1.主日学课程圣灵果子温柔温柔圣灵果子--温柔圣灵的果子由圣灵结，结出在神儿女的生命里面，将荣耀归于神。 圣灵的果子第八样属灵的美德是温柔。妈妈的爱是温柔的，老师是叮咛是温柔的。 那什么才是圣灵果子--温柔呢？温柔顾名思义就是温和柔软，不强硬不固执。就好像棉花糖一样，柔软。 温柔是对美好事物和人的一种褒扬和形容。真正的智慧就是温良柔顺，不轻易发怒，有高超的自制力，虚怀若谷，不斤斤计较。 这智慧首先表现在言语上，一个温柔的人该说的时候必要说，不该说的时候绝不说，不说不是怯懦，说不是勇敢，不该说的时候敢说是鲁莽，该说的时候不说是胆怯。摩西是一个温柔的人，也是一个有威严正义的人。 摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。 （箴17:27）回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。（箴15:1）恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。 （箴25:15）可见温柔不是以强凌弱，而是外柔内刚，刚柔并济，有无比的力量。温柔也表现在行动上，温柔不仅是在口舌上，更是在实际的关系中。 温柔的人，让人很容易接触，温柔的人给人安全感。所谓平易近人就是温柔的一种表现。 圣经说，你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。（雅3:13）温柔的力量不容小视，他可以见证神奇妙和伟大。 要按着神的旨意温柔，并不是自己什么时候想温柔就温柔。温柔是在见证主的温柔和谦卑。 温柔挽回人的心、温柔引人到主面前。人们讲温柔如水，这水并非洪水和决堤的泛滥，而是在所规定的范围内发挥力量。 水滴穿石和抽刀断水的道理我们都知道。温柔的水从不缺乏潜力，当石头拦住它去路，它不是硬碰硬的通过，而是等候聚集多了后，从石头上面通过。 我们温柔就是为主作见证。 2.九种圣灵的果子的详细解释加拉太书5:22~23 圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。 这样的事，没有律法禁止。 这里，保罗指出信徒生命中应该展现的品格。 注意短语“圣灵所结的果子”与上一段中“情欲的事”相区别。我们做了什么事，就要为此付出代价，当然罪的工价就是死。 但是一旦我们成为得救的人，我们就不再为自己的行为付出代价。当然，我们所说的好行为，不过是那些明白了上帝的爱的人们所尽的正常义务，对顺服的人并不要求他们付出赎价，这正是在真正信徒的生命中所能看到的果子。 耶稣在约翰福音15:5~6论述了这个果子： “我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。 人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。” 我们结出果子仅仅由于我们与基督联合在一起，他的灵住在我们里面，我们也在他里面。 如果在我们的生命中看不出结出的果子，我们就象干枯的枝子。丢在火里烧了，这是圣经的语言，表明这样的人没有得救，并且要承受永罚。 下面让我们一个一个地分析每一品行的内涵。 仁爱 将仁爱排列在最前面，一点也不觉得奇怪。 还记得哥林多前书第13章最后一节经文吗？ “如今长存的有信、有望、有爱，这三样，其中最大的是爱。” 上帝的孩子所表现出的爱，是主耶稣基督的爱。 爱的首要实质就是顺服。在约翰福音14章中强调了这一点。 主耶稣说，“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（14:15）“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他…不爱我的人，就不遵守我的道；” 约翰一书2:5，上帝说：“凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。 从此我们知道我们是在主里面。” 这就是上帝要传给我们有关爱的含义，顺服地执行上帝的意愿体现出我们对上帝的爱，而且在我们的顺服中，也体现出我们对同伴的爱。 喜乐 喜乐是不是意味着上帝的孩子脸上始终显露出笑容？在信徒的一生中就没有真正悲伤的时候？当然并非如此。如果我们所爱的人仍然处于不信耶稣的状态，我们的脸上怎么还能有笑容？