1.【描写山峰的句子有哪些】巍峨的云峰上，霎时峭壁生辉；转眼间，脚下山林云消雾散，满山苍翠，掩映着雕檐玲珑的古代建筑群.泰山，以“拔地通天之势，擎手捧日之姿”巍然屹立在齐鲁大地上，古人盛赞泰山“方古此山先得日，诸峰无雨亦生云”.乌龙山四面环水、孤峰兀立，山上树木繁茂，翠竹成阴，山壁陡峭，江流澎湃.仰望天湖山，只见那嵯峨黛绿的群山，满山蓊郁荫翳的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画.仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着.苍山19座山峰连为一体，宛如一条蜿蜒盘旋的巨龙，环绕着整个大理，成了一座天然的“挡风屏障”.在这烟波浩渺的大海之中，屹立着一座山峰，它的形状很像笔架，所以叫它“笔架山”.高矗云霄的博格达峰上，成年累月戴着白雪的“头巾”，披着白雪的“大氅”，不管春夏秋冬，它总是一身洁白.远处，奇山兀立，群山连亘，苍翠峭拔，云遮雾绕.远处，一座座山峰拔地而起，山上绿树成阴，又有花儿映衬，把整个山峰打扮得分外妖烧.远望天山，山顶千年积雪，像一位久经沧桑的白衣老人安详地卧在那里.影影绰绰的群山像是一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，脉脉含情，凝眸不语.两岸的山峰变化成各种有趣的姿态：有时像飘洒的仙女，有时像持杖的老翁，有时像献桃的猿猴，有时像脱缰的野马.在阳光下，远山就像洗过一样，历历在目，青翠欲滴，看上去好像离眼前近了许多，也陡峭了许多.远山在云雾中若隐若现，像调皮的孩子和你捉着迷藏.镶嵌在天边的连绵起伏的山峦，在夕阳的照耀下反射出闪闪的金光，显得分外壮丽，好像一幅美丽的图画.其实，那山本身就富有神奇感：这边的像锋利的尖刀，那边的像驼背的老人，再远一点儿便像含苞欲放的莲花……当登上极顶，举目四望时，那壮观的景象使我血液沸腾，整座崂山就像在雾里飘着一样.那一座座拔地而起的雄伟山峰，有的像巨人，有的似骆驼，有的如骏马，形态各异，险峻陡立.十渡的山虽没有峨嵋的娇姿、华山的险峻，也比不上泰山的挺拔、桂林山峰的奇异，但它却有自己独特的风韵——朴实无华.俯瞰足下，白云迷漫，环视群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾外，似朵朵芙蓉出水.这里的山真陡啊，好像用刀劈斧削的一般！群山重重叠叠，像波涛起伏的大海一样，雄伟壮观.泰山拔地而起，直冲云霄，恰如一个巨人，矗立在万山之中，正深情地俯视着大地.银装素裹的群山，登高远望，就像是大海被狂风卷起的雪浪，蜿蜒起伏，一望无际.群山都落在脚下，显得空旷高远，高得可以同月牙儿拉手，同太阳亲脸.路两边群山起伏，林海莽莽，在绿色的林海中间还点缀着一簇簇小黄花.龙首岩拔地千尺，危峰兀立，怪石磷峋，一块巨崖直立，另一块横断其上，直插天池山腰，势如苍龙昂首，气势非凡.远山近岭迷迷茫茫，举目顾盼，千山万壑之中像有无数只飞蛾翻飞抖动，天地顿时成了灰白色，山林的第一场雪悄无声息地铺天盖地而来.远远望去，整座雪峰好像一朵闪闪发光的雪莲，不需要任何美丽的装饰，它本身就是大自然的一个最完美的奇迹.南极的冰山，顶部平展展的，四面陡立，像刀劈似的整齐，颜色是蓝幽幽的.大小冰山千姿百态，洁净的冰面像龟背一样裂成美丽的纹理，却并不破裂，冰面像镜面一样光滑透明，可照人影.当红日的万道金光照射到冰峰上的时候，像给银光闪闪的冰峰戴上了黄金的桂冠。 2.描写山的诗句有哪些霜叶红于二月花。 古风----李白 西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。 《望岳》---杜甫 岱宗夫如何。高谷为岸，深谷为陵，草盛豆苗稀，一览众山小： 春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡 唐·司空图： 逢人渐觉乡音异. （王维 《汉江临泛》） 晋·陶渊明： 采菊东篱下。（杜甫。 陆游《后赤壁赋》 夕阳山外山： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 元·张养浩： 庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。 唐·张锡： 山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生山行--- 唐朝杜牧 远上寒山石径斜，只缘身在此山中： 江流天地外，山色有无中。 唐·韩愈： 江作青罗带， 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚。 宋·郭熙，山如碧玉簪：《春望》） 种豆南山下，春水渡边渡，山色有中无。造化钟神秀。（一个对联） 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 （李白《望庐山瀑布》） 百川沸腾，山冢碎甭，悠然见南山，城春草木深。 （《诗经》） 江流天地外。不识庐山真面目，阴阳割昏晓。 唐·王维。 唐·李白。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 会当凌绝顶：《望岳》） 国破山河在？齐鲁青未了。（陶渊明：《归园田居》） 西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清（李白，远近高低各不同；古风） 山高月小，水落石出，却恨莺声似故山 宋·苏轼： 横看成岭侧成峰。 唐·李白。（杜甫 3.形容山的诗句有哪些蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 无题·相见时难别亦难 岑参（唐代） 山回路转不见君，雪上空留马行处 白雪歌送武判官归京 李白（唐代） 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 行路难·其一 白居易（唐代） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低 钱塘湖春行 曹操（魏晋） 水何澹澹，山岛竦峙 观沧海 陆游（宋代） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 游山西村 杜甫（唐代） 会当凌绝顶，一览众山小 望岳·岱宗夫如何 李商隐（唐代） 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池 夜雨寄北 苏轼（宋代） 横看成岭侧成峰，远近高低各不同 题西林壁 李白（唐代） 山随平野尽，江入大荒流 渡荆门送别 4.形容山峰的诗句有哪些1、会当凌绝顶，一览众山小。____杜甫《望岳》 意思：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。 2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》 意思： 我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。 3、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。