1.离离原上草的离离为什么是草木茂盛的含义“离离原上草”，唐人张固《幽闲鼓吹》等书又作“咸阳原上草” .我以为“离离”虽有形容野草发蘖旺盛、枝叶迎日放采的诗情画意， 但仍不及“咸阳原上草”点题点得贴切有味.因为题目是《赋得古原 草送别》，而“咸阳原”正堪称是名副其实的“古原”：这块古老的 士地，处于渭河之北，九山之南，“山水俱阳”，地势平坦，沃野宽 广，从周武王封其十五弟毕公高于此起，曾称“毕原”.周平王东迁 后，这里又成了从古代秦亭（今甘肃清水县）迁来的秦襄公的封地， 历经周秦汉唐，是中华民族古老的摇篮地之一.。 2.诗经·王风·黍离中的离离是什么意思崩溃Z脬44：：你好。 《诗经 王凤 黍离》： 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 【离离】：指行列整齐、茂盛之貌。彼黍离离，彼稷之苗。此两句互见文义。指黍稷之苗，成行成列，繁茂昌盛。 3.《诗经黍离》诗经《王风·黍离》 《诗经·王风·黍离》诗经 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ [注释] 1.黍 ：俗称“小米”； 2.离离：茂盛的样子。 3.稷 ：高梁。行迈：远行； 4.靡靡：迟迟、犹疑不决。 5.摇摇：心中愁闷难忍。 6.悠悠：遥远、渺茫。 7.噎 ：食物塞住咽喉。 [译文] 那黍子长得一排排，那高梁生出苗儿来。离家远行难迈步，心中烦闷方寸乱。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？ 那黍子长得一排排，那高梁抽出穗儿来。离家远行难迈步，心中昏乱如醉酒。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？ 那黍子长得一排排，那高梁结出粒儿来。离家远行难迈步，心中郁闷如噎食。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？ [作品介绍] 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。 4.求《诗经》《黍离》的全文翻译那糜子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。缓慢地走着，心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗儿来。缓慢地走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 那糜子一行行地排列，那高粱结出粒儿来。缓慢地走着，心中难过，哽咽难言。了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊，这都是谁造成的呢？ 原文 彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。 行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 5.《诗经》离现在有多少年这个没法儿准确地说，只能大概估计。 因为所谓《诗经》，用现在的话说就是当代流行歌曲歌词汇总手册。 其中收录的先民诗歌从西周就开始了，成书大概在春秋战国期间，并且不断收录、添加、整理、剔除。 到现在， 大约两千三五百年左右的历史是有的。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内）。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。 6.求古文翻译《诗经`黎离》楼上各位不要复制的太明显~~我来说说~ 了解我的人，说我心中忧虑；不了解我的人，说我有什么企望。 这是流浪者之歌，他一边流浪，一边唱出心中的忧虑。何以忧虑我们不得而知，但绝不是为了琐事而忧。 为什么太阳发光？ 为什么星星闪亮？ 为什么天空下雨？ 为什么有人生来是王子有人确是乞丐？ 一想到这些解决不了的问题就会让人悲哀感叹。 真正深刻的悲哀和忧郁，总是同一些虚幻的问题相联系，并且永远无法解决。 哎，古人的思考可以持续到现在啊~~ 7.《诗经 王冈》中的《黍离》的资料那高梁结出粒儿来。离家远行难迈步，心中郁闷如噎食。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求，“王”指王都，周平王迁都洛邑后，每章八句，前二句都借景起兴，反映了时序的迁移，说明浪子长期流浪而不知所归。第四句末分别是“摇摇”、“如醉”。悠悠苍天，此何人哉，为什么要这样对待我，彼稷之苗。行迈靡靡？ 解析】 本篇选自《诗经》“王风”：俗称“小米”。 离离，有回环往复之妙，各章间仅有个别字句有变化。第二句尾的不同字，并以呼天抢地的形式，不仅起了分章换韵的作用，不知我者谓我何求。悠悠苍天。离家远行难迈步，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，倒是看到一个四处漂泊的浪子形象，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？ 那黍子长得一排排，王室衰微，天子位同列国诸侯：“苗”：高梁。 行迈，生动地显示出浪子长期“行迈”而内心逐渐加重的悲伤，其余各句反复咏叹、“穗”！ 彼黍离离，彼稷之穗？ 那黍子长得一排排，那高梁抽出穗儿来：迟迟、犹疑不决。 摇摇，那高梁生出苗儿来。离家远行难迈步，心中烦闷方寸乱。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求、如噎”，后四句以旁人对“我”的态度来烘托浪迹天涯的悲情，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉：食物塞住咽喉。 【译文】 那黍子长得一排排。 噎。行迈靡靡，中心如醉，为什么要这样对待我，特别是《黍离》一诗、四句浪子彷徨不忍离舍家园远去的描述 《诗经·王风·黍离》简析 何效明 作于 2004年9月29日 -------------------------------------------------------------------------------- 《诗经·王风·黍离》简析 彼黍离离，弓瑟出第三，使强烈的悲愤之情倾吐得淋漓尽致。 稷：茂盛的样子，其地产生的诗歌便被称为“王风”，愤怒谴责给自己带来灾难的罪魁祸首。 本诗采用了重章叠句的形式：心中愁闷难忍。 悠悠：遥远、渺茫，而且造成景致的转换。悠悠苍天啊，心中昏乱如醉酒。悠悠苍天啊。了解我的知我有忧愁，彼稷之实。行迈靡靡，历来被视为是悲悼故国的代表作，但仅从诗中难以看出是周大夫感伤西周的沦亡、“实”，听到他因流离失所而发出的愤怒呐喊。 诗分三章。知我者谓我心忧！ 【注释】 黍，此何人哉！ 彼黍离离。“王风”多乱离之作：远行。 靡靡 |