我们的心受到折磨，心里在流泪，那么圣灵的果子又怎么能喜乐？让我首先看看耶稣，并了解上帝的看法。 希伯来书12:2说： “仰望为我们信心创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神的宝座的右边。” 摆在主耶稣基督面前的喜乐是什么呢？那就是顺服的喜乐，喜乐就在于成就上帝要他去做的一切，那就是基督生命中的喜乐。 有时候，即使在我们得救后，我们还认为生活在某种形式的罪中，是多么快乐或幸福。当然，那是罪的欺骗。 在我们满足了那罪的欲望后，灵里就充满了深深的自责。对比之下，顺服的喜乐又是多么长久而满足。 圣经中有好多好多的经文论及喜乐，我们不准备一一列举，但是我们来读一节经文，彼得前书1:8~9，该节经文说到爱主耶稣的信徒们： “你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。” “说不出来的喜乐”的原因是什么呢？为什么喜乐不能用言语表达呢？那就是因为我们已经信了主耶稣基督。 我们的眼睛虽然看不到他，但是上帝已经赐给我们信靠基督的信心。我们知道在基督再来时，我们不是走向永罚，而是与主耶稣永远在一起，承受新天新地。 和平 世人的一个重大愿望就是获得和平，我们渴望有一天各国之间不再有战争。但是马太福音第5章耶稣说，“使人和睦的人有福了”，这并不是指那些得诺贝尔和平奖的人，上帝所说的和平是属灵的和平。 可以看到，在我们得救以前，是与上帝为敌，由于撒旦是上帝的敌人，作为撒旦的奴隶，我们就与上帝处于交战的状态。但是一旦上帝拯救了我们，我们就进入基督的王国，我们就与上帝和平相处，因而在以赛亚书40:1~2，我们读到， “你们要安慰、安慰我的百姓。 要对耶路撒冷说安慰的话，……他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，” 只有上帝的孩子，立足在主耶稣基督的根基上，才能领受这内在的和平。这是多么奇妙的和平，在我们生命中有绝对的安慰，绝对的平静、力量和保障。 在尊重上帝的意义上，我们敬畏上帝，从而我们不再害怕遭毁灭，不再害怕惊骇，因为我们已与上帝和平相处。在一个没有得救的人的心里，没有，也不可能有这样的和平，因为他没有与上帝和平相处。 忍耐 彼得前书3:20，圣经描述了上帝的忍耐，“就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。” 翻回到创世纪第6章，我们明白人类已经变得极端险恶，第5节说： “耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：‘我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。 ’” 这些话似乎是说上帝要毁灭所有所造之物，但是我们在第3节中读到，“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可以到一百二十年。”上帝确是给人类。 3.主日学课程圣灵果子温柔温柔圣灵果子--温柔 圣灵的果子由圣灵结，结出在神儿女的生命里面，将荣耀归于神。 圣灵的果子第八样属灵的美德是温柔。 妈妈的爱是温柔的，老师是叮咛是温柔的。那什么才是圣灵果子--温柔呢？ 温柔顾名思义就是温和柔软，不强硬不固执。就好像棉花糖一样，柔软。温柔是对美好事物和人的一种褒扬和形容。 真正的智慧就是温良柔顺，不轻易发怒，有高超的自制力，虚怀若谷，不斤斤计较。这智慧首先表现在言语上，一个温柔的人该说的时候必要说，不该说的时候绝不说，不说不是怯懦，说不是勇敢，不该说的时候敢说是鲁莽，该说的时候不说是胆怯。摩西是一个温柔的人，也是一个有威严正义的人。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。 寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。（箴17:27） 回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。（箴15:1） 恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。（箴25:15） 可见温柔不是以强凌弱，而是外柔内刚，刚柔并济，有无比的力量。 温柔也表现在行动上，温柔不仅是在口舌上，更是在实际的关系中。