1.诗经包括哪三部分《诗经》是中国最早的诗歌总集.《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”.从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》.汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》.《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证. 关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说.“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗.“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”.“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法. 风、雅、颂 《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称.15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲.国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇.国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩.从内容上说，大多数是民歌.作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族. 对于《雅》的认识有各种不同的观点.一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别.也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼.还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐.《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇.《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌.其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的.只有几首表达个人感情的诗.但是没有情诗. 《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈.又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇.其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品. 赋、比、兴 “赋、比、兴”是诗的表现手法.“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过.“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物.“兴”是从一个事物联想到另外一件事物.希望对您有用啊。 2.谁能给3首诗经○桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ○兔罝 肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。 肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。 肃肃免罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。 ○芣苡 采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。 采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。 采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言礻颉之。 ○汉广 南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 ○汝坟 遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。 遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。 鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。 3.诗经诗三首诗经——《氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝. 匪来贸丝，来即我谋. 送子涉淇，至于顿丘. 匪我愆期，子无良媒. 将子无怒，秋以为期. 乘彼垝垣，以望复关. 不见复关，泣涕涟涟. 既见复关，载笑载言. 尔卜尔筮，体无咎言. 以尔车来，以我贿迁. 桑之未落，其叶沃若. 于嗟鸠兮，无食桑葚.于嗟女兮，无与士耽. 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨. 自我徂尔，三岁食贫.淇水汤汤，渐车帷裳.女也不爽，士贰其行. 士也罔极，二三其德. 三岁为妇，靡室劳矣. 夙兴夜寐，靡有朝矣. 言既遂矣，至于暴矣. 兄弟不知，咥其笑矣. 静言思之，躬自悼矣. 及尔偕老，老使我怨. 淇则有岸，隰则有泮. 总角之宴，言笑晏晏. 信誓旦旦，不思其反. 反是不思，亦已焉哉！ 诗经——《氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝. 匪来贸丝，来即我谋. 送子涉淇，至于顿丘. 匪我愆期，子无良媒. 将子无怒，秋以为期. 乘彼垝垣，以望复关. 不见复关，泣涕涟涟. 既见复关，载笑载言. 尔卜尔筮，体无咎言. 以尔车来，以我贿迁. 桑之未落，其叶沃若. 于嗟鸠兮，无食桑葚.于嗟女兮，无与士耽. 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨. 自我徂尔，三岁食贫.淇水汤汤，渐车帷裳.女也不爽，士贰其行. 士也罔极，二三其德. 三岁为妇，靡室劳矣. 夙兴夜寐，靡有朝矣. 言既遂矣，至于暴矣. 兄弟不知，咥其笑矣. 静言思之，躬自悼矣. 及尔偕老，老使我怨. 淇则有岸，隰则有泮. 总角之宴，言笑晏晏. 信誓旦旦，不思其反. 反是不思，亦已焉哉！ 涉江采芙蓉， 兰泽多芳草.采之欲遗谁？所思在远道.还顾望旧乡，长路漫浩浩.同心而离居，忧伤以终老. 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多. 慨当以慷，忧思难忘. 何以解忧？唯有杜康.青青子衿，悠悠我心. 但为君故，沉吟至今. 呦呦鹿鸣，食野之苹. 我有嘉宾，鼓瑟吹笙. 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝. 越陌度阡，枉用相存.契阔谈，心念旧恩. 月明星稀，乌鹊南飞. 绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深.周公吐哺，天下归心. 少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去三十年. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归园田.方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前. 暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然.。 4.诗经分哪三大类《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。 《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。 “风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。 “雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。 “颂”是用于宗庙祭的乐歌。 |