾岛松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。5、《宿建德江》唐·孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。6、《春晓》唐·孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少？7、《送友人》唐·李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 8、《赠孟浩然》唐·李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此挹清芬。 9、《终南望余雪》唐·祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。 10、《八阵图》唐·杜甫功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。 11、《登鹳雀楼》唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 12、《弹琴》唐·刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。 13、《送上人》唐·刘长卿孤云将野鹤，岂向人间住！莫买沃洲山，时人已知处。14、《秋夜寄邱员外》唐·韦应物怀君属秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人应未眠。15、《新嫁娘》唐·王建三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。16、《行宫》唐·元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗。17、《问刘十九》唐·白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？18、《登乐游原》唐·李商隐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。 19、《玉阶怨》唐·李白玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。 20、《送别》唐·王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？21、《相思》唐·王维红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 22、《杂诗》唐·王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？23、《送崔九》唐·裴迪归山深浅去，须尽丘壑美。 莫学武陵人，暂游桃源里。24、《渡汉江》唐·李频岭外音书绝，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。25、《春怨》唐·金昌绪打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。26、《夜泊牛渚怀古》唐·李白牛渚西江夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军。《静夜思》27 唐·李白床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。28、《终南望余雪》唐·祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。29、《登鹳雀楼》唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。30《江雪》唐·柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 7.诗经有多少篇诗经有多少篇？ 《诗经》存三百零五篇。 分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。 谁写的？ 《诗经》中最早的作品大约成于西周初期，根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》为周公姬旦所作。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约600年。 关于《诗经》的收集和编选，有“王官采诗”和“孔子删诗”的说法。 8.诗经,楚辞里面有什么适合做名字的词2012.04.28===================正===文===的===分===界===线=================== 1、伯庸。 《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸……2、正则、灵均。 《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。 灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。 3、修能。《离骚》：“又重之以修能”。 修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。 4、骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。 骐骥：骏马。5、峻茂。 《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。 6、信芳。《离骚》：“苟余情其信芳”。 如京剧表演艺术家周信芳。7、圣哲、茂行。 《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。 茂行：德行充盛。8、曼路。 《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。9、望舒。 《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。 如写《雨巷》的诗人戴望舒。10、陆离。 《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。 我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。11、珵美。 《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。 12、云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。 云旗：绘有云霓的旗帜。===================九===歌===的===分===界===线=================== 1、辰良。 《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。 易被读作“乘凉”。2、玉锵、璆鸣。 《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。 璆（音求）：美玉。3、安歌。 《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。 有一句唐诗说：“安歌送好音”。4、浩倡。 《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。 取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。 5、乐康。《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。 乐康：安乐貌。6、齐光。 《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。 7、宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。 宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字……8、扬灵（扬舲）。 《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。 9、飞龙。《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。 飞龙：此处指龙船。若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。 10、杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。 杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。 11、扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。 扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。 12、既明。《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。 既明：天色明亮。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。 13、翾飞。《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。 翾（音宣）飞：飞翔。14、青云。 《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。 15、飞扬。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。 飞扬：心情舒展，思绪飘飞。16、诚勇。 《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。 《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。===================九===章===的===分===界===线=================== 1、坚志。 《九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。坚志：意志坚定。 2、宝璐。《九章·涉江》：“被明月兮佩宝璐”。 宝璐：美玉。3、承宇。 《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。 4、怀信。《九章·涉江》：“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”。 怀信：怀抱忠贞诚信之心。5、怀瑾。 《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。 6、广志。《九章·怀沙》：“定心广志，余何畏惧兮”。 7、嘉树。《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。 嘉树：美好的树木。譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉树。 8、秉德。《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。 秉德：秉持道德。9、淑离。 《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。淑离：鲜明美好的样子。 BUT谐音疏离。10、翼遥。 《九章·悲回风》：“翼遥遥其左右”。翼：飞动；遥遥：摇摆。 ===================其===他===的===分===界===线=================== 1、休德。《远游》：“贵真人之休德兮”。 休德：美德。2、辰星。 《远游》：“奇傅说之托辰星兮”。辰星：星宿名。 此指二十八宿中的房星，位于东方天幕。3、淑尤。 《远游》：“绝氛埃而淑尤兮”。淑尤：到达奇异的境界。 4、耀灵。《远游》：“耀灵晔而西征”。 耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。5、凯风。 《远游》：“顺凯风以从游兮”。凯风：和暖的风，指南风。 6、琬琰。《远游》：“怀琬琰之华英”。 琬琰：泛指美玉。也比。 |