温柔的人，让人很容易接触，温柔的人给人安全感。所谓平易近人就是温柔的一种表现。圣经说，你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。（雅3:13） 温柔的力量不容小视，他可以见证神奇妙和伟大。要按着神的旨意温柔，并不是自己什么时候想温柔就温柔。温柔是在见证主的温柔和谦卑。温柔挽回人的心、温柔引人到主面前。人们讲温柔如水，这水并非洪水和决堤的泛滥，而是在所规定的范围内发挥力量。水滴穿石和抽刀断水的道理我们都知道。温柔的水从不缺乏潜力，当石头拦住它去路，它不是硬碰硬的通过，而是等候聚集多了后，从石头上面通过。我们温柔就是为主作见证。 4.九种圣灵的果子的解释圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。 圣灵果子中每一果子的解释仁爱：仁是仁爱怜悯之心，爱则是爱人如己之意，仁爱是救赎工作中生命纽带，是主神一切命令的总归，一切仁爱都是以爱为旗，爱神、爱人、爱工作.以仁爱和慈悲为你的冠冕和荣耀。追求公义、信德、和平的神必与你同在。 否则，就是恨恶，就是仇恨、诡诈、花招、手腕、嫉妒、陷害、骂人、整人、怨言，热潮冷讽、打击报复、拉帮接派、排挤别人、抬高自己、专顾自己。喜乐：喜是高高兴兴，乐则是无忧无虑。 面对工作，面对灵程，面对家人和亲人，面对自己的景况，你常常有何感想：喜乐吗？用喜乐油膏你，要常常喜乐，不住的祷告，在指望中喜乐，在患难中要忍耐。想到日后的景况，就喜笑。 否则，便是忧心忡忡，伤感不已，失去信心，疑神疑人疑工作。悔恨交集，徘徊在十字路口，人困马乏，多愁善感。 和平：和则是和睦相处，平是平等待人。和平是吉祥的象征，柔和的氛围，是神国的显明标志。 神儿女的公义作为，永生的父和平的君，传和平的福音。不争竞，总要和平。 否则，就是纷争，心高气傲，目空一切，说长道短，扯事弄非，无理取闹，害人害己，尔虞我诈，分割主的身体。忍耐：忍是忍辱负重，耐是持之以恒。 忍耐是事业性强的大丈夫行为，是豁达开朗，成大事者不拘小节的具体表现，也是以信为本之人容纳天地万物的豪爽气节。总要效法那些信心和忍耐承受应许的人。 就要多多忍耐宽容，在耶酥的患难国度里一同有份，惟有忍耐到底才能得救。否则，便是恼怒，争竞心眼多，气量窄，好面皮，不服人，不释放人，针尖小事，斤斤计较，抠字眼，抓辫子，任性行事，不听良言，总要作强中手，人上人等。 恩慈：恩是恩典之理，慈则是慈祥之意。乃有恩赐另有分讲，不可相提并论，恩慈是充充满满有恩典，有真理，有爱心，有怜悯，有道理，有知识，行事为人心慈面善，和气可亲，平易近人，敬上爱下，扶弱济贫，体验实情，有怜悯的心。 否则，便是恶者，藐视救恩，践踏真理，肉体做王，一意孤行，心底刚硬，偏听便见，不学无术，空空佩剑，无知无识，地地道道的鲁莽汉，感情用事，狂态妄言，坐台蹲点，冤声冤案，大话逼人，工作混乱等。良善：良是好之意，善则是义之举。 良善是心地善良，行为正直，不好事能吃苦，能忍耐，凡事让三分，过份的话不说，过头的事不做，以信为本，遵守主道，一味顺从，实事求是，助人为乐，常常施恩，施舍于人有较高圣道造诣，主啊你本为善。你这善良又忠心的仆人，我要把许多的事派你管理，众人要追求良善。 否则，便是强暴，自以为是，为所欲为，横眉冷眼，恶语伤人，常常暴跳如雷，以权压人，强加于人，一手遮天，二手盖地，蛮不讲理，听不进不同意见，整人压服人，法老王手段等。信实：信乃是以信为本，实则是实作实为。 信神则是对神的主道，对灵程，对工作所属范畴，凡事信实，凡事依靠，才能因信称义，因信得救，只有信实中才有力量，才能有指望，才能成为圣洁，才能脚踏实地，实作实为，一步一个脚印，因为信是根本，实则是确据，神是信实的，按他的信实审判万民，应许我们的是信实的，必不叫我们的信实废弃。否则，便是虚假，敬拜人，不敬拜神，顺从人不顺从圣灵，听人的话，而践踏主道对人对工作滑而不实，脆而不坚，谁都信不过，只信自己，一切却自己的私欲出发，肉体作想，一口两舌，谎言妄语，弄虚作假，争明夺利，卖弄辱浮，嘴上振振有词，工作空空无也等。 温柔：温是温暖，柔是柔和。温柔是信爱长存，慈祥温和，朴实随和，态度热情，说话和气，可亲，无论任何人都能和睦相处，处处给人一种温暖感，对工作热心，细致全面，不为名利，不计较个人得失，不在人前吹角，不骄不燥，任劳任怨，默默奉献，时时表明在行为上，温柔的人有福了，因为他们必承受地土（基业）。 你的王到你这里是温柔的，凡事谦虚，温柔忍耐爱心，互相宽容，只要心里存着长久温柔的心为装饰，向众人大显温柔，这在神面前是极宝贵的。否则，便是忌恨，刁蛮，立眉冷眼，坐卧不安，寻衅闹事，看谁都不顺眼，语言狠毒，行动欺人，蛮不讲理，处处则要占上风，与谁都不能合，给人一种讨厌感，工作上不服人，不受主道约束，一切照着自己的任性行，感情用事，私心严重，吃喝挑剔，穿戴时髦，常在人前吹角，好大喜功，爱听恭维的话，放荡无度，反复无常！节制：节是段和环节，制是约束和限制。 节制是有节必有制，有制必有节，节节拉扣，有规有律，各有制约，浑然一体，也就是俗称有板有眼，有起有落之理了。在圣灵工作范畴内，无不处处充满节制。 望接纳~·谢谢。 5.九种圣灵果子加[5:22] 圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、加[5:23] 温柔、节制。 这样的事，没有律法禁止。 -------- 这是圣灵的果子，不是人努力而可以得来的，是从耶稣那白白的来的圣灵其实真正结了一个果子 --- 童女玛利亚腹中的上帝独生子耶稣基督约[14:6] 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 来[1:3] 他（耶稣）是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有；他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。 ------- 他洗净了人的罪坐在天父宝座上，与天父合二为一，圣灵就是天父的灵，从此新约叫圣灵为耶稣的灵了（使16:7）圣灵的九个果子其实是都是耶稣的果子。 路[11:13] 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？” -------- 祈求、悔改、被光照后能获得。 6.九种圣灵果子加[5:22] 圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 加[5:23] 温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。 -------- 这是圣灵的果子，不是人努力而可以得来的，是从耶稣那白白的来的 圣灵其实真正结了一个果子 --- 童女玛利亚腹中的上帝独生子耶稣基督 约[14:6] 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 来[1:3] 他（耶稣）是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有；他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。 ------- 他洗净了人的罪坐在天父宝座上，与天父合二为一，圣灵就是天父的灵，从此新约叫圣灵为耶稣的灵了（使16:7） 圣灵的九个果子其实是都是耶稣的果子。 路[11:13] 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？” -------- 祈求、悔改、被光照后能获得 7.基督教诗歌九样果子谱没有找到歌谱。 《九样果子》 （一） 神的圣山真奇观，各样的果子长满园，姊妹圣山采灵果，莫怕山高路艰难。 （二） 一采仁爱果装满篮，因信称义上天堂，主是怎样爱我们，我们怎样去爱人。 （三） 二采喜乐果满篮装，心里喜乐脸上放荣光，平爱喜乐存人间，烦恼忧愁去一边。 （四） 三采和平果到圣山，和睦相处似乐园，彼此相爱多亲近，灵胞胜似骨肉亲。 （五） 四采忍耐果到圣山，以爱包容不纪念，效法主的爱和舍，不求己意众人赞。 （六）五采恩慈果到圣山，把主的怜悯如同衣服穿，心里满了慈和爱，不在纪念人过犯 （七）我到圣山采满了良善果，善事美事要多做，神的儿女多善良，不要以恶去报恶。 （八） 信实的果子满篮装，心灵诚实不撒谎，只要祈求全都给，完全相信不疑惑。 （九）八采温柔果到圣山，温柔的话语比蜜甜，心平气和善待人，粗暴的话语莫出唇。 （十）九采节制果满篮装，上帝面前不张狂，众人面前要谨守，总要节制又大方。 （十一）九种果子满蓝装，神的话语记心上，不怕道路艰和难，将来跟主到乐园。 （副歌） 耶稣带咱前面走，百万群羊跟后面，跟主到乐园。 |