____李白《望庐山瀑布》 意思：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。 4、人间万事，毫发常重泰山轻。____辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》 意思：但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。 5、泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。____白居易《放言五首·其五》 意思：泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。 6、灵山多秀色，空水共氤氲。____张九龄《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》 意思：庐山到处是秀丽景色，水汽与烟云融为一体，更显出气象万千。 7、岱宗夫如何？齐鲁青未了。____杜甫《望岳》 意思：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。 8、造化钟神秀，阴阳割昏晓。____杜甫《望岳》 意思：神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。 9、挂席几千里，名山都未逢。____孟浩然《晚泊浔阳望庐山》 意思：经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。 10、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。____李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 意思：秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张。 5.赞美山的诗句有哪些1、岱宗夫如何？齐鲁青未了。——杜甫《望岳》 2、荡胸生曾云，决眦入归鸟。——杜甫《望岳》 3、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》 4、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》 5、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》 6、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》 7、脱巾挂石壁，露顶洒松风。——李白《夏日山中》 8、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》 9、相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》 10、一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》 11、太乙近天都，连山接海隅。——王维《终南山》 12、只有天在上，更无山与齐。——寇准《咏华山》 13、若为化得身千亿，散上峰头望故乡。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》 14、南岳配朱鸟，秩礼自百王。——杜甫《望岳三首·其三》 15、西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。——杜甫《望岳三首·其二》 16、巫山七百里，巴水三回曲。——萧纲《蜀道难·其二》 17、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳三首》 18、青山霁后云犹在，画出东南四五峰。——郎士元《柏林寺南望》 19、浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。——韩翃《宿石邑山中》 20、西上太白峰，夕阳穷登攀。——李白《登太白峰》 1、山水诗简介：山水诗，是指描写山水风景的诗。虽然诗中不一定纯写山水，亦可有其他的辅助内容，但是呈现耳目所及的山水状貌声色之美，则必须为诗人创作的主要目的。由谢灵运开创，脱胎于玄言诗。 2、山水诗定义：是指描写山水风景的诗。在一首山水诗中，并非山和水都得同时出现，有的只写山景，有的却以水景为主。但不论水光或山色，必定都是未曾经过诗人知性介入或情绪干扰的山水，也就是山水必须保持耳目所及之本来面目。当然，诗中的山水并不局限于荒山野外，其他经过人工点缀的著名风景区，以及城市近郊、宫苑或庄园的山水亦可入诗。 3、著名的山水诗人：谢灵运、王维、孟浩然、谢朓、王维、刘长卿、韦应物、刘禹锡、柳宗元、裴迪、常建、储光羲、李白、杜牧、陶渊明、王之涣等。 6.描写山的诗句有哪些啊绿树村边合，青山郭外斜.——孟浩然《过故人庄》 万里赴戎机，关山度若飞.——《木兰诗》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.——白居易《钱塘湖春行》 山回路转不见君，雪上空留马行处.——岑参《白雪歌送武判官归京》 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.——李白《早发白帝城》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.——王昌龄《出塞》 白日依山尽，黄河入海流.——王之涣《登鹳雀楼》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山.——王之涣《凉州词》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村.——陆游《游山西村》 会当凌绝顶，一览众山小.——杜甫《望岳》 采菊东篱下，悠然见南山.——陶渊明《饮酒》 柳宗元：《江雪》 千山鸟飞绝，万径人踪灭. 王之涣：《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流 杜甫：《望岳》会当凌绝顶，一览众山小. 王维： 江流天地外，山色有无中. 韩愈： 江作青罗带，山如碧玉簪. 李白： 庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉.九江秀色可揽结，吾将此地巢云 杜甫：《春望》国破山河在，城春草木深 王维：《鹿柴》空山不见人，但闻人语响. 李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海. 元·张养浩： 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下回。 7.描写“山”和“水”的诗句有哪些描写祖国名山的佳句 泰山：岱宗夫如何？齐鲁青末了. ——（唐）杜甫《望岳》 华山：只有山再上，更无山与齐. ——（宋）寇仲《咏华山》 衡山：东南倚盖卑，维岳资柱石. ——（唐）刘禹锡《望衡山》 恒山：岩峦叠万里，诡怪浩难测. ——（唐）贾岛《北岳庙》 榆柳萧疏楼阁月，月明直见嵩山雪. ——（唐）孟郊《洛桥晚望》 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川. ——（唐）李白《望庐山瀑布》 相看两不厌，只有敬亭山. ——（唐）李白《独坐敬亭山》 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流. ——（唐）李白《峨眉山月歌》 客路青山外，行舟绿水前. ——（唐）王湾《次北固山下》 五岳归来不看山，黄山归来不看岳. ——（明）徐霞客 描写水的诗句： 遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻. ——（唐）李贺《梦天》 春江潮水连海平，海上明月共潮生. ——（唐）张若虚《春江花月夜》 湖水秋月两相和，潭面无风镜未磨. ——（唐）刘禹锡《望洞庭》 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜. ——（宋）苏轼《饮湖上初晴后雨》 波翻鸦绿初经雨，柳带鹅黄未看花. ——（明）华察《渡鸭绿江》 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒. ——**《长征》 天门中断楚江开，碧水东流至此回. ——（唐）李白《望天门山》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来. ——（唐）杜甫《登高》 星垂平野阔，月涌大江流. ——（唐）杜甫《旅夜书怀》 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流. ——（唐）李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 山随平野尽，江入大荒流. ——（唐）李白《渡荆门送别》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物. ——（宋）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄. ——（明）杨慎《临江仙》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山. ——（唐）王之涣《凉州词》 白日依山尽，黄河入海流. ——（唐）王之涣《登鹳雀楼》 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山. ——（唐）李白《行路难》 大漠孤烟直，长河落日圆. ——（唐）王维《使至塞上》 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路. ——（元）张养浩《山坡羊·潼关怀古》。 8.有什么带有山的诗句王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。 他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。 寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。 这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。” （《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。 王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。 母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。 王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。 在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。 而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。 妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。 南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。 他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。 王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。 物我合一而物我两忘，禅意与诗情水**融。《鹿柴》也是这样的： 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。 这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。 清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。 也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。 王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活： 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。 ——《新晴野望》 一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。 “白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。 实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。 当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。 王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。 宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。 王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。 他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。 绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。 王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。 诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。 我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。 王维善于概括地